笔尖有虫

犯罪组织“三国杀”以杀人为乐，作案后利用诡计嫁祸给小职员康豆。为替康豆洗刷冤屈，“红色犯罪师”齐木与“三国杀”斗智斗勇。危难关头，齐木得神秘人物“幽灵”援手，才摆脱凶险。在与“三国杀”的较量如火如荼之际，齐木赫然发现：犯罪师界已经被神秘的“幽灵”控制。此时，“幽灵”怂恿齐木对“三国杀”以暴制暴，但齐木自有立场。齐木感到，“三国杀”似乎只是小角色，幕后的终极BOSS似乎另有其人……齐木与“三国杀”的较量究竟鹿死谁手？他能否帮康豆洗清冤情？神秘的“幽灵”，究竟是何方神圣？难道，他才是掩藏在幕后的终极BOSS？

她很清楚自己的一世要经历什么，贬妻为妾、终生无宠、一死了之……在过去的十七年里，每一步都和她梦到的一样。可是有一天，眼前的帝王突然对她好了起来……

前世，我拼了魂飞魄散，也要护你周全。今世，我记忆全失，与你一路相随，却终未免一起坠入深渊。以我之身，困你心。

为什么有的人提起笔来洋洋万言，说起话来却期期艾艾，不知所云；为什么有的人博古通今，言谈起来却反应迟钝，言不及义；为什么有的领导运筹帷幄，讲起话来却结结巴巴，词不达意。相反，有些人虽貌不惊人，但说起话来口若悬河，滔滔不绝，妙语连珠。人与人为什么在语言上会有天壤之别呢？会说话是一门学问，更是一门艺术。脱稿讲话接地气，即兴发言聚人气。一次精彩的脱稿讲话、即兴发言胜过百次机械地念稿。本书从基础到关键，从零教你学会脱稿讲话的艺术，共同探寻即兴发言妙语连珠的秘密。

传闻，三皇女好色成性，实乃废物草包一个。传闻，三皇女强抢过民男，殴打过男妃，什么缺德事都干得出来。然而，这只是传闻，她是23世纪让人闻风丧胆的人物，黑夜的主宰，医毒双绝。一念之差赶上穿越，成为臭名远扬的三皇女，府内美男个个绝色，个个身份不一般。切，光看不能吃有什么用？喂喂，不要用那种杀人的眼光看我，OK？府内美男太多怎么办？而且还是休不掉的那种？在线等，急！

在这世间，真的还有我的容身之处吗？那个拥有我全部童年的地方，是否还会再出现?那个一直在我身边陪着我的那个人，现在我的记忆仅仅只剩一个温暖的背影，和温暖的一句话。

真诚，是说话成功的第一乐章。曾经打败过拿破仑的库图佐夫，在给叶卡捷琳娜公主的信中说：“您问我靠什么魅力凝聚着社交界如云的朋友，我的回答是‘真实、真情和真诚’。”真实、真情和真诚的态度，是用语言打动人心的最佳诀窍。白居易曾说过：“动人心者莫先乎于情。”炽热真诚的情感能使“快者掀髯，愤者扼腕，悲者掩泣，羡者色飞”。讲话如果只追求外表漂亮，缺乏真挚的感情，开出的也只能是无果之花，虽然能欺骗别人的耳朵，却永远不能欺骗别人的心。著名演说家李燕杰说：“在演说和一切艺术活动中，唯有真诚，才能使人怒；唯有真诚，才能使人怜；唯有真诚，才能使人信服。”若要使人动心，就必须要先使自己动情。第二次世界大战期间，英国首相丘吉尔对秘书口授反击法西斯战争动员的讲演稿时，“哭得涕泪横流”。正因为如此，他后来的发言才更加动人心魄，极大地鼓舞了英国人民的斗志。

作为一名国际美食家，墨九歌的生平夙愿就是吃遍天下美食。结果愿望还没实现，就一不小心的穿越了！还一不小心惹上了太子这只狼！场景一:“太子殿下不好了，您养的金尊雪鲤，让郡主给吃了！”某人听后急声说：“别让歌儿累着了，还不快点去帮她抓。”场景二:“太子殿下不好了，郡主把公主给打了！”某人：“打人这种体力活可不能让歌儿做干，我来！”场景三：“太子殿下，不好了郡主要和美男私奔！”某人脸色一变，瞬间没了身影。“夫人，你玩够了，是不是该轮到为夫了？”墨九歌大惊失色，边后退边说道:“你…你别过来！”天地良心，她真不是故意勾搭这只狼的，只是太蠢掉进了狼窝而已，总之这是一个小绵羊和大灰狼斗志斗勇的传奇故事。

这是一个天才少女沦为草包废物后的强者觉醒史，阴谋阳谋，宅斗宫斗，魔兽萌宠，召唤契约，打架斗殴，杀人越货，占山为王……有些是没有的(～o～)~zZ被人毒打致死，抛尸荒山野岭？邂逅妖孽美男，回头挑拨离间，坐看恶女掐架！没实力，修为低？毛！蝴蝶炸，神龙骂，喷火葫芦烧，吸星大法耗，姑娘无敌！遭郡主算计，往闺房丢流氓？姑娘有公主撑腰，屋里那个是她，你引火自焚啦！渣男太子负心，一脚将之踢飞——又查出二十年前宫廷秘闻，这哥们竟然是……可惜，这样腹黑毒舌狂到嚣张的折腾女，竟被一个好看的欠揍无耻的掉渣的妖孽男给吃住了。“鄙人今年十八，敢问姑娘芳龄？”“我……。”上辈子十九比他大！“男大三，金银山，看来薇薇还是富贵命啊。”“我靠！哪有刚见面就说这茬的？你脑子进过水？”“是啊脑子进过水，不过比水浓，是蜜。”“求解释。”“宠我的薇薇用嘛！”“o(╯□╰)o！”“墨非寒！亏我还当你是高人，你就不能规矩点，注意形象！”“呃，形象离家出走啦，薇薇陪我把他找回来好不好？”“难度好大……别瞪别瞪，我和他是纯洁的男女关系！”“男女关系还纯洁？”“你不自信！”“我这叫因为爱的深所以盯的紧！”林浣薇无语望天。

乱世靠有为，治世靠无为；创业靠有为，守业靠无为；管理靠有为，领导靠无为。有为与无为的辩证关系，需要在实践中进行艺术化的处理，绝没有一成不变的模式。“无为而治”的理论依据是“道”，现实依据是变“乱”为“治”；“无为而治”的主要内容是“为无为”和“无为而无不为”，具体措施是“劝管理者少干涉”和“放手、放权”。“无为而治”不但是一种治国方略，而且是一种管理境界。