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呃~她不过是在朋友家作客，不小心摸了一下那看着慈眉善目的送子观音，居然悲催的穿越了。穿就穿吧，可是人家穿越不是王妃就是公主，为毛她夏子都却偏偏要沦为别人的代孕工具？传闻这麒麟国太子其貌不扬，不近女色，还…呃，那个不行？尼玛~不行你还找人代孕？她抹泪无语问苍天：想她夏子都二八年华，貌美如花，为何命运却如此不济？莫名其妙穿越来被人充当生育工具也就算了，为嘛还要让她遇上一个如此极品的男主？*某日街头趁乱出逃的夏子都轻轻拍了拍眼前这位男子的肩，满面笑容地问道：“这个公子，请问出城往那个方向？”男子低头云淡风轻地用指尖轻敲着桌子，指着前方道：“前方200里便是城门。”谁知夏子都走着走着却悲催的发现自己竟然走回了太子府，她心中划着圈圈诅咒着那该死的指路人，不认识路就别乱给人指，这不是推她这个纯洁少女马入火坑嘛~大婚当日夏子都一脸惊艳的望着眼前这个美到人神共愤的男子，却见他嚼着一个若有似无的笑意，道：“爱妃既然如此热情，那咱们不同即刻洞房？”“啊？！~你不行还能洞房？”夏子都小声低语，却看见面前的男人脸色瞬间爆青，挑着眉语气不善道：“爱妃没试过，怎么知道本太子行不行呢？”第二日彻底被吃干抹净的夏子都幽怨的望着眼前这个一脸餍足满意的腹黑男，只见他笑得一脸妖孽道：“爱妃，现在你还觉得本太子不行吗？”

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《论道德原理 论人类理智（译林人文精选）》完整地论述了关于道德思想与人类认识之间的关系。如今，在当代思想界的最新成就的基础上，让我们用现代的眼光来重新整理历代经典，更能体验到人类思想发展的基本脉络，有助于我们更好地对人类文明的反思。

本书是壮族民间叙事诗，是关于传奇性人物莫一的神话传说故事。“莫一大王”故事有不少流传版本，我们选取的是河池市民族事务局编的版本，主要整理人为罗健民先生。“莫一大王”被北部壮族地区的群众作为神灵敬奉。他出生时奇异而被视为妖异，具有英雄出世即不凡的传奇色彩，他具有天赋奇异本领，能一箭射到皇帝宝座，能将锁链挣断，能变化身形，躲过一切灾难。他勇敢机智，智斗奸臣，为百姓除害。他具有王者气魄，可以竹鞭赶山，竹节育兵，但最终被国王嫉恨，为保护乡民而牺牲，铸成英雄悲剧的命运。他的形象集中体现着坚韧顽强的壮族民族性格。

康年村是大平原上一个不起眼的小村，穷乡僻壤，没有资源。既不靠海，也没有煤矿，往上摸两把，是啥也没有的天，往地下挖几尺，净是泥土，甚至连块石头都没有，村里人盖房子，得到三四百里远的山区去弄几方石头作基石。平原上没有山，没有水，风景不好看，更没有历史古迹，要说有风景，就是散落在村里村外稀疏的几株柳树，春夏季节看起来有点墨绿的颜色，偶尔有几只鸟儿飞过，落在上面歇歇脚，叽叽喳喳地叫一阵，好似在议论这个地方的贫瘠，然后又箭似地飞走了。所谓的平原只是一片白花花的盐碱土，这样的土壤连庄稼都长不好，所以村里多年来很贫穷。

吃鸡之路，唯我独尊，你是苟活大帝还是刚枪之王，让我们在荒野中拭目以待吧！

某月某日，一画家伏案小憩，梦中故事离奇。画家大有所悟，不愿这梦境除自己外再无人知，故提笔作画。一副锦绣河山，多少翻云覆雨；一副潇洒天地，多少命理难猜；一副美人垂泪，多少千古爱恨；一副白骨遍地，多少英雄赤胆。

一段寻梦之旅，一段心酸历程，租房引发的种种情愿，一个千金房东，一个落魄房客，究竟何去何从！

杨袭，女，1976年出生于黄河口，08年始在《大家》《作品》《黄河文学》《飞天》《山东文学》等文学杂志发表小说。

近午时分，西南方的小太阳高高挂着，像一个燃烧的火盆，炙烤着甲申年（1644年）八月的江淮大地，把一条黄土路烤得龟裂发烫。黄土路上逃难的人们连成了线，三个一群，五个一伙，一个个垂头丧气。谁能想到，就在这样的南逃队伍里，竟然混杂着皇太子朱慈和内宫高起潜。皇太子是崇祯皇帝的第一个儿子。这一年三月十九日，李自成兵破北京，崇祯皇帝自缢身亡，皇太子被俘。后来，皇太子随李自成攻打山海关，李自成兵败一片，皇太子趁乱逃出后，碰到高起潜，两人一起南逃。