澜鲲

卢阿暖穿越了，家徒四壁，娘软弱，弟妹众多，娘肚子里还有一个，卢阿暖一咬牙，决定向穿越人士学习，种田发家致富！这一辈子不能做白富美，一定努力做高富帅他妈！可在这个重男轻女的楼兰国，处处碰壁，卢阿暖告诉自己，咱不拼爹，拼实力，拼人品。眼看日子好过了，极品亲戚轮番上阵，卢阿暖怒了，“你们是不是以为我们孤儿寡母好欺负，一个个得寸进尺。既然你们不让咱活，那都别活了！”就这样，卢阿暖成了远近闻名的泼妇。有人甚至扬言倒了八辈子霉，才会娶卢阿暖！眼看阿暖越来越大，日子越过越好，就是没有人上门提亲，家人急坏了，阿暖却漫不经心的说道，“走自己的路，让他人去说，谁要是挡着我赚钱养家致富路，斗智斗勇，撒泼骂街咱奉陪！”直到卢阿暖赚的盆满钵满，嫁了人，村里人才恍然大悟，他们被狂了。洞房花烛夜。卢阿暖揪住亲亲相公的耳朵，笑骂道，“这些年真是委屈你了，那么努力的帮我散播谣言，替我省去不少烦恼！”“不麻烦，不麻烦，应该的，应该的！”幸亏这样子，不然，他怎么娶得到美娇娘。尽管这媳妇如今睡在他的炕上，可是，窗户外，一大群野狼正虎视眈眈。生意越做越大，相公越来越抠，能省则省。“我说，你那件里衣补了又补，上面全是补丁，丢了吧！”男人一听，眉头一皱，立即拿出随身携带的金算盘，噼里啪啦后，“阿暖啊，这生意不划算啊！”卢阿暖挑眉，等着男人说下去。“你看，我这里衣穿在里面，我不说，谁知道，而且，我丢了这一件，肯定会丢下一件，再说，我算了算，不置办新衣，那银子省下来刚好可以给你置办一双鞋子！”“我已经很多鞋子了！”“没事，多几双，可以换着穿！”卢阿暖以为日子就是这平平淡淡幸幸福福的过，一直遇到另外一个穿越女，看人家混得那叫风生水起。羡慕吗，嫉妒吗？不。卢阿暖觉得，坚强的人折磨生活，懦弱的人被生活折磨。（本文一对一，男女主身心干净，男主有点抠，但是，绝对爱女主！）

以武侠书写现代江湖豪情，歌颂改革开放之初，社会巨变的过程中，那些创业者所经历的起起伏伏，悲悲喜喜皆与时代相结合。本书以历史架空的方式，将九十年代初开始的互联网革命与本世纪未，所发生的重大金融历史事件为故事起点。其中涉及哲学．玄学．武学．科学及相关内容，皆为讲好故事而展开。其中亦真亦假多有领悟．而书中的男女情缘才能真的感动到你。

《与妈妈的八次通话》取材新颖，语言精练，情节曲折，人物生动，从各个侧面反映了丰富多彩的当代生活。《与妈妈的八次通话》收录的作品或让人潸然泪下，或让人捧腹大笑，或让人陷入沉思……表现方式、语言表达、思想深度、内容承载均可圈可点，符合大众阅读口味，特别适合学生阅读。阅读此书，你会在放松心灵的同时，收获一份感动，领悟一份幸福。

在这匆匆忙忙的世间，谁也不知道下一秒会发生什么。对于爱情，我们都怀着憧憬，对于爱情我们都怀着等待的心，靠近，错过，期待，直到最后进入那婚姻的殿堂，身边的人，或是你爱的人，或是爱你的人，或只是宿命中尚无太多瓜葛的人。在女子生命的十字路口，我们选择不同的人，便选择了不同的人生。是潘多拉的魔盒，抑或阿甘的巧克力盒，我们能否收获期待的爱情？

她从新闻主播转行卖计算机，创办STUDIO A、征服国际品牌Apple和Monster/beats（魔声耳机）。她以“没经验“的态度，跳脱框架、敢于冲撞；她不怕闭门羹，只怕没机会。她成功翻转别人眼中的各种不可能。她的每一项成就，都是从没经验开始做起。因为没经验，她展开“笔记本人生”，把所有不懂的事问了再问，把问来的知识记在笔记本上，一遍又一遍揣摩，发掘出更多问题之后，再去问下一个人。

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【轻松阅读，有脑爽文】段家的凌波微步很飘逸？我踏前斩秀起来连自己都不知道在哪。金刚不坏神功号称防御最强？刚好我有个金身无视任何伤害。如来神掌攻击最强？无尽怒火五秒真男人，看我虚不虚，顺便给你来个从天而降的屁股。天外飞仙剑法优美强大？利刃华尔兹杀人跳舞两不误。因为无敌，所以寂寞，再而就浪，一浪必死！苏歌伸展双翼：“没事，扶我起来，我还能再死两次！”

和亲，向来都是国家用来停止战事的最好的方法，而被用来和亲的女子往往都是选自王公大臣之家，在冠以公主的封号遣送入别国。这些女子的命运最后会如何却是不得而知。或许她们会在战事再起时被当作替死鬼先杀之而后快，或许她们会被送入军营成为军妓，和亲女子的命运向来都是悲惨的。

萧十三是一介相士，不仅拥有一双可以知晓运势并改变运势的手，更拥有一双可看透天机的神鬼之眼。且看天机大陆的萧十三，如何利用一身本领，身兼五大帝国统帅之职、纵横大陆、掌控天下、位居神灵之列。这是一个灵修者的天下，这是一个五行的世界，这里充满爱恨情仇，这里充满你想要的热血澎湃，真男人当如相士萧十三！

《普世价值评析》由汪亭友著。针对中国思想理论界出现的“普世价值”思潮之争，《普世价值评析》运用马克思主义的立场、观和方法，围绕“普世价值”的由来及内涵、与“普世价值”相关的理论问题、“普世价值”思潮中的重要观，展了较为系统和有说服力的说明、分析和论证，指出人们的价值认识总是具体的、历史的，在阶级社会是有阶级性的，根本不存在适合一切人、一切时代的“普世价值”，并一步指出，社会政治领域的民主、自由、平等、公平、人权、和谐、宪政等价值观也不具有“普世性”；全人类的共同利益孕育不出全人类的“普世价值”来；马克思主义也不是所有阶级都能认同的“普世价值”。