离恨无意

我的前半生，在故乡生活不过二十来年，长期在杭州、金华和台州工作，1973年才回离故乡横溪仅20千米的宁波落脚，我对故乡的那份感情永远不会淡薄和磨灭，而随着年岁的增长，进入耄耋之年，思乡之情更为浓烈。在拙作《春风吹酷溪边草》中有“故乡”的栏目，本书又设“故乡新颜胜旧貌”一栏。故乡，在我的写作中犹如“爱情”一样，成了永恒的主题。

性格决定一个人的成败得失、前途命运。不论顺境与逆境，优良性格都能使人坦然地面对困难，从而不懈努力，取得成功；不良性格会让人处处碰壁，受尽挫折，甚至在关键时刻成为成功的巨大阻力，造成悲剧性的结局。要想改变命运，一定要先改变性格。张易山编著的《改变你的性格弱点》以此为基点，用对比的方式阐述了宽容、谦逊、机敏、果断、沉稳、谨慎、坚韧、自信、大胆等性格对改变个人命运的益处。当阅读完本书后，相信您能够对自身的性格了解得更加清晰透彻，从而有目的地弥补性格缺陷，进而掌控自己的命运。

《王阳明为臣智慧》从一个全新的角度分析王阳明的权谋与智道，研究并探讨他的思想理论，通过王阳明做官时的韬光养晦、荣辱不惊、居安思危、中庸之道等各个方面，告诉了读者如何左右逢源，并建立一个强大的人脉网，如何在危机来临时应对自如等等，进而在官场中立于不败之地。《王阳明为臣智慧》还从心理学的角度出发，结合王阳明在仕途之路上的种种遭遇，深刻剖析了王阳明的心学智慧。从中我们不仅看到了王阳明的权谋之道，而且也看到了在王阳明的影响之下，他的众多弟子与同僚们因与王阳明的接触而发生的仕途上的转变。

来自上一本书的boss……反正就是一个背景，主角是无敌的，来地球玩网游了！就是这么简单，让我们一起玩游戏吧！

章楠和秦丽本来是一对亲密的恋人，他们正在筹备着婚礼的时候，章楠突然病倒了，得了可怕的血液病，秦丽一直不离不弃地照顾着章楠，章母却听信了迷信，认为秦丽是要克死章楠的狐狸精，对她加以侮辱。秦丽全都忍下来了。章楠病逝，秦丽替他还债，幸运地梅开二度，成功和爱慕者于明帆牵手走向幸福大道。

无数事实、经验和理性已经证明：好故事可以影响人的一生。而以我们之见，所谓好故事，在内容上讲述的应是做人与处世的道理，在形式上也应听得进、记得住、讲得出、传得开，而且不会因时代的变迁而失去她的本质特征和艺术光彩。在《故事会》杂志上发表的作品有着让人过目不忘的艺术感染力；有恒久的趣味。愿好故事伴随你的一生！

苏倾泠叹息，她爱看穿越，不代表她真想穿越……她堂堂鬼医圣手……的徒弟，一朝成为不受宠的小姐，表示压力山大，咋占了个小姐的身子，却是个炮灰的命呢？这让她如何是好？既然没有女主光环，那就夹起尾巴做人！可是为嘛剧情逆转，赐给她一个病秧子男人？！这是让她翻身做女主的节奏？！好吧，看在是个病美人儿的份上，也不是没法接受……先救他的命，再治他的病，顺便把他打包回家做夫君！只是……病美人儿，你不是先天体弱，清雅绝伦吗？你这么无耻卖萌，节操都掉光了吗？是谁毫无下限的哭着喊着，你看了我的身，夺了我的心，你就得负责！从此苏倾泠的身后多了一个表面清高，实则傲娇的病弱美人儿……********片段一：凤夙澜调戏：“男追女隔成纱，倾儿，你要是追我，我肯定连纱都不遮！”苏倾泠作势要打，手扬得高高的，却舍不得他那张美人皮，死死的盯着他。他眯眼笑着，如奸诈的狐狸：“倾儿不必恼羞成怒，我肯定会从了的！”********片段二：端午宴上，皇上赐婚，众家女子嘲讽：苏倾泠，你无才无德？凭何嫁个七皇子？她挑眉，睥睨众女子，“要不换你来做七皇妃？”，众女子脸色煞白！凤夙澜上前搂着她的肩，指着全场女人说道：“就凭你们这群丑女人，哪里比得上我家倾儿一根手指头？！”，转头又对着苏倾泠委屈的控诉，“倾儿，别闹！”********片段三：洞房花烛夜，红鸾帐暖。媚眼如丝，秋波如水，墨发成结，他修长的手指挑开她的衣裳。苏倾泠一把按住，红唇微嘟，嗔怪着，作势猛地一下把他推到，娇笑道：“凤夙澜，这种事还是我主动比较好！”他惊愕，被掠夺得快不能呼吸的时候，他翻身在上，戏谑道：“倾儿，难倒你不知这事是男人的天赋本能吗？再说累着娘子，就是为夫的不是了！”最后提一句，本人玻璃心，不喜请点叉叉！

本书由中华民族的飞天梦想写起，讲述了中国载人航天工程从决策到实施的全部过程，全面回顾了我国载人航天事业的起步、发展和辉煌的奋斗历程，生动再现了心怀梦想的中国航天人站在世界科技前沿、开拓进取，忘我奋斗，用勇气、智慧和力量，创造了跨越式发展的巨大成就，展现了我国几代航天科技工作者不畏艰辛、勇攀高峰、顽强拼搏、锐意创新的精神风貌和动人故事。本书既是普及航天科技知识的教科书，更是开展爱国主义教育的生动教材。

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读人总会有某个角度，总有“见仁见智”的情况，因为人的本质也是不断展开的过程，因而读人只有在过程之中才能够不断超越原有的层次，进而不断地深入。每个人都有属于自己的历史，我们要从开端上解读，在过程中领会，在历史中诠释，在未来中把握。读人要在历史的延续中读出人性、人的特征与人的本质。人在面向世界生成的同时，历史也按照人的本性特征不断展开，从历史中能够看到人的发展轨迹。在这个意义上，读史就是读人，在人的本质中能够更好地理解历史因素的价值。