血色三千

前有“前人栽树后人乘凉”，今有“祖宗挖坑晚辈填坑”。祖宗，你出来，我保证不把你再打进坟墓里。封族后人封筝，因为一次祭礼，一栋突然出现又会莫名消失的古宅，竟意外带回个祖宗，到底算纯属巧合还是意外呢。不过有个好学的祖宗倒是挺好的，随身携带百科全书的感觉，还不错，不过有谁能告诉我一下，祖宗N年前捅的篓子，为什么要我来善后啊。祖宗，你出来，我们好，好，聊，聊！！！

苏薇薇25岁，在过去的四年内，她和一个已婚的成功男人沉沦于一段婚外恋，享尽物质繁荣。一场意外的邂逅，阳光男孩郑东学走进了薇薇的生活。两个年轻人情投意合，渐渐走近。但薇薇的中年男友陆正隆却警告薇薇“不要再见那个男孩”。可就在此时，薇薇发现自己怀孕了，为保护薇薇和她的孩子，郑东学辞去工作，带薇薇远走他乡云游四海。他们从此远离世俗纷争。薇薇终于看懂，东学之所以能够接受她，接受一个不属于他自己的孩子，是因为他内心的爱不同于世俗人生狭隘的爱。薇薇也终于相信，东学才是她生命中那个“对的人”。

道德进步是如何发生的？社会是如何摒弃那些长期沿袭的不道德习俗的？在《荣誉法则》一书里，奎迈·安东尼·阿皮亚探讨了一个长期受到忽视的改革动力。阿皮亚审视了以往道德革命的实例，并且对当代反对残忍习俗的运动作出描述，揭示了一个道理，即理性、道德或者宗教都不足以推进社会的改革。只有在不道德习俗与荣誉发生冲突之后，不道德习俗才会最终消亡。阿皮亚拥有讲述故事的天赋，以及哲学家的严谨态度，他以一种全新的方式探讨了与道德相关的问题。从满人废止中国古以有之的缠足习俗，到弗里德里克.道格拉斯在伦敦与废奴运动领袖们的会晤，《荣誉法则》一书揭示了道德革命是如何获得成功的。

唐门外门弟子唐三，因偷学内门绝学为唐门所不容，跳崖明志时却发现没有死，反而以另外一个身份来到了另一个世界，一个属于武魂的世界，名叫斗罗大陆。这里没有魔法，没有斗气，没有武术，却有神奇的武魂。这里的每个人，在自己六岁的时候，都会在武魂殿中令武魂觉醒。武魂有动物，有植物，有器物，武魂可以辅助人们的日常生活。而其中一些特别出色的武魂却可以用来修炼并进行战斗，这个职业，是斗罗大陆上最为强大也是最荣耀的职业——魂师!当唐门暗器来到斗罗大陆，当唐三武魂觉醒，他能否在这片武魂的世界再铸唐门的辉煌？他能否成为这个世界的主宰：神?

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美国哲学家霍弗在他的《变革的痛苦》中这样写道：“激发人们去行动的是拐弯即可见的那种希望，而遥远的希望只能起到鸦片的作用。”当这座翠山环抱之中的小县城终于开通了它的第一条公路的时候，县城里单纯而质朴的人们也随之燃起了摆脱千百年来贫困落后面貌的希望。可是一转眼三年过去了，县城里的人们并没有像他们希望的那样富裕起来，依旧过着贫穷而平静的日子。小县城虽然贫穷，却有着唐人诗句中的富山秀水，宛然如仙境。人们是因为先有了面包才懂得了欣赏美，因此对于这小县城里的人们来说山色的秀美丝毫改变不了他们世代生活的贫困。

本书致力于从经济哲学方法论的角度对从亚当·斯密到马克思的思想史作个详尽的梳理，以期通过这种研究，一方面从方法论的角度深化对经济哲学思想史的研究，为在我国学界刚刚兴起的经济哲学研究贡献力量；另一方面通过致力于经济学视域与哲学视域的辩证统一，来深化对哲学思想史，尤其是马克思哲学发展史的研究。

现代中、小学生不能只局限于校园和课本，应该广开视野，广长见识，广泛了解博大的世界和社会，不断增加丰富的现代社会知识和世界信息，才有所精神准备，才能迅速地长大，将来才能够自由地翱翔于世界蓝天。否则，我们将永远是妈妈怀抱中的乖宝宝，将永远是温室里面的豆芽菜，那么，我们将怎样走向社会、走向世界呢？

出了车祸成了‘残废’还被迫接手渣男成为未婚夫？订婚宴上贱女大着肚子来抱不平？更奇葩的是，有个强势、霸道、甚至有点暖、还有点妖的男人说：“墨青衣，和我结婚！”墨青衣：“我拒绝。”外公专制，生父无情，同父异母的妹妹一心想要取代她……墨青衣觉得，似乎，安昊宸这个男人也不错。

这两部小说前后呼应，构成一个完整的故事：《从地球到月球》讲的是试验的由来、从地球到月球之旅的准备工作，以及大炮的发射；《环游月球》讲的是“炮弹车厢”发射之后在太空中的种种历险。小说的语言生动幽默，情节奇幻惊险，充满了作者儒尔·凡尔纳的科学设想，而这些设想在以后几乎又——得到验证和实现。凡尔纳在书中所塑造的人物有着远大的理想、坚强的性格、优秀的品质和高尚的情操，得到一代又一代读者的喜爱和尊敬；作者也像他笔下的人物一样，用智慧和勇敢创立了科学幻想和幻想科学的小说世界，激发着人类探险的热情。