言川君

“人间珠玉安足取，岂如阳羡溪头一丸土。”这是清代诗人汪文柏在《陶瓷行》里对宜兴紫砂壶的赞美。几百年过去了，人们应该看到，这个赞美并不过分。但是如果古诗所传达的信息是可信的话，宜兴的紫砂陶在北宋时就与龙泉窑的青瓷水注或哥窑的笔架山一起摆在文人墨客的案头了。不过它一开始并没有以艺术的面目出现，而是像其它许多陶瓷器创始时一样，是作为日用品解决生活问题的。直至明代洪武七年，废龙团茶改散茶以后，它才逐步成为文士把玩的茗器或案头清供。

身居高位的玉林将军要委身下嫁于一介书生，一夜之间，叶赫国多少青年靓女没了心中的那个他（她）。顾子夜从没有想过要娶一个杀人如麻、一言不合就动手的女将军回家，奈何情之所至。申屠潇潇也没有想过要嫁给一个手不能提、肩不能扛，只会动嘴皮子的文弱书生，奈何人算不如天算。某天，玉林将军和账下一老兵交谈：“御夫和御马有区别吗？”“有！”“啥区别？”“烈马降服之后终生乖顺，可人就不一样了，现在降服，难不保日后……”某书生听到，急急插了一句：“我可以保证！”--情节虚构，请勿模仿

丑聋人卡西莫多被巴黎圣母院的神父克洛德收养，做撞钟人，外貌正经的神父克洛德自从遇见美丽的吉普赛少女爱斯梅拉达后，被其美色所诱而神魂颠倒，指使卡西莫多强行掳走爱斯梅拉达，途中被弗比斯骑兵上尉队长所救，爱斯梅拉达因而爱上了弗比斯。

很多人穿越，都像带本百科全书，动不动就领先两千年的科技水平。李封穿越到了古代乱世，却有一个声音在脑海挥之不去。“宿主您好，争霸世界，逐鹿中原，欢迎使用神级建国系统！”“请问是否开启争霸建国之路？”“否吧”“……”随身系统当机ing

明朝初年，定远将军韩清林北征蒙古，大漠之中为魔教中人所害。其子韩潇在洛阳亦受魔教的追杀，生死之际，韩潇为武功绝顶的狂生袁廷玉所救，机缘巧合之下，拜入了名动江湖的“北端木，南皇甫”之端木世家，从此勤修苦练，立志为父报仇。自此，乱起萧墙，门派纷扰，又有那江湖恩怨、汉蒙之争，更可叹的是这份侠骨柔肠与化解不开的爱恨情仇！是善是恶？是正是邪？答案终会揭晓！

凤至，天下乱，辅君王，安定四方，奈千秋帝王燕，还巢。任务失败，她带着零碎的记忆成了他的妃，他宠她，却不爱她。他说：“玲珑，倘若你要的是爱，朕给不了。”一朝为君死，他冷眼看她倒在血泊里。她笑的凄楚动人：若有来生，她定斩断情丝，笑看他俯首称臣！“你，只配做我的棋子。”甩袖离去，那般决绝的她却也不曾发现他凤眸中深埋的痛苦。灵山雪夜，那句“此生有你，足矣！”又触动了谁的心房？她笑:“或许爱情就如笑饮砒霜，明知会死，却还是义无反顾，狂饮一场。”【情节虚构，请勿模仿】

本书是根据著名作家陈清华在部分大专院校和各种读书会讲座的讲义整理而成。作者以唐宋词人的风花雪月和经典词作为线索，通过对唐宋词人及其脍炙人口的名篇的趣味化解读，讲述了著名词人与词背后那不为人知的故事，常有知人论世之语。同时，作者结合温庭筠、李璟、李煜、柳永、范仲淹、张先、晏殊、宋祁、欧阳修、王安石、晏几道、苏轼、秦观、周邦彦、李清照、蒋捷等词人的身世背景、性格学养、情感经历等方面，来探寻唐宋词艺术的发展与演变及词中蕴涵的人生哲理。

为了日后更好地接手家里的经济公司，娱记沈眠变身艺人进入演艺圈，并通过试镜顺利成为电影《声名狼藉》的女主角。而该片的制片人恰是沈眠做狗仔时追踪两年未果的阔少韩潜……

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该书描写了一个京剧女艺人的故事，尽管她历经千辛万苦，想摆脱命运……但仍难跳出被歧视的演艺圈。张恨水写道：“载出之后，颇也蒙受社会人士予以不坏的批评……不敢说会令读者读之一定有益，至少也让人家读之无害。”