花猫咬鞭炮

“长虹剑！”“冰魄剑！”“雨花剑！”“紫云剑！”“奔雷剑！”“青光剑！”“旋风剑！”“七剑合璧！”

什么？她前身的死竟是因为看到自己心爱的男人对别的女人百般呵护，还被人侮辱嘲笑她小心翼翼保存了十年的定情玉佩是个桃核？为此而去跳湖寻死？岂有此理！向来只有她江陌舞欺负别人！什么时候轮到她被欺负了？凭什么庶出的妹妹就可以风光大嫁挂着伪善的嘴脸恶毒到底？而她这个嫡出的女儿就要被谩骂殴打百般羞辱？大好姻缘被山寨掉包！掉包就掉包吧！还让她连夜坐马车出嫁？马车就马车吧！凭什么还不让她看一眼自己的嫁妆？不让看嫁妆她也忍了！反正这个病秧子南屏王活不了几天了，一旦他挂了，这家里所有的东西就都是她的了！可这个男人婚后不但没有任何重病的症状，还天天活蹦乱跳的出现在她的房间、后院、床上，包括内室里面，各种姿态地对她时刻放电。之前媒婆明明说他只有三个月的命她才嫁过来的，她现在怎么觉得这厮是越战越勇呢？占着她的嫁妆，霸着她的房间，还想夺走她的心？做他的春秋大梦去吧！她江陌舞在现代是出了名的神医回魂手，一向是医术高超，目中无人惯了。更是出了名的游戏人间纨绔不羁，一个没几天活头的病秧子妄想栓住她？小心她拆了他的屏王府！她不会偷心，只会偷药材，偷金银珠宝贝，偶尔逗弄下武林盟主、镇远将军…

【永久免费完结文，隔壁有新书《快穿之美人改造计划》】阴山派驱鬼小道士叶桑误入地府，鬼差把她带到了冥王面前。冥王长夜说，我想和你做个朋友。和冥王大人成为朋友的叶桑作为冥使再次回到人界，世事冷暖与她无关，爱恨情仇她也不沾边。她在黑夜中行走，掌刻路引，手持锁魂鞭，与鬼怪为伴，与妖魔做斗。偶尔路见不平，做一做好事。多年以后的某一天叶桑感叹，“每个人的故事都很精彩啊。”她身边明明应该被囚禁在地府的九陌嗤笑一声，“都不是什么好故事，包括你我。”

作为演艺圈骨灰级的龙套兼死尸专业户，秦绮为了得到梦寐以求的角色，硬着头皮陪笑灌酒！“女一？当然可以。但你知道我想要什么。”他似笑非笑。她恨得咬牙切齿，但转念一想，不就是扯个证吗？豁出去了……然而，原本单纯的交易关系，在什么时候悄悄变了性质呢？

影响孩子一生的科学家传记，全方位拓展青少年阅读视野，树立孩子坚强意志力，打造未来精英！从牛顿到诺贝尔，引用翔实历史资料，讲述科学家不平凡的一生。让孩子在轻松快乐的阅读中积累知识、夯实基础，引领青少年走向科学体验科学。套装收录《哥白尼传》《伽利略传》《牛顿传》《法拉第传》《达尔文传》《诺贝尔传》《爱迪生传》《莱特兄弟传》《居里夫人传》《爱因斯坦传》。这些在生物、物理、化学、机械制造等各个领域做出巨大贡献的科学家是如何穿越蒙昧，高高擎起真理的明灯，为人类造福的？这套传记丛书用翔实的资料，生动引人的故事，讲述科学家不平凡的一生。

苏青青带着穿越神器穿越到南朝，嫁给同样穿越的皇帝刘逸之。皇后苏青青的日常：睡睡觉，喝喝茶，吃吃饭，逛逛御花园。皇帝刘逸之的日常：爱老婆，疼老婆，宠老婆，天天秀恩爱。

一朝穿越，本是现代医大的在校学生，却成了御药房的打工仔；本想不问世事，明哲保身，却被拉进了阴谋重重的宫斗之中；本以为可以长相厮守的人，却一而再的误会她，成了伤她最深之人；都说帝王无情，她是否该斩断情丝，她该何去何从……（情节虚构，切勿模仿）

穿越兽世，原主又胖又脏，皮肤虽然白，确十分的粗糙，摸起来就跟摸猪皮似的，若不是他父母都是狐狸，她都怀疑自己是猪变的了！这都算了，可是，女主竟然不是她，而是另一只红狐狸！！卧槽，不是主角还浪得那么潇洒，这是不给自己留活路的节奏吗？这些都算了！可是，女主暗中计划着杀她的父母，还勾引她兽夫，还准备将她杀死，尼玛，这是想将她逼疯的节奏吗？天知道，她疯起来连她自己都害怕！

傅行歌，18岁就以高考状元考上国内名校的天才少女。外表美貌到令人发指，情感却愚钝到令人发指。自认为聪慧无边，有高远宏大的目标，其实在感情上反射弧长得能绕地球几十个圈。梁云止，17岁已是国内名校研究生，并担任化学系助教。明明优秀到爆棚，却对傅行歌情深似海成忠犬。梁云止：傅行歌，我喜欢你。傅行歌：喜欢是什么鬼？梁云止：傅行歌，我喜欢你。傅行歌：拉倒吧你。梁云止：傅行歌，我喜欢你。傅行歌：我………待她还没反应过来，梁云止却走了！怎么回事？于是，终于开窍的傅行歌千里追男，然后她就被看似沉默寡言的梁云止忽然猛攻一口吃掉了。傅行歌：什么情况？梁云止：我还喜欢你，生生世世。女神配男神，强强联合到底是虐到毁灭世界？还是甜到全世界都是糖桨？

谭运长：比较长时间以来，大概从上世纪八十年代末反思五四开始，到现在，对于中国传统文化的再评价、再认识，已成为学术界、思想界的一大潮流。最明显的就是王元化，从新启蒙向新国学的转变。很早的时候，大概就是1989年，我看到他在我老师（徐中玉先生）主编的那个杂志《文艺理论研究》上面，发表了一篇很长的文章，叫《五四断想》，就是纪念五四70周年引起的各种思考，里面就有很多反思。 一方面他讲到五四是个新传统，五四反传统，也是我们传统文化自身的选择。另外一方面，他认为五四当时的一些具体做法，特别是那种激进主义的态度，值得反思。