宁西凉

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。逝水，光阴如水，旧物似水。逝去的不仅只有旧时光，还有旧事物，谓之消亡，引申为“破”，即打破、淘汰之意。何为旧事物？它可以是一个政权、一套制度、一种秩序、一群人等等。既有消亡、打破、淘汰，便有诞生、建立、替代，姑且笼统地称作为“更迭”（这是后话）。更迭是一个过程，在这个过程中少不得会有探索、追寻、尝试，甚至还会有对抗、杀戮和牺牲，直到出现新的平衡这个过程才算完成。在历史的长河中，有着太多这样的更迭。试着从武侠的视角，解读历史轮回中的破与立。

李玉兰回来了，这在烟灯村是件大事。她回来那天，下了一些雨。她在烟灯村满是泥浆的村道上一跳一跳地走着。许多人都看到了这个场景。他们看到李玉兰拎着一只红色皮箱，包得紧紧的屁股蛋子一扭一扭的。当时，李玉兰的家人都在田里栽秧。正是六月天。烟灯村人几乎都在栽秧。其实很多人都看到了李玉兰，但他们都故意装作没看见一样。所以基本上没有人和李玉兰打招呼。李玉兰的父亲李老汉和哥哥李明义更是把腰深深地弓着，他们在栽秧的同时恨不得把脑袋也当成秧棵栽进泥里。只有李玉兰的嫂子林小芹直起了腰，林小芹甩了甩手上的泥水说，玉兰妹子，回了。李玉兰扬声答道，回了嫂子，栽秧呢。

“蜗居，裸婚时代”就像是一面镜子，将现实中奔跑的人们的千姿百态，无一例外的展现在人前。而本书《红楼的门槛》也更像是一面娃娃镜，让人们在看见自己的同时，能够真实的感觉到可笑，还有一丝恐惧。 父母都希望自己的女儿嫁个好人家，儿子娶个好媳妇。可是现实却又是矛盾的。本书叙述了一对夫妇对儿子女儿婚姻的态度。儿子奋斗了很久，和城市还是不融洽，还是贫穷的，进入了“三无”行列，“没钱，没房，没车”，父母却希望儿子赶紧找到个好老婆。另一边，希望女儿能够嫁个“有房，有钱，有车，有学历”的男性。可想而知，大多数家长都是这样想的，又怎么能让儿子找到一个不嫌弃自己的善良的女子。这就加深了文章的戏剧性与矛盾冲突。故事的结局，女儿不如父母的愿结了婚，却收获了幸福；儿子如愿的结了婚，却落得悲凉。 道尽人世悲哀。

杜甫（712-770），字子美，盛唐大诗人。原籍湖北襄阳，生于河南巩县。初唐诗人杜审言之孙。唐肃宗时，官左拾遗。后人蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。故后世又称他杜拾遗、杜工部。

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【太古遗孤，仙帝归来】仙界太古九族受万族入侵而覆灭。亿万年后的落魄小世界，一个天生没有灵根的少年脑海中浮现了不属于他的破碎的记忆。他是谁，他从何来?“神，带着你身后的千军万马来与我决一死战，吾于尘埃中归来，为报亿万年亡族血仇”PS：单女主……

新月初升，银光匝地，天宇中疏星闪烁，照得一条宽直大道旁的两排老树影影绰绰。树荫笼罩之下，道上光影斑驳，显出几分静谧的气息来。此地处洛家庄畔。洛家庄在武林中素负盛名，上一代的老庄主洛应雄凭着镇庄绝学七十二路风雷伏魔刀法扬威江湖，已使洛家庄雄霸一方；到了这一代的洛云龙、洛飞虎、洛天豹三兄弟手里，不但继承了老父的绝学，而且三人齐心协力，把个洛家庄治理得井井有条，声势日盛一日，在武林中已渐有与八大门派分庭抗礼之势。一阵凉风拂过，树上枝叶轻颤，发出窸窸窣窣的声息。

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出世，本来是佛家语，是逃离红尘人间意思。翻译成英语Born，是诞生的意思。小说《出世记》书名的确定，意味着它真正诞生，要由季风之手携带风雨雷霆在世界上澎湃成大水，要给文学界带来一场文学和非文学的惊魂争议。小说主角中的孩子，也就是文本里的“我”，是操控着方向在整条细密宽广航道上运行的轮机长。他在想象的特殊时代里，以成长顺序延续主线，用心灵感应去敏感地阅读一九四九年后创业史的大时代，观察数次时代更替和变迁的国民映像，记录沿途眼见芸芸众生的丰富景象。他心底里的丰富世界，本身也是一道绚丽风景。他追溯理解的生命来由，回顾家族渊源复杂的血统和神秘，转化到生育他生命的父母亲，才让小说叙述在想象云端坐落在地上，回到了人物叙述的社会现实中来。