六界旅途目录

唐末五代时，历史的车轮突然改变了方向，少年叶凡一步步地接近了真相，却发现了更可怕的事情……他能否挽回历史的轨迹，让人间重新复归清明的盛世呢？

万古开天辟地，神魔并列共存，和平相处。他是神宫之主，神圣无暇，高贵优雅受万人敬仰。她是魔界之主继承人，娇艳如火，骄傲潇洒时而威气逼人。一时无意的邂逅，让两人情定桃花林。一次未曾预料的叛乱从此割袍断情，是谁背叛了谁？是谁辜负了谁？是谁谋划了一切？再次相遇的两人会是否携手天涯？男女主双洁。

江湖上有这么一个组织，他不受任何一个江湖门派所管制，他们从来都只听从一人之命，不问江湖纷扰，不轻易插手江湖之事。但却以平等的条件与人送信，看似弱不禁风却从未失手，阁中弟子更是遍布整个天下，他们不仅送信还掌握天下所有信息，因而江湖之人都敬而远之……

有人的修真是为了报仇，有的人修真是为了踩人，有的人修真是为了装逼，有的人修真是为了牛逼！萧南不一样！他说：“我修真主要是为了泡到师姐！”这是一个外表正直，其实内心风骚的废柴的故事！修为境界：术者、术士、术师、大术师、术王、术皇、宗师、大宗师、圣者宗师、神圣宗师{专属神通封号}

要救这女娃，就来森罗殿，找我罗森，我可等你万年。看到那个持剑站在天地间的男子了吗？他叫苍源，苍茫的苍，始源的源。天地何人敢为苍，何人敢称源？一本破烂经书，一个残损罗盘，一颗莲子内蹦出的石头，这些便是支配你命运的关键。不，我的命运只有我自己支配，不假于外物，不囿于他人，山海苍茫，唯我独尊。山不在高，有仙则名海不在深，有龙则灵大道无形，契连天地万物传于众生，是为造化真法无捷径，铸修炼一途好似怒海行舟，风险磨难，登临彼岸看尽世间造化，你却知何为造化？

在粉碎“四人帮”之后，为了保持全国形势的稳定，中央领导核心成员随即于采取特殊措施的两天后，召见了三个大军区和四个省的领导人，向他们讲述了“四人帮”种种恶行，解决“四人帮”问题是毛主席提出的，为什么必须在此刻对他们采取特殊措施等等，像是个打招呼的会议。参加召见的中央领导有华国锋、叶剑英、李先念、纪登奎、陈永贵、汪东兴、苏振华、吴德、倪志福。

宸大陆，丹途称神，武道号尊。当不老药神——项放再度醒来时，已是换了人间，沧海变桑田。前一世，他是无上的巅峰至尊，而今世，自己恶奴欺门、族人算计，更九龙桎身…不为孺子所欺，亦不落平庸，项放化身成炉，以身淬火、以血养火、以魂驭火，重开自己的武道丹途！一梦三千年，项放再度踏上强者之路时，携一世之火，焚尽苍穹！再世、即为神尊！！！

可上九天诛仙，可下幽冥屠魔。一柄剑斩断日月，一双手毁灭星辰。每个强者都是一段传奇，而当一名身世离奇的废柴，意外重生之后，另一个传奇故事已经拉开序幕。我在九天之上等你，而你还在等什么？

我是在即将醉的时候给普琼打的电话，我在电话里近似于歇斯底里地对普琼说，我要走了，要离开这里，现在只是想见你。在我的意识里，是普琼用他有力的臂膀把我扶回住处的。我在酩酊大醉中像泻洪一样把我堆积在心里的苦闷全部发泄了出来，这是一次彻底地发泄，这也是许多年来一直压抑的结果，这样的发泄也只有在拉萨朋友的面前得以体现，这是真实的一种体现。事情过去了很长时间，至今我还为那天我的行为感到羞愧。我走了，与来的时候一样，什么也没有。本来计划从阿里到西藏，顺便可以去看看幸福的姚海和小闵，但是，如石沉大海的姚海和小闵是否能幸福快乐像他们计划的那样在那里开一家带网吧的书吧。

自出生就被冠上妖孽之名，被神族尊者收养，得到庇护，她只想陪伴在尊者身边，但却只能流落人间。在人间却遇到了值得自己付出一切的人，却在最后一刻才认清自己的感情。为了最爱的人发了疯，要将这世间毁天灭地。

葛虎黑红的脸有点发潮，他骑在自行车上像喝醉酒似的身体左右摇晃。是她吗？葛虎又使劲地摇晃了一下脑袋，嘴里不停地发出一种谁也听不懂的“叽里咕噜”的声音。是她，葛虎对她的身影太熟悉了，尽管已经分别了将近20年。一阵冷风吹过，正沉浸在无边遐思中的葛虎不禁打了个寒战，她看见我了吗？应该不会看见吧，我是骑车从她背后过去的。其实葛虎也只看见她的一个背影，一个经过20年岁月磨砺的中年妇女瘦弱而又充满沧桑的背影。她变得很多很多，但是葛虎一看见她的背影便认出她了，她那特有的身影葛虎有刻骨铭心的记忆。

月光浅浅的撒着，现在，已经入夜了，那洋洋洒洒的月光还是那样，给如梦如幻的感觉，月亮冰盘似的悬在空中，再加上深蓝色的天幕点缀着的三两点寒星，把整个夜衬托得格外的静谧，清幽，以及萧瑟。

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本书收入作者21世纪以来撰写的关于戏曲理论与美学的文章22篇。第二辑6篇，概述了中国古代到当代戏曲理论的发展历程；第二辑5篇，论述了欧阳予倩、阿甲、张庚、郭汉城等当代戏剧家对戏曲理论研究的贡献；第三辑7篇，阐述了作者关于20世纪中国戏剧的现代化与民族化的观点，以及关于中国现代戏曲理论的构成、建设的构想，论述了“关目”、“程式”、“行当”等戏曲概念的意义；第四辑4篇，通过论述戏曲美学与中国诗歌、绘画、书法、音乐等民族艺术美学的密切联系，探讨了形神、虚实、内外、功法等美学范畴的意义。书末附有对作者的访谈一篇，记述了作者的学术研究经历和今后的研究设想。

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