朵朵木

《黑白之外：二十世纪二三十年代中国电影叙事与意识形态》从本体的语言学诗学与外国的文化研究两个视角剖析二十世纪二三十年代中国电影叙事与意识形态之间复杂而微妙的关系。本书第一、二两章以本体研究为主，从语言学诗学角度出发，探讨民族化的意识形态对中国电影的叙事形态、叙事方式、叙事图景（时间意识与空间意识）乃至叙事类型的变迁起到了怎样的作用，发挥了怎样的影响；第三章则开始从本体研究转向文化研究，探讨电影叙事的话语权争夺，揭示各个意识形态团体如何通过电影实现自己的意识形态利益，而意识形态话语又是如何渗透到电影的叙事话语之中。

这是一部讲述经历过五代四帝，地位和身份都很特殊的奇女子的故事。她虽然只是一名侍女，但却参与了清朝官服的设计，也是女性旗袍的最初设计者。她不仅懂蒙文、满文和汉文，而且还擅长满文书法。她平时是孝庄的“秘书”，在皇位争夺战中还是一名出色的“间谍”。同时，她是康熙的老师，还曾抚育康熙的十二子。她受到了同一时代，不同帝王的尊重，被孝庄称为“格格”、被康熙称为“额娘”、被皇子称为“奶奶”。她死后，人们为了尊重和纪念她，称她为“苏麻喇姑”。

《东西世界漫游指南》是英国著名作家卢卡斯的散文精选集。卢卡斯是20世纪英国作家、评论家，是兰姆之后，英国散文卓有成就的传人。本书从杂感、随笔、游记、作家传记与追忆等几方面精选了卢卡斯的散文代表作，卢卡斯视野开阔，学识渊博，文笔机俏，底蕴浑厚，尤其善于在平凡琐事中发掘出事物的文化和社会内涵，精彩之处，令人击节。

神秘女子，崖洞托孤，少年昊天一身洪荒之力，只身闯荡大千世界，揭秘身世的同时，一步步打开一个全新的世界。

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吃人的末世，强大的系统，贪婪的人心，不朽的传奇，末世到来，系统出世，东西方人类分界线，两个不同的系统，安歌都有，人类，精灵，矮人，亡灵，龙族，等所有血脉她都有，这是怎么回事？她不是人类吗？“你…你…你简直不是人！”“哦，我本来就不是人啊。”安歌一袭红衣，婉尔勾唇，只站在那，便是他人仰望的存在！

文学是一种社会意识形态，与社会、政治以及哲学、宗教和道德等社会科学具有密切的关系，是在一定的社会经济基础上形成和发展起来的，因此，它能深刻反映一个国家或一个民族特定时期的社会生活面貌。文学的功能是以形象来反映社会生活，是用具体的、生动感人的细节来反映客观世界的。优秀的文学作品能使人产生如临其境、如见其人、如闻其声的感觉，并从思想感情上受到感染、教育和陶冶。文学是语言的艺术，是以语言为工具来塑造艺术形象的，虽然其具有形象的间接性，但它能多方面立体性地展示社会生活，甚至表现社会生活的发展过程，展示人与人之间的错综复杂的社会关系和人物的内心精神世界。

李宗吾云，刘备厚，曹操黑，孙权又厚又黑。面对这个又厚又黑的叔叔，作为孙策的独子，孙绍表示压力很大。他隐忍，他藏拙，可是无数的牵挂让他无法独善其身，超出时代的眼界让他无法遮掩自己的光芒，没有实力就没有尊严，面对厚黑叔的步步紧逼，孙绍拍案而起，誓与厚黑叔战斗到底。东风吹，战鼓擂，要比厚黑谁怕谁？水密舱，螺旋浆，本来就领先世界的大汉水师如虎添翼，纵横四海。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！

探案我们是认真的，剧情是扯淡的。我们就是探案小分队

燕如玉表示很无奈，睡了一觉，醒来就是大祁朝五岁就登基的九五之尊？！关键是这幅身子明明是女儿身，怎么会是皇帝！但既来之则安之，怀揣着当明君的伟大梦想，却没想到一路上遭受若干人等阻拦堵截。摄政王的狼子野心昭然若揭，争宠的嫔妃阴魂不散，时不时冒出的太后……都让燕如玉有种与世长辞的冲动。可是等等，有点太不对诶，那位爱妃你…你怎么没长胸啊！（某妃：“皇上你还好意思说我，你不也没长把吗？”）看“三无”皇帝燕如玉，如何将明争暗斗，危机四伏的皇宫之路走的鸡飞狗跳，啼笑皆非。