何大乌

当傲娇又腹黑的高以樊不可救药地陷入暗恋，世上所有的倾城容颜都比不上陆晚江澄澈会笑的双眼。陆晚江想要的不多，不过是一个许她温柔的恋人，他却给了她今生今世全部的疼爱与陪伴。在至亲面前，他坦言：“这个女人其实算不上美，可是她，让我觉得动心。动心的次数太多，就渐渐动了爱情。”在情敌面前，他回绝：“不好意思，我向来只替自己爱女人。”这世间，总有一个人，免你无枝可依，给你最稳妥的爱。

江山如画，美人如诗，娑婆世界，步步生莲。<br/>她本弃儿，因缘际会，被选入世界最大的杀手组织，凭着惊人的天赋，成长为如今令政界精英和商贾大佬皆闻之丧胆，若幽冥般于无声无形间夺人性命，江湖人称“嗜血幽冥”的绝命杀手。……&nbsp;一朝穿越，成为举国皆知的集丑、愚、哑、废、病于一身的废物六小姐，当她再次睁开那清冷眼眸，风云将为之变色矣。<br/>

二十一世纪著名的玉石专家陈瓍忆无故失踪，其收藏的一枚价值连城的九龙螭佩也不见了踪影。众人都猜测一定是有人想要得到九龙螭佩而将其杀害，就连警察亦是从这方面下手，只是苦无有价值的线索。。。。。。什么！这拥有滔天权势、俊美无双的瑾王竟娶了一个来历不明的野丫头当正妃？着实让佑都一众少女碎了一地的芳心！璎璃无视周围狠毒到能将她杀死的目光，施施然走向等候她的男子。她只知道她来这是秉承师命。嫁于他为得是他腰间的九龙螭佩！其余的她一概不知、不管！她这样冷心冷肺却不知他为了娶她付出了怎样的代价！南宫瑾一身隐忍的怒火俯看那摔在地上的女子，解下腰间的九龙螭佩甩手丢给她。嗤笑道：“你既如此想要得到它，我便施舍给你又有何妨？”负在身后的手攥地极紧。地上的女子苍白的脸色，紧咬下唇倔强道：“谢瑾王恩典！”他望着离去的女子面上一片苍凉。“师父，阿瑾用心了的，可。。。。。。”片刻，他喃喃自嘲道：“呵，用了心又怎样？”他眼神阴郁，忿然道：“璎璃，你全没良心！”

中国道教研究在百年的历程中，走过的并不是一条平坦的路。整个20世纪，经历了中西多元文化的激烈冲撞、一元文化的范式转化、全球化背景下多元文化的再一次激荡角逐，中国的道教研究在多次的浮沉和变通中，经历了排外、接受、容纳、调适的发展过程，获得了新的价值和生命力。本书考察了20世纪道教学术研究的总体概况，并以四位典型学者陈撄宁、萧天石、国符、王明为例，分析了20世纪道教研究的几个向度，概括了20世纪中国道教学术的若干新特点以及道教研究的定位问题。

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她是天朝贵族不屑一顾的罪臣之女，寄人篱下，卑微如泥。他是皇朝宗室位高权重的亲王，尊贵无双，宛如神祗。他却将她立为正妃，百般恩宠。几番生死相许，她情根深种，他却执意将她休弃下堂……怎样的恨？让一个女子甘愿剜心剔骨，自绝于世。怎样的爱？让一个男子为她背弃一切，倾尽天下。

本书原著名为《绣襦记》。关于它的原著者，历来众说纷纭，没有定论。今以上海文艺出版社1989年出版的《中国十大悲喜剧集》编者认定的明代无名氏。我在改写时，将其改名为《曲江歌女》。这是因为原名费解，不通俗不响亮，又因为有人曾改用过此名。我认为《曲江歌女》突出了女主人公身份，并有地名界定，通俗而又响亮。李亚仙是唐代人，是京城长安曲池风景区的著名歌妓。她与书生郑元和真诚相爱。就是郑元和穷得沦为了打莲花落的街头乞丐，甚至被他当太守的父亲郑儋打死后弃之而去的情况下，李亚仙仍然不变心地将他救活并爱之如初；最后，还劝说与激励他发愤攻读，高中了头名状元。

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《青年作家》是一本老牌纯文学读物，创刊于2007年，由文学巨匠巴金先生撰写创刊词，曾被誉为中国文学刊物“四小名旦”之一。