夏至棉花糖

她，是被父亲丢弃的红颜祸水，更是忠臣之后。倾国之颜，芳香袭人，没有花香的娇艳，也没有粉香的妖娆，别有一种奇香异馥，沁人心脾…她上战场，杀敌将，整贪官，打昏君，斗后宫。她的名字，不容于历史，却留于人心间。他，敌国皇室之人，却对她一见钟情。初见时，明知道她是男儿身，毅义不容辞的动了情。为了她，他放弃唾手可得的皇位，只愿陪她，逍遥人世间，一生伴相随。

注：本文玄幻为主+古言+现代，12段故事皆可独立阅读。身为洪荒之主，万物主宰的某主神，终于在某天某月某日，无聊的趴在湖面上，自个把自个淹死了……某神死后，一分为十二。当得了公主，搞的定王爷，色的了冥帝，驯的了皇帝……可谓霸气侧漏，牛叉至极。然正当某神春风得意之际，巨大的阴谋铺天而来。某神不紧不慢找了十二个‘劳力’阴谋阳谋神马的，小意思。片段一妖界，大长老急匆匆跑来：“王，大事不好了”。守在洞口的二长老拽着他指着门上的牌子：本王在孵蛋，闲人免进“我靠！”大长老看罢，老泪纵横“王，王，王……”。洞中，正在孵蛋的某王，听到一阵狗吠，秀眉一蹙，刚起身就听到某长老：“王，是哪个杀千刀男狐狸，把你的肚子搞大的，你告诉，我让他负责”某王，气绝。片段二：一日，某帝正在下棋，一小太监慌忙来报。原来，他的皇叔朱棣打着‘清君侧’的幌子，意图篡位。某帝虽吓得脸色刷白，但眼底一闪而过的精光却被随之赶来的某女看个正着。某女无奈，从怀里掏出一个破碗：快到碗里来某帝：你才到碗里去

修罗入侵，界面崩塌，龙腾大陆唯一的修魂者宇辰，借助神器残片重生到另一片大陆！幸得五行之体，重修逆天神魂，在新的世界，他有了更好的机遇！收魔兽、灭盗贼，名震各大世家，学制器，炼神丹，魂力超能无双！这一世，他立志成为神级强者，掌控万物命运！

上海闹市中的陆家宅，因为一起无头尸案引起人们关注。毛骨悚然的古村传说，村民执守的怪异族规，阴柔的村支书，顽固的老族长，神秘的麻脸姑娘，阴鸷的西域枭鹰，和现代化大都市格格不入。源远流长的鬼谷派，神秘莫测的蝠魔教，为何都潜入这个古村，布起八卦迷阵，拉起天罗地网？失传千年的《圣经》之谜《安灵曲》，如何才能奏响？年轻的女刑警叶清萍执著地对案情展开调查，得到高人相助，学会了易经、风水、奇门遁甲的绝学。她一路用东方玄学的独门绝技与吸血鬼、狼人、尸鳖战斗，终于揭开了一个层层布局的陷阱，解开了一个流传世代的惊天秘密。

对二十多万临江市人来说，那股令他们奔走相告、激动不已的灼热，却是来自城中之湖——东城湖那片碧绿的湖水中央：这湖中阁楼“揽月楼”，正在举行着的“睡莲牌服装专题表演周”。早在三个月前，新闻舆论就把这次表演活动炒得火热，本市第二大报纸《临江信息报》，甚至用了“百天倒记时”的栏目，每天提醒着市民们对表演周的注意，有关“内幕”“秘闻”“花絮”等更是频频见闻于宣传媒介；距活动开始还有一月之久，便掀起了一股炒票热，到表演周正式开幕时，黑市票已由每张30元翻到了300元，而且还是“踏破铁鞋无觅处”。

文学是一种社会意识形态，与社会、政治以及哲学、宗教和道德等社会科学具有密切的关系，是在一定的社会经济基础上形成和发展起来的，因此，它能深刻反映一个国家或一个民族特定时期的社会生活面貌。文学的功能是以形象来反映社会生活，是用具体的、生动感人的细节来反映客观世界的。优秀的文学作品能使人产生如临其境、如见其人、如闻其声的感觉，并从思想感情上受到感染、教育和陶冶。文学是语言的艺术，是以语言为工具来塑造艺术形象的，虽然其具有形象的间接性，但它能多方面立体性地展示社会生活，甚至表现社会生活的发展过程，展示人与人之间的错综复杂的社会关系和人物的内心精神世界。

本书前半部分从一个接受教育的孩子的角度，分享自己的成长经历，对中国家长的教育进行深入的反思，内容涵盖了从学前到高中，从家庭到青少年自我教育的全过程，故事生动可读、方法实用好用，本书的后半部分，呈现了作者作为教育实践者，连续三年网络答疑的宝贵经验，并分享了学习方法和成长心得，帮助高中生们走出迷茫、迎战高考、快乐成长。作者的双重身份、两种视角，使这本书极具实用性和可操作性，是一本适合孩子阅读的成长白皮书，适合家长阅读的教育反思录。

本领高强的她，一觉醒来居然成了一个5岁拖油瓶的娘亲？她的名字居然成了“如花”，这到底是怎么回事呢？

大千世界，芸芸众生，我们大多数人都是生活在其中的凡夫俗子，想通过改变世界来实现自身的价值有太多的困难。既然世界上许多事我们都无法改变，我们能够改变的只有我们自己！那么我们何不试着改变一下自己呢？况且，改变自己要比改变世界容易。如果你一直在努力地改变自己，终有一天，你会突然发现，世界因你的改变而突然全变了样。

游戏外，是真实的世界。游戏里，是虚拟的世界。虚拟和真实的界限有时候非常的清晰，不可逾越；有时候又非常的模糊，混淆不清。