阡陌杨柳

阿程是谁？他是阿灿痴心妄想了六年的男孩子。他是曾让阿灿夜半啜泣乍醒的男孩子。他也是阿灿毅然逃课万里追寻的男孩子。他是阿灿逃不掉的梦魇，也是阿灿输掉的筹码。.时间恍如白驹过隙，一转眼的，六年便过去了。阿灿早已没了阿程的消息，关于他的一点一滴，似乎所有人都达成了默契，有意无意的不让她知晓一星半点。当一个脸带腼腆笑意的男生将一条精致的锁链递给她且表白时，阿灿突然想到了阿程。那个曾在深夜里夜夜梦见的人，原来忽而已经不再重要了。阿程。再见阿程。那会儿太阳自东边冉冉而生，璀璨的光芒映衬着阿灿明媚的笑，她说：“好。”

东方才刚刚泛起微微亮光，云层中显露出来的丝丝黄色光芒，昭示着这是一个好天气，也许，过不了多久，就是艳阳高照。黎明前，清凉的空气里飘散着浓浓的血腥味，满地殷红的鲜血，顺着低洼的地势，向下面“咕咕”的流去。一眼望去，横七竖八躺着的尸体，把那宽敞的将军府大门口叠的满满当当。杀人了？是的，半个时辰前，这里发生了惊天动地的厮杀。也就是在这短短的半个时辰内，苏家……

本书以佛教关于出世与入世的思想精髓为核心，融合了道教和儒家的思想，阐明了什么是“出世与入世”，全方位解析了“该怎样以出世之心做入世之事”。共分八篇，分别是：在出世中入世，在入世中出世；出世是佛法，入世是世法；出世在度己，入世在度人；以无为之心出世，以有为之心入世；以禅心出世，以分别心入世；以出世无我之心，行入世利他之事；以出世之心境，过入世之生活；以出世之心低调做人，以入世之心高调做事。

中学语文教学中的作品解读，无效的自我愚弄比比皆是。肤浅的对话、豪华的多媒体包装充斥课堂。最令人悲观的是，权威的理论与生动丰富的阅读经验长期为敌。原因在于：第一，权威理论未及与中国阅读经验结合，尚待完善；盲目迷信，生搬硬套，窒息了阅读的灵性。第二，在方法上，习惯于从表面到表面的滑行，在作品与现实的统一中团团转，缺乏揭示矛盾进入分析层次的自觉，这在根本上背离了“分析”的初衷。目前任务的迫切性在于把文化哲学的分析方法转化为“还原”、“比较”这样可操作的方法，从而把阅读的鲜活的体悟上升到理性的层次。

口才是否高超，关乎一生成败。如果说知识是人生的财富，那么口才就是人生的资本！上乘的口才高手，能够把一张嘴变成解决困厄和成就大事的杀手锏。而蹩脚的说话低能儿，一件皆大欢喜的好事也可能被说得鸡飞狗跳。同样一个意思，用不同的方式来表达，其效果有着天壤之别。

《故事会》是中国最通俗的民间文学小本杂志，是中国的老牌刊物之一。先后获得两届中国期刊的最高奖——国家期刊奖。1998年，它在世界综合类期刊中发行量排名第5。从1984年开始，《故事会》由双月刊改为月刊，2003年11月份开始试行半月刊，2007年正式改为半月刊。现分为红、绿两版，其中红版为上半月刊，绿版为下半月刊。

斩碎天堑、上云端，看那诸天笑我猖狂，战乱八荒仙穹不罢休，风卷残云圣道不息。染血轻衣，三尺银锋乍目，待我踏碎那云山，再归来笑骂这漫天诸神无用。王座上，屠戮玄穹……

新书已开～ 《木枝兮》，希望大家多多支持～～ 他，是屏翠殿高冷的上仙，“擅入我屏翠殿者，死！”她，是因毛色问题被狐族排挤追杀的小狐狸，“救救我啊，大神仙！”一朝相遇，一见钟情，一生寄托，等等，怎么不按套路来？素素：“师傅，我想给你找个媳妇儿！”墨云：“滚。”（内心独白，我想找你当媳妇儿！）素素：“师傅，我不给你找媳妇儿了，那你什么时候给我找个师娘啊？”墨云：“滚。”（内心独白，你什么时候愿意了，什么时候就做师娘！）......

早晨出来就心情不顺，这主要是姐夫闹的。姐夫没有工作，整天呆在家中看什么都不顺眼，王点娃在他家住，就免不了要受他的气。姐姐王见娃告诉王点娃，别听他死爹哭妈的，就那揍性，早死早利索。可是王点娃不能不往心里去，她毕竟占了他们家一席位置，吃饭要占他们的桌子，睡觉要占他们的床，洗衣服要占他们家的洗衣机，连去卫生间也要和他们抢蹲位。这让王点娃比谁都在意姐夫。偏偏姐夫不管王点娃的感受，总是抽风似的摔脸子，不管啥时都摔，连吃饭时都不闲着，不是嫌菜淡了，就是嫌饭焖稀了，弄得王点娃进也不是，退也不是。本是指望找个好对象，嫁出去就好了，可是对象却没有房子，比她经济还拮据，就越发让王点娃对未来看不到希望。

哈佛学者认为，情商是性格影响力的关键因素，无时无刻不在影响着人的方方面面。这一观念已成为哈佛人的共识。从哈佛大学毕业的学子无一不具有高情商的特质，他们正是凭借成熟的心智、超人的意志，从容地应对和处理人生、社会中的各种问题，取得了令人瞩目的成就，从而成为社会各领域的精英。