明明蓉

人们常说：有舍有得，不舍不得。其实想要告诉我们的就是：真正的智慧人生，是要学会舍得的。舍得是一种人生哲学，也是一种人生态度;是一种品质，更是一种心境、一种境界。舍与得之间蕴藏着不同的人生际遇。人在路上，经常会遇到舍与得的问题，有时候放弃、舍去并不是一种失败、吃亏，而是放下了思想上的包袱、身体上的负担，只有这样我们才能明确我们的奋斗目标，加快成功的脚步，体味理想人生的真谛。《舍与得的人生经营课》是《哈佛家训》系列第8本，书中的经典故事一直备受读者的青睐，富有深刻的启迪意义，是青年学生学会独立，走向社会的枕边书，也是父母与孩子沟通的桥梁，不仅可以让青年学生增...

肖兵只身前往可可西里，加入反盗猎组织“暴风”，与凶残的盗猎者斗智斗勇、浴血搏杀……

一年以后，矮后生石卵成了抗日游击小队长，他领导的游击小队在猴子岩打了一个漂亮的伏击战，俘虏了一队日本兵，还有一个中国挑夫。那挑夫不是别人，正是望柏的侄子羊皮。原来那天羊皮坠到崖下，日本人以为他必死无疑，事实上他没有死；向他开了一枪也没有打在致命的地方。可惜的是他醒来后一瘸一瘸地往回走，在路上又被日本人抓住了，也没有打他，只要他当挑夫，他也尽职尽责地当。游击小队长派人把羊皮送回家，并嘱那人实告了羊皮一年前在猴子岩的表现。羊皮的母亲本在病中，被活活地气死了；羊皮的父亲把他赶出家门，又禀告族里，不认他做儿子，并把他的名字从族谱中划掉。羊皮流浪在外，不知所终。历史的车轮滚到新世纪，猴子岩建了一座自来水厂，矿泉水远销省内外。为了纪念七十多年前发生在猴子岩的那次屠杀，矿泉水厂建了一座纪念碑，碑文由离休老干部石卵撰写，其中有这样一句：“无一人求饶，无一人残杀同胞！”稍稍修正了一下历史。

文学是一种社会意识形态，与社会、政治以及哲学、宗教和道德等社会科学具有密切的关系，是在一定的社会经济基础上形成和发展起来的，因此，它能深刻反映一个国家或一个民族特定时期的社会生活面貌。文学的功能是以形象来反映社会生活，是用具体的、生动感人的细节来反映客观世界的。优秀的文学作品能使人产生如临其境、如见其人、如闻其声的感觉，并从思想感情上受到感染、教育和陶冶。文学是语言的艺术，是以语言为工具来塑造艺术形象的，虽然其具有形象的间接性，但它能多方面立体性地展示社会生活，甚至表现社会生活的发展过程，展示人与人之间的错综复杂的社会关系和人物的内心精神世界。

血染皇城帮会有两个大杀招：场控第一的布阵师辣手摧花、奶四海的牧师云初雨晴。敌帮流氓部落的帮主喜欢挖墙脚，位置挖的好，城墙也能挖倒。本帮血染皇城的帮主也喜欢挖墙脚，位置没挖好，直接把自己给埋了……

宋青苑穿越了，有了游手好闲，不务正业的爹，好吃懒做，邋遢不讲卫生的娘。中二病的哥哥，熊孩子的弟弟。宋青苑觉得压力山大，改造包子父母？不需要，因为她的爹娘凶悍的很。分家？更糟糕，因为他们家这一房就是家里的蛀虫。且看宋青苑如何在猪队友的低端配置中，杀出一条血路，发家致富奔小康。 ps:本文反种田文套路，不分家，不断亲，发家致富的同时，改造着身边的极品亲戚。 一本书在手，天下任我走。存稿多多，亲，放心跳坑吧。

在江城，豪门千金乔悦彤就是一个大笑话。她在新婚之夜因为出轨暴露跳海自杀，声名狼藉，成为江城街头巷尾的笑谈。两年后，一个叫唐晚的夜场女子横空出世，她有着倾国倾城的容颜，有着七窍玲珑的心，还多才多艺，她巧笑倩兮游走于男人之间，她不要名不要利，一直目标明确，只为复仇而来。

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如果这世上有一个人在午夜还清醒，一定是蒋小花。蒋小花何许人也？一个有着很牛逼职业，很牛逼外表，不疯魔不成活的人物。夜光杯，高跟鞋，莹亮口红，大框眼镜，是驶向她生活的一只只飞船。无垠的夜空中，一只只隐秘闪光的飞船穿插交错，喁喁私语，交代着有关蒋小花的种种细节。如果蒋小花死了，会有大量的爆料在第一时间涌现。楼道清洁工会说，她喝饮料，不吃肉，不使用安全套。守门人会说，她一个人住在二十一楼。邻居会说，她同电视里是两个人。她的搭档会说，她惯开快车。她的采访对象会说，她并不经常失约。她的上司将提到他们正在考虑她的职位升迁。她的房东会说，她不按时交房租和男朋友。

“我从小有个毛病，恋床。”“然后呢？”“我不光看上了你的人还看上了你的床，既然现在不能睡你的人，我就退而求其次，先睡你的床，如果你想跟我挤挤，我也是不介意的。“全瀛洲女人yy的对象？嗯.....无妨，无妨，先扑倒再说。追一个人的最高境界，不仅是让他对自己示爱，还有就是得猛扑。不过那人可是琅琊大公子啊。