鲤鱼跃金门

本书收录了方志敏烈士狱中完成的作品：《方志敏自述》《可爱的中国》《死》《清贫》《狱中纪实》《我从事革命斗争的略述》《在狱致全体同志书》《遗信》《记胡海、娄梦侠、谢名仁三同志的死》等。作者文中洋溢着为国为民献身的爱国思想和爱国热情，表现出一个共产党员英勇无畏、视死如归的精神和意志。

《读张籍古乐府》约作于元和九年（814）前后。张籍（768？～830？）字文昌，祖籍吴郡（郡治江苏苏州），后徙和州（今安徽和县）。贞元十五年进士，授太常寺太祝，历官秘书郎、国子博士，后升水部员外郎、主客郎中，官终国子司业。世称张水部或张司业。因家境困苦、官职低微，了解下层疾苦，故其诗多写当时社会现实。长于乐府，与王建齐名，并称“张王乐府”。有《张司业诗集》传世。同“元白”、李绅、王建积极倡导“新乐府运动”，反映民生疾苦，白居易对其乐府诗评价很高。多相互赠和之作。“乐府”本汉武帝设立的音乐机构，职掌搜集整理民间及文人诗歌，配以乐谱，供朝廷祭祀或宴会唱奏。

【热血爽文，火爆连载】平凡少年偶得上古之神创立的逆天功法——混元造化诀。通玄诀炼神，神识外放，一念通天。锻气诀炼气，造化万物，所向披靡。淬体诀炼体，不死不灭，天下无敌。而吞噬诀，可吞天，可吞地，可吞尽世间一切不平事。还有天眼诀、淬火诀……“只要我能获得至高无上的力量，我不在乎这诸天万界，谁人称帝，谁人称王，谁掌天命，谁执地纲。”

站在高屋建瓴的视角，把每个人的婚姻分为七天，每一天都相当于婚姻的一个阶段。在每个阶段，婚姻中的人们都将面临各种各样的考验，这些考验都围绕着拥有幸福的婚姻而生。书中以生动翔实的故事为依据，对如何经营好每一个阶段的婚姻、收获幸福进行了抽丝剥茧般的分析论证，并为融洽夫妻关系提出了切实可行的方案。

黎雀好像出生的时候就和宋尘挂上了钩，似乎所有长辈都认为黎雀是属于宋尘的。以至于宋尘都成了黎雀的心理阴影，可是黎雀明白。她不爱宋尘，她以为宋尘也不爱她。她不是宋尘，做不到按部就班的按照家里的命令娶她。黎雀第一次和家里反目是因为和宋尘的婚事，她不爱宋尘，不会和他结婚生子。“宋尘，我们之间没有爱情。不能因为家里的命令就结合，你懂吧？”当她吐露了自己的真实想法时。宋尘眼睛都红了。“我认为你我本是青梅竹马，自然是两情相悦！你却是这样的想法，不可能……”

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佛陀当然是伟大的。他所创立的佛教与基督教、伊斯兰教并称为世界三大宗教。他所产生的意义并不在是否真的找到了一种解决宇宙、人生乃至一切有情生命的绝对真理，而在他为了追求真理所付出的真诚的、勇猛的、执著的、永恒的生命，在他付出绝对牺牲的同时他所追求的目的是为了解决人生的痛苦，为了解除众生的烦恼，这种精神在任何时代、任何环境下都具有着超越时空的价值和意义，他是带着利益众生的心愿而步入佛的殿堂的。

“槿，这人生，总是要经历点儿荒唐的事才算是经过了青春。”这是宋楠楠跟东方槿在一起时喜欢说的话。那时候，她们渴望有一个激情澎湃的青春，一场荡气回肠的爱情。在追求激情的过程中，东方槿的生活中先后出现了道貌岸然的学弟邵君、玩摇滚的承子念、来自韩国的上司李孝全以及被丈夫抛弃的开保时捷的女人谈谈。她的生活如愿地开始彻底“荒唐”起来。

剑中王者，刀中霸主。一剑横扫天下，一刀斩尽苍穹。身怀绝技，纵横于正邪之间，踏遍太古之地，铸就太古盛世。

我们对现实的种种看法，交织成一张心灵地图。要能安然走完人生中美好却又艰辛的长路，最大的挑战在于它需要不断的修订；然而修订的工作往往艰苦，令人却步。人生很苦……由此开启。点出这张地图上的艰难与精采难免在心理学的叙叙连绵和暂歇处，碰触到其与道德和神的话语不相同合之处，开之以浅显而专业的话语佐以平铺直述的详细案例逐步看见神的恩典在其中的奥秘带领读者悠然看自己也是作者从专业医师到神恩典的心路历程是一本容易亲近的心理入门书。