楚烟湘月

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他以心为赌，以帝位为注，只换她一个深情不悔，可到底还是他自作多情了。“残夕，我不曾负你，是你亏欠我太多，我从未后悔爱你，若是重来一世……呵，重来一世如何，我难不成还真能舍了你不成？罢罢罢，这帝位你想要给你便是，只求你别再走了。”她本是薄情之人，最为擅长的就是舍弃他人，唯有那次，她跳下坠仙台只为成全他的宏图大业。“我这一生亏欠的人太多，我眼下所有的成就，大多都是踩着别人的血得来的，那些爱我的人，走的走，死的死，如今我是一无所有了。墨夜，你可知登上天君之位的最后一步，便是饮下断情水，墨夜，你会忘了我，我们这百年时光终究会化为你的梦。墨夜，你听好了，这是我第一次，也是最后一次告诉你，我爱你。”话毕，残夕闭上了眼，纵身一跳，跳进了这坠仙台。墨夜沉默不语，她依旧是一袭红衣，一如初见那般，美的让他晃了眼。“残夕，你哭了。”“去他的天君，本君不当了，残夕，你等着本君，本君这便来陪你。”说罢，这位新任的天君，便随着跳了下去，这一跳，便是生死未卜。你最怕孤独了，本君曾向你许诺过，本君永远不会让你一个人。等我。残夕，若有来世，我们闯荡江湖，一起打家劫舍可好？残夕，若有来世，我们隐居山林，做个闲云野鹤可好？我想，你会说，好。

清冽酒坛散，一梦惊世长安仙。浅吟清唱对错何妨，唯记一点荧光青微凉。——《寒衫浮梦》繁华与败落，绽放与飘零，憧憬与幻灭，瞬间与永恒……长安是最苍凉的快意，也是最温婉的忧伤！一袭红衣，叱咤江湖。一身青衣，悬壶济世。——这便是纳兰浔。有匪君子，如琢如磨。风云诡谲，步步为谋。——这便是洛长安。小说《长相思》分为两部:第一部《长相思之余念》第二部《长相思之安年》本书为第一部《长相思:余念》预告:纳兰浔缓缓抬头，凌厉的目光与他重合，轻轻勾唇道:“公子何人?”洛长安灵活地从树上跳下来，耸耸肩，摆出一副玩世不恭的笑容，“什么人也不是，在下姓洛名遇字长安，号‘想得开居士’，本是个闲人。”……纳兰浔，后台强大，有个令人闻风丧胆的父亲。一身正气、闯荡江湖的她与清秀小生洛长安结下了梁子，从此二人浪迹天涯，相守于江湖之中……而这一切不过是他的计划罢了，未曾想，她却是自己计划中的一部分，两人会何去何从……直到叶平川的出现，二人的世界不只是江湖那么简单了……本篇小说先甜后虐，第一部《长相思:余念》主要是甜宠文。

《万寿寺》的主人公王二的遭遇和唐代传奇人物薛嵩、红线的遭遇古今交错，讲述了关于现在、过去、自我、记忆，穿越时空和地域的故事。作者以借古喻今的手法，自由奔放的想象力，收放自如的叙述技巧，构筑了一个虚拟、魔幻、诡异的时空世界。

1942年，苏运昌奉冀东军分区之命，回到日伪严密防范的通县、香河和武清等地组建敌后武工队的工作，在通县，与日伪集团进行了严酷而激烈的交锋，最终建起了纵横三县的运河武工队。

温馨提示，建议阅读从三十九章开始!乍然惊醒，发现前面经历的一切都是梦一场，可是，这段经历真的都是梦吗？

文学理论建设对当前中国文艺学界来说是一个迫切而又有着重大现实意义的问题。本书把20世纪80年代中期刘再复提出的文学主体性理论和近年杨春时提出的主体间性文学理论这两种知识形态纳入同一个问题论域作为研究对象，以此介入当代文艺学的建设问题的思考，并展开由之而产生的相关文学基础理论问题的直接探讨。作者认为，主体性理论和主体间性理论都不足以对文学理论中的全部问题作出解答，对文学的本质也无法作出完整的阐释。人的主体性的历史建构应该遵循和符合人的自由与全面发展这一最高目的；在此目的论视野下，才能更为合理地进行流动的、多样的同时也是时代性的主体性的建构。

《论语》上说：“三十而立，四十而不惑。”不惑之年的人生基本已成定局，因此，40岁女人应该顺应自己的人生轨迹，懂得取舍之道，让自己在人生的后半程走的更加从容和顺畅。40岁，女人必须要面对现实，这是生命中的分水岭，在这里青春一去不复返，精力衰了，容颜老了，感情淡了，责任重了，前途远了。看看以前，感觉自己的所得是如此之少，想想以后，让自己迷惘的事又是如此之多。但无可否认的是，40岁之后的路依然漫长，40岁是人生至关重要的转折点，从这个点开始，你必须对你未来的人生负责，灵活取舍，该选择的不要错过，该放弃的不要紧握，该留住的留住，该改变的改变，这样你才能获得一种与年龄相称的坦然和从容。

皇天不负有心人，李若溪成功被选为林导演新片的女主角，谁知还没来得及开心，一个天大的消息让她瞠目结舌：自己？居然在老家生了一个孩子？麻烦接踵而至，最刺人的利刃往往来自最亲近的人。与文峰的再次相遇，让她沉寂许久的心荡起涟漪，可铺天盖地的报道强力袭来，疲惫的身心能否经受得住舆论的非议？这一次，她还能否扛得住命运的磨砺？

穿越成隆武帝，一步一步重振大明，天日昭昭，惟我大明！