余燊

这是一部70后的成长史，一个师专生的爱情史，一介乡土知识青年的心灵史。作品描写透过一群70年代出生的师专生的成长经历，呈现了一个时代人们的感情、生活的缩影。作品时间跨度大，人物众多，故事纵横交错异彩纷呈。

《故事会》是中国最通俗的民间文学小本杂志，办刊时间长，知名度极大。该刊以短小精悍的篇幅，讲述老百姓最喜爱的精彩故事。

昔有朝歌夜弦之高楼，上有倾城倾国之舞袖。开口，她叫他伯伯，可他们年岁相隔十个年头而已。“小东西，你为何跟着我？”“因为帝辛是除了我阿爹以外第一个听我说话的人，我喜欢你！”————红衣女子一脸天真，心中毫无帝王权利之分。“你为何收留我？”“什么帝辛？族人士兵可都称你殷商王！”“日后，我苏妲己一生跟随帝辛之后，绝不后悔！”那帝王一袭青帷龙袍，卧躺玉纱榻，眯眼道：“弧自应当是殷王，但对你，本王只能是帝辛！”“今日起，苏妲己便是我殷商皇后，此后妲己之所誉贵之，妲己之所憎诛之，普天之下当记住，见妲己如见孤王！”“寡人想看妲己笑笑，可好？”这是历史，却不是你知道的那个历史。这篇小说里，有或真实或虚无的存在；那么历史，也并非是绝对。无论真假，也许我们想要的，只是一个好故事罢。

主要是描述一个叫风独行的人。有特别的看法。不属于小说。不要用看小说的方法去看。不是按照看小说的情况去打的，必须用本文特有看法，如果不用，后果自负。

佛教作为一种外来的宗教，早在公元1世纪就已传入中国，并获得了极大的发展，其信徒的数量早就超过了许多中国本土的宗教流派，与道教、儒学并驾齐驱。这足以说明，佛教在中国有适合它生存的土壤和发展的空间，而佛教文化也成为中华文化不可缺少的一部分，无论是帝王将相，还是黎民百姓，都深受佛教的影响。所以说，佛教早已深入我们的生活，佛经、佛理并不是想象中那样高深莫测。

《致加西亚的信》这本书曾经风靡全美,至今仍畅销不衰,书中主人公安德鲁·罗文已成为忠诚敬业、尽职尽责、主动服从的象征性人物。有人说,在这个彰显个性、崇尚自由的年代,重提敬业、服从的话题未免显得过于陈旧,甚至与这个时代格格不入。然而,时代在发展,罗文身上所体现的精神却永不过时,因为它代表了维系人类社会和推动文明进步的古老而美好的价值观。愿更多的人能够看到这本书,愿罗文中尉那样的人越来越多。

万世洪荒，千年黎族，断臂之礼犹如食人之辱，厄运难逃。十指幻化，五大古兽，指腹之池纵养万物生灵，穹宇难测。但这背后，却隐藏着一个相爱相杀的创世之缘。如果这份爱里，必须死一个人，那一定是你。我愿代你承受万古忧伤。

灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的街道。街灯还没有亮起来，忙碌而疲惫的下班族来来往往，脚步匆匆。一辆天蓝色的校车缓缓停靠在街边……快来看看到底发生什么事情了吧。就让《玫瑰之吻》带你一起走近故事里面了解真相吧！

时光荏苒，匆匆五年。 国际酒店外面繁星璀璨，他终于将她堵在观光电梯里面。 他的目光沿着她紧身短裙包裹出的曲线一路向下…… 耐不住嗓子干涩，她轻咳一声。 他微笑着将视线移回她的脸，“怎么？应酬完了？” 她当然明白他那句意味深长的“应酬”代表什么，回他一个更暧昧的声音，“何必明知故问呢？”“介不介意透露一下，你的价码是多少？” 一楼到了，她以最快速度冲向电梯门。他却更快她一步挡在了电梯门前，“只要让你演女一号，谁都可以陪吗？”“当然，也包括你！”

爱情不仅仅是汹涌澎湃的激情，更是在生活中积淀沉积的深厚情意。两个家庭，一个因治疗孩子的耳疾而身负重贷，一个因父母的瘫痪和丈夫出轨而陷入危机。他们彷徨过，也痛苦过，但最终选择了承担生活所带来的责任，重新拾回因生活压力而忽略的爱情。贫困与不幸是爱情的试金石，真挚的爱情不会因为婚姻与生活的磨砺而渐渐被打磨忘却，反而会成为构成家庭的最坚实的纽带。现实的压力并没有压垮这两个家庭，他们最终熬过了最艰难的时期，在守望未来的同时也紧握深深爱情。