是妖非骚

书名只用了一个字：飞。但仅只这一个字，却让人联想很多。想蓝天白云，想云中漫步，想自由，想风，想鸟儿，想浩瀚无垠的茫茫宇宙，想《鹊桥仙》里的“四海为家家万里”和李清照的“云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼”。甚至会做了要飞的准备，摆出个飞翔的姿势。我们不是鸟儿，但我们有谁不想飞？有谁不愿飞？我们只是太沉重，太瞻前顾后、患得患失，所以飞不起来罢了。人原本应该是会飞的，我们的双臂其实在早先就是翅膀，只是因为懒惰，因为久久不飞，渐渐失去了飞翔的功能。然而又因为渐渐失去了飞翔的功能，我们才又开始渴望重新找回翅膀，渴望自由飞翔。

“民以食为天”。如何吃得营养、吃科科学、吃得有品位,这与我们的生活息息相关。本书告诉人应该吃什么、该如何吃,尤其指出了种种人们习以为常的错误饮食习惯。这本书的内容对每个人都有用,当你面对美食时,别忘了提醒自己:“千万别这么吃!”你知道怎样饮食才能获得健康吗?你清楚你的身体里需要什么营养物质吗?你了解餐桌礼仪吗?你有不良的饮食习惯吗?本书将以一个全新的视角的诠释“吃”,引领你去走近饮食、了解饮食、透析饮食,向你展示吃的文化,吃的科学。以这里为起点,吃出你的健康来,吃出你的品位来。拥有它,你将拥有美丽和健康;翻阅它,你会获得审美愉悦与精神享受,从而受益终生。

《自己拯救自己》一书最初的创作只是为了配合斯迈尔斯的演讲。1856年前后，斯迈尔斯经常到利兹市去作演讲，对象是一群困苦无助的年轻人。讲座地点是个简陋、空旷的大房子，本来是用于治疗霍乱的临时病房。在演讲中，斯迈尔斯尽力让这群迷茫的年轻人明白：人生的幸福在很大程度上靠的是自身的努力，比如勤奋、学习、自律和自制。但更重要的是，必须培养正直、诚实的品质，并严格履行自己的职责。这些演讲的效果之好，远远超出了斯迈尔斯的预期。于是他开始将演讲内容整理城文字，按照斯迈尔斯自己的说法，“毕竟，书籍要比口头语言流传更广”。他把书名定为《自己拯救自己》，他觉得，“再也没有比这一名称更切合主题的了”。

国家教育部颁布了最新《语文课程标准》，统称新课标，对中、小学语文教学指定了阅读书目，对阅读的数量、内容、质量以及速度都提出了明确的要求，这对于提高学生的阅读能力，培养语文素养，陶冶情操，促进学生终身学习和终身可持续发展，对于提高广大人民的文学素养具有极大的意义。

博弈论是一门实用性很强的学科。它与我们的日常生活、人生成败密切相关。本书摆脱了博弈论惯有的复杂与枯燥，用通俗易懂的语言将其内在的深刻原理与奥妙进行深入浅出的分析，使读者轻松了解博弈论的原貌。同时，将博弈论常识同我们的生活联系起来，便于读者用博弈论的视角和思维来生活，从而帮助大家在竞争中取胜，成为人生的大赢家。

我大哥在没有进去之前的那段日子里，几乎是从不理会我的，哪怕是带着丁点情感朝我多瞧一眼。他一定以为我还是个“愣青”，我们理应活在两个不同世界里。以年龄区分一切，似乎是任何缺少标准的年代里再简单不过的标准了。可不是嘛，除面向爸妈时稍有点儿例外，他那原本就带着冷光的脸从没对哪个孩子起过多少变化。那时候，他的父亲、我的大伯刚刚去世，他从老家跑出来投奔他的叔叔、我的父亲，住在我们家。可是谁曾想，不过一年光景，他竟在我们那片儿混出些名堂，对我更是目中无人起来了。

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董家鼎盛，历代皇商，她身为董家的嫡长女，自幼对调香有着超人的天赋。然而，在外人眼中的荣华富贵，随着董家的衰落仿佛昙花一现。兄长早丧，父亲无情，继母蛇心，父亲用她的婚姻作为筹码，强嫁她予武定侯，换取董家的一时残喘！本以为可以将心换心，没想到挚爱的夫婿与三房堂妹联手背叛，珠胎暗结。夫家为逼她让出正室之位，让堂妹登堂入室；堂妹为了逼她交出香谱，不惜谋夺她的性命；娘家为讨好夫君，不惜毁她清誉。

本为普通一少年，却是两度遇奇缘；七年刻苦学绝艺，终是亲手报深仇；修真之路不好走，步步皆为逆天行；愿与红颜共白首，奈何天道不公平！红颜破碎难回天，一缕剑魂伴君行；从此世间无善恶，正邪俱是无区别；回首沧桑成过往，满腔柔情为红颜......

《在民国遇见鲁迅》的宗旨：回到民国现场找回最真实的鲁迅。在很长一段时间里，鲁迅通常以七种姿态出现：迷惘的青年，激愤的斗士，孤傲的文人，冷酷的批评家，幽默的旁观者，改造汉语的翻译匠，自我流放的精神导师。这七个鲁迅要么被涂上了意识形态的涂料，被捧上政治斗争的神坛；要么就被污化为刻薄、不近人情、冷落冰霜的批评家、刀笔吏。但这些都不是真实的鲁迅，真实的鲁迅离我们越来越远，最终竟成了谜！《在民国遇见鲁迅》把鲁迅放回他生存的年代和“语境”中，去掉意识形态，去掉遮蔽，全面真实地还原了生活中有血有肉的真性情的鲁迅。