清云胜雪

前世他亲手杀了她的孩子，将她养在毒瓮中，被蛇蝎活活咬死。一朝重生，她势要将他千刀万剐，以泄心头之恨。太师府内，有女狠毒；有朝一日，凤临天下。

人生起伏，我不求闻达。舞动我的青春，写下关于我的诗篇，悲伤也好，快乐也罢，鼓励自己，鼓励周围的朋友们，鼓励大家，我只想说一句：“我们的人生，在我们的手中。” 未来如何，不重要。重要的是，我们正在走向未来的路上。

由于本人个人原因本文暂停更新我会把后续部分继续写完，但是半年之内应该都不会再继续更新了，半年之后将后面的二十万字一次性更完后会申请完结

民国时期“文化学”的学科建构，在近代中国知识转型的一般进程中，成为多少有些异样的特例。它以学术史的问题形式而展现近代文化思想变迁的多维面相。与其他现代学科在中国的境遇相比，“文化学”显示了异乎寻常的“发展”之势，这是近代以来在西学驱动下的民族自觉和文化自觉发展的结果。知识自觉（“文化学”的学科自觉）是文化自觉（民族意识觉醒和对中国文化历史地位的自觉）的派生，近代中国社会恰好提供了这一具体学科转型的土壤。

他是一个怨灵，因为有着太强烈的爱，所以生灵化怨灵，不愿离去……但是，他不相信屋下这个又娇又媚的女子，便是昔日优雅怡人的“无射”，更是意图谋夺他家传古物，害他身化异鬼的人！他倾心所爱的女子究竟是怎样一个人啊——钟无射，邪教妖女，她聪明，任性，市侩，是众人眼中的狐媚女子，化身文雅可人的书卷女子吸引他，她害他，又救活他——一切，只因她爱上了这个温柔得令人心痛的男子，如此温柔，如此善良——原来，他的失忆，其实是不愿想起她对他的谋害，不愿想起……《情锁(锁心玉)》适合小说爱好者阅读。

后娘难为，续弦更难为！姐姐临终遗命，将妹妹配给姐夫作续弦。且看君家三小姐雪绮，嫁给她要叫一声“大姐夫”的表哥为续弦后，在婆家过得“内院”生活。情节虚构，切勿模仿

谁能想到闷声闷气的志华家也能出一个妖精呢，这不是别人说的，这是志华娘说的，志华的婆娘也是这么说的。有了这个妖精，每年到了冬天，她们家就总是为了洗澡吵架，真让庄上的人笑死了。志华是一家之主，他有澡洗，儿子小军也有澡洗，他们都到镇上的男澡堂去洗。家里就三个女人，女人嘛，用水洗洗脖子就行了，过去都是这样过来的，但是玲子不同意，她还以为自己是支书娘子和妇女主任，支书娘子和妇女主任每年过年之前都要到县城去洗的，只有县城才有专门的女澡堂。可是人怎么能够比人，人比人，比死人，人家支书娘子是上海人，是上海知青，妇女主任是陪着她去的，这样的澡，一年只不过洗一次。

泉州，南门万寿路。不远处，穿越在16世纪的晋江水不停地流淌着，哗哗的拍岸声由远而近。李贽那三开间二进深的院落，今日显得格外古肃，其妻黄宜人已病入膏肓。病榻前，女儿李恭懿和女婿庄纯夫愁容满面，焦虑万分。他们望着面容憔悴、瘦骨嶙峋的母亲，她那一双透露着神韵的美目，如今已蒙上一层黯淡之光，晦暗的肤色，散漫着黑色的光气，灰褐色的指尖，仿佛探寻在死亡的边缘。庄纯夫向李恭懿使了个眼神，她会意地走出门外。他对妻子说道：“老母的病日见沉重，泉州城的名医都请过了，还不见她老人家好转，要是父亲知道了……唉，怎不让人心急如焚？！”

一代伟人毛泽东同志说过：“战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中”，现在，我们把这句话用到这里：养生智慧之最深厚的根源，存在于民间。从民间谚语与中医理论的相互论证，从我们惯常的的生活习俗到常用的土方疗法，从少数民族医学的来源与发展、古老而正宗的民间疗法到民间长寿老人的养生之道，以及一年二十四节气的划分与养生要点，都印证着这样一个道理：无论是经典的中医论著，还是“不登大雅之堂”的神奇土方，其根源无不是来自于民间，可以说，民间蕴含着最深厚、最广博的养生智慧。

朋友的“朋”字，是两个月亮所组成，其意必须光明磊落，相互光照。人的一生中，真正的好朋友是不可多得的，但我肯定的说：陆世便是我人生中这不可多得的好朋友中的一个。——摘自时光里的日记。近日在朋友的微信圈里疯转着一篇题为《陋石铭》的短文，说是写得有味，也蛮深刻。那夜在楼下的湘水畔乘凉，时光里突然又想起这件事情来，忙打开手机从微信里找出一读，便觉得此文风很是熟悉，“譬如奇石，深埋甚久。自暴自弃，自惭丑陋……”还只读了一节，他就忍不住与陆世通了电话，一问，果然是出自他的手笔。