青蛙萤火虫

她是冷漠无情的特工，娇蛮可爱的高级医生，拥有很多身份，却因为一块血玉穿越到历史上没有记载的国家，变成了女扮男装的丞相大公子，打了胜仗摇身一变成为了叱咤风云的王上。他是冷酷无情的暴君，亦是江湖上闻风丧胆的晏名宫宫主人称邪尊，两人从“仇人”变成了盟友，从盟友变成了夫妻。他封她为尊后昭告天下“从今日起我尉迟奦颢只宠她、爱她、绝不辜负她，若负了她必招天珠”（精彩片段一）某皇在宫殿中随口说了一句摆驾怜呤宫，某太监就慌慌张张的跪在某皇跟前“皇尊不好了，尊后要抽打怜妃还说以后您摆驾那里就打在那里账都记在您头上。”（片段二）朝堂上，几个大臣劝着某皇纳妃，第二天几个大臣家就失火了，发生的种种所有大臣及宫中太监宫女都避而远之，某皇帝终于忍不住在朝上说了摆驾二字，众大臣及其太监宫女齐刷刷的跪在地上，“皇尊请三思啊！”某皇刚离开龙椅一旁的太监连忙抱住大腿“皇尊三思而后行啊我们得罪不起尊后啊！”众大臣连忙附议“请皇尊理解臣等，臣等也得罪不起尊后啊！”随后便响起了某皇的咆哮声，发生种种趣事，可惜人的一生是不可能一直幸福开心下去。初念女子的到来让他不知如何选择，两人误会多多，一道圣旨，一碗藏红花，一个夜晚青丝变白发，整个皇宫一夜之间血流成河，一身白衣变血衣，伤心绝望的离开了皇宫带着仇恨离去，三年后江湖又多了一个让所有人闻风丧胆的名字（雪倾城）（血宫）

推荐新书《后来的你颠沛流离》《暗恋日记有点甜》 “我可不可以和你一起睡……”顾长情刚住进他家，就开始开启无下限模式，犹豫了一下继续说“……我可以打地铺。”季留白置若罔闻的直接关门，她却直接霸王硬上弓，夹在门缝之间不罢不休。“我被欺负了……”顾长情哭丧着脸向他哭诉。他霸道的对一群女生宣告“只有我可以欺负她，你们只能被她欺负！”【顾长情、季留白――你是我世界里最长情的留白】

她从未想过有一天会站在这个世界的巅峰，只是想着不断强大有能力守护自己的亲人朋友。“如果这个世界的天道容不下我，那我便重铸天道。”

民俗学教授妙则宽像雪花一样卷到巴子营时，已是农历腊月二十四。对小年已过才回家乡的人，巴子营人问候的语调中或多或少有些冷漠。腊月二十三是灶王上天的时候。灶王上天时，已清点了各家的人口，各家祷告时也为在外的人祈求了平安。在巴子营人眼中，过了腊月二十三才回到家乡的妙则宽，就像等待下镰时的麦地里突地冒出一棵绽放葵头的葵花，砍掉有点可惜，不砍单独兀立，总不那么顺眼。亦像过年时精心出笼的大白馍上猛然出现了一个黑点，抠掉会使大白馍上有了坑点，不抠又觉得有点碍眼。

文学是一种社会意识形态，与社会、政治以及哲学、宗教和道德等社会科学具有密切的关系，是在一定的社会经济基础上形成和发展起来的，因此，它能深刻反映一个国家或一个民族特定时期的社会生活面貌。文学的功能是以形象来反映社会生活，是用具体的、生动感人的细节来反映客观世界的。优秀的文学作品能使人产生如临其境、如见其人、如闻其声的感觉，并从思想感情上受到感染、教育和陶冶。文学是语言的艺术，是以语言为工具来塑造艺术形象的，虽然其具有形象的间接性，但它能多方面立体性地展示社会生活，甚至表现社会生活的发展过程，展示人与人之间的错综复杂的社会关系和人物的内心精神世界。

陆嫣然惨死在一个雷雨交加的夜晚。一朝重生回到命运的转折点，改写人生，她势要让那些贱人生不如死，守护好妈妈和弟弟，拿回属于自己的荣誉，走向娱乐圈巅峰，成为一代天后。虐人渣，拿大奖，顺便俘获了一个宠妻狂魔，从此亲亲抱抱举高高。

本文从文学的“人学”根本特性出发,把新时期文学主潮概括为:对民族灵魂的发现与重铸。认为这是中国历史、中国社会、中国文学发展到今天的一个必然涌流,它并非人为的规范,而是人的自觉(中华民族自我意识的新觉醒)与文的自觉(当代文学摆脱依附性重建独立性格)的交汇的自然现象。本文不同意用西方现代“无主潮”的多元化状态来简单类比当代中国文学特定的多元化现象,同时认为,人道主义作为普泛的哲学思潮由于缺乏“中介”及其它原因不宜视为文学主潮;现实主义不论在方法的狭义上或者精神的广义上,也不宜涵盖日益复杂的文学现象。

第一个世界建议跳过，女主性格多变。某天系统001绑定了一个宿主，开始它本以为宿主只是有点强势、武力较高、智力较高、容貌较高，外加点暗系病娇，却没想到宿主一身竟几乎全是bug。“小一一，你说我把他杀掉好不好，这样他就会一直待在我身边了。”只是让你攻略男主好伐，摔。“宠物只能是宠物，不可能逾越。”前一秒说在一起的是谁！＃宿主日常黑化怎么办，在线等，挺急的＃几秒不在线，宿主就黑化了，说好的温柔人设呢！「女主隐藏属性病娇，正常温柔到令人沦陷」某天，宿主依旧温柔个屁啊！“小一一，听说你有很多任宿主，嗯?”躲在角落里瑟瑟发抖的001：“是的。”“我不喜欢别人用过的东西。”结果，001光荣的被重制了。

萨迦派是藏传佛教中占有重要历史地位的一个教派，对西藏历史发展产生深远影响的许多重要事件都与萨迦派密切相关。随着藏族史研究的深入发展，萨迦派史料的重要性越来越显得突出。本书的主要内容分五个部分，即：光明天界之世系，无垢昆氏家族之世系，由萨迦昆氏家族分出的四个拉章之世系，结束语部分即萨迦历任法座亦称历任达钦。在叙述这些内容时，作者主要依据大学者贡觉伦珠所著的《萨迦世系史——贤者口饰》，同时参考了尊胜萨迦派的历辈祖师的传记，还补充了许多上师的口头的传说，是研究萨迦派的重要基本史籍。

自古以来，旁门左道就为玄门正道和世人所不耻，认为旁门左道之人是误入歧途，难成大道，有些还被认做是邪魔外道，正道玄门人人得而诛之。然纵观华夏历史，凡正道成仙者，路有三条，上天封赏，偶的造化，最难的才是抟砂练汞，静心修持这条路，且这第三路往往苦修几十年，最终化为枯骨，也难登仙门。然天道之下，大奸大恶，妖物邪魔之徒，了却因果成仙者却不知凡几。佛家讲：“放下屠刀，立地成佛”，似乎这才正合成仙正途。如果真如此，那可真是“玄门正道路艰难，旁门左道易成仙”。而这也道出了为何玄门正道道途断绝，旁门左道却绵延至今的原因。本书讲述的就是发生在流传至今的旁门左道之间发生的各种波云诡谲的故事。