盗泉子

本书是2011年10月中国老舍研究会、上海师范大学都市文化研究中心主办的“老舍与都市文化高峰论坛”学术会议论文集。此次会议聚集了关纪新、吴小美、舒乙、舒济、杨剑龙等老舍研究界的知名学者，探讨了老舍与北京、青岛、济南、大理等各城市之间的密切关系，拓展了老舍研究的视阈，推动了老舍研究的发展。本书所选论文从不同角度对老舍与都市文化的关系进行了深入研究，厘清了不同城市文化在老舍作品中的呈现与特点，具有较高的学术价值，拓宽了老舍研究的视野与方法，对中国现当代文学的研究具有一定的范例作用。

爱情，是这世间最美好的东西。我爱那平淡中的妩媚妖娆，我爱那聚散离合中的肝肠寸断，我爱那与子偕老的美丽神奇，我更期盼，能在这遥远的古代，拥有一份属于自己的爱情……

本书记录了光绪二十一年（1895）春，因甲午战败，清政府派遣大臣李鸿章与日本全权大臣伊藤博文在马关议和时的五次往复辩难。

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本书首次系统地对道教与基督教生态思想进行比较研究和当代审视。作者根据比较宗教学、生态伦理学、深层生态学的理论和研究方法，从不同角度和层面探讨了道教与基督教关于人与自然关系的思想、伦理道德规范及其实践活动。道教和基督教的生态思想以其神学为基础。本书梳理了不同历史时期道教与基督教的生态思想，重点比较了道教与基督教的生态神学思想、自然生态思想、社会生态思想及环境保护实践，剖析了道教与基督教生态思想的现代价值，并对道教与基督教生态思想异同的原因进行了分析。通过比较研究，旨在求同存异，探讨道教与基督教生态思想精神实质的一致，看到某种更深层的价值相通。

科技进步、经济振兴以及整个社会的发展，都取决于劳动者素质的提高和大批合格的技术人才的培养。船用柴油机、齿轮箱和传动轴系是船舶的主要动力……

她把他从鬼门关里拉回来，他睁开眼睛嗓音低哑的对她说，“多谢。”她笑意盈盈，挥动着手里的大把银票回道，“不必客气，其实你并不欠我的。”后来的某一天，他捏着她的下巴一脸怒容的问，“我和一座金山，你选什么？好好想想再说，当心你的小命。”她莞尔一笑，眼眸如淬了漫天的星辰，“我选金山。”“为何？”某男盛怒。“有了金山，美男有的是！”“...”“你就不怕我听了弄死你？”“不怕。”“为何？”“你舍不得！”“...”

钟灵毓秀，虎踞龙蟠。南广学院的创建得益于天时：社会经济发展对高等教育的巨大需求，对传媒人才的需求，为创建南广提供了最好的历史机遇。南广学院的创建得益于地利：“长三角”的区位优势为南广学院的发展提供了充足的资源。南广学院的创建得益于人和：各级政府和社会各界对民办高校的大力支持为南广学院的创立提供了必备的条件。从“南广”构想的提出，到选址南京江宁方山脚下；从第一栋建筑破土动工到四季芳香的美丽校园；从800学子入学江宁高中的租借校园到万人大学目标的实现，南广学院为中国民办大学注入了新鲜的血液，增添了绚丽的色彩。

“再难再苦再迷路，拒绝黄赌毒”——现实生活中，在国内，“黄赌毒”一直都是见不得天日的违法行为，而在资本市场上，有人却专门琢磨“黄赌毒”概念股——互联网投资中的“黄赌毒”

本书以全新的视角，讲述了中国正面抗日全史。它也是离新中国最近的历史，那是个社会结构、思想经济全面动荡转型的时代，新中国就是从那里走来，而我们就生活在新中国里，我们之所以会是现在这个样子，与那个时代密不可分。了解它，有助于我们了解自己这个时代。本书以皇姑屯事件和“九一八”事变为发端，以东北沦丧为起点，再现十四年抗战历史背景下的风云人物、精彩往事。本书犹如一部恢宏的画卷，作者以或幽默、或深沉、或激越、或悲壮的笔调，带你走近张作霖，走近蒋介石，走近汪精卫，领略他们曾经有过的铁甲与鲜花，情义与权谋，眼泪与欢笑，欣慰与悲怆。本册为第4册，主要讲述了1938年到1941年，抗日战争相持阶段的历史。