奕荣

作品以清醒的历史理性、热烈而灵动的现实主义笔触，有声有色地再现了与“万历新政”相联系的一段广阔繁复的历史场景，塑造了张居正这一复杂的封建社会改革家的形象，并展示出其悲剧命运的必然性。小说通过对典型环境的生动再现，历史氛围的精心营造，既弥漫着一种典雅古朴的气韵，又给人晓畅通达，引人入胜的阅读愉悦。

苏沫儿竟被“抢婚”了，她还是一位黄花大闺女啊，还好是在游戏里，沫儿还在旁边偷着笑，抢自己的的对象竟是一位大神，不是菜鸟，刚想狗腿的去巴结人家的大神，大神直接给她个白眼，苏沫儿发誓，再也不要理这位恶魔，可殊不知已经被大神盯上了，正准备将她吃干抹净青梅竹马回来了，就这样，一场游戏开始了……

智慧女人之所以智慧，还表现在生活的方方面面。她们清楚地知道自己需要什么和不需要什么，需要的如何得到，不需要的如何拒绝；她们在得失之间善于权衡，进退之机把握得宜。

~~~~~~一次重生，一场穿越；现代的财阀公主，古代的王府郡主；她，从来都不是受制于人的人。数年的谋划，只为了守护温暖的亲情；数年的经营，只为了得到纯粹的自由。王妃、皇后？她不稀罕！若她愿意，她便是这天下之主！白君澈，温雅如玉的神医门二公子：颜儿，既然我动心了，那么我也要你为我心动！颜无尘，冷漠如冰的侍卫：主子，遇见你是我今生最大的幸福！莫靖寒，皇朝第一美男子：颖儿，你是我的王妃，是我的妻，不准离开我！百里傲天，邪魅不羁的魔教教主：霏儿，什么时候做本座的教主夫人？呼延诚，俊挺的黑禹国太子：颖儿，只有在心里才能这么唤你，就这样默默爱着就好。司马文彬，儒雅的相国公子：颖儿，为何我们才相遇，你就要成为别人的妻？~~~~~~清的爱情观是：愿得一心人，白头不相离！本文已入半价书库！本文可能更新较慢，但绝不会弃坑！清刚建立了一个群（67960707），大家有兴趣可以加入，还没人呢~敲门砖：文中任意一人的名字~~~~~~~推荐好友文：《三千俊男爱上我》《废后翻身》

我表哥秦叔宝，我弟罗士信。本是乡间一少年，终成隋唐大猛士——白虎罗成。读者交流群：六五六一一八四八八

“老婆，跟我回家！”男人一脸无辜、深情款款！不装可怜怎么办？老婆孩子就要跟别的男人跑了！谁叫他从前卑鄙可恶！把亲老婆推上手术台！女人冷笑：“我们认识吗？”想复合！没门！想要孩子！狗洞都没有！女人换脸换身份，男人也各种换身份，装厨师，装孙子，要的就是两个字：复合！

明确提出，要“继续解放思想，坚持改革开放，推动科学发展，促进社会和谐”，要“勇于变革、勇于创新，永不僵化、永不停滞，不为任何风险所惧，不被任何干扰所惑。”思想上的不断解放，观念上的不断创新，实践上的不断开拓，使中国特色社会主义事业进入了欣欣向荣的新阶段。

在我和原《新华日报·华北版》、《晋冀豫日报》(包括其前身《胜利报》)等新闻单位编写报史的老同志接触和阅读他们编写的史料中，有两点感受很深。一是他们认真负责、下笔严谨、亲自动手、善始善终的精神和工作态度。他们不顾年老和多病，亲自查访、回忆、翻阅、考证当时的报道、通讯、文章、社论的来龙去脉，实事求是地评论其影响和作用。二是认真研究和总结每个时期办报的指导思想和基本经验。他们编写出来的大量史料可资借鉴之处很多，真如“庾信文章，老年更好”。每读一文，既有置身于当年战争烽火的体验，又有置身于根据地建设的感觉。

乾隆时期的诗学，主要围绕着对明代以来诗学的反思展开，那个时期国力强盛，士人心态比较平和，所以当时的诗学比较注重审美和艺术的方面，到嘉庆、道光时期，清朝走向衰败，士人心态，由平和转向焦躁愤激，许多诗歌反映了现实。本书就是对乾隆时期诗学、乾隆嘉庆之际诗学、嘉庆道光时期诗学的研究。

1950年9月上旬的一天，桑杰土司刚刚喝过早茶，便独自一人待在客厅里抚摩着一把刀柄上镶着两颗绿宝石的腰刀，陷入沉思。40多年前土司的阿爷曾去拉萨朝圣，当时正值英帝国主义入侵西藏，西藏军民拼死抵抗，江孜保卫战打得十分惨烈。为了支援前线，他阿爷便将准备布施给三大寺的100两黄金的一半捐献出去。不久，英帝国主义入侵到拉萨，知道他阿爷是一个曾经支援过西藏军民抗英的康巴很有名望的大土司，便设局暗杀他。他阿爷凭着康巴人特有的勇猛，同几个英军展开了殊死搏斗，但终因寡不敌众而惨遭杀害，连遗体都被他们弄走，现场只留下了那柄用敌人鲜血染红了的腰刀。