龙文鞭影（中华国学经典）目录

《蓟县文化志》主要讲述的是地方县——蓟县的一些地区文化和历史。

本书选取了民国时期九个颇具代表性的名人爱情故事，以三男三女以及三对夫妻作为本书的主角，力求把故事讲得精彩透彻，而又删繁就简。“何事秋风悲画扇”部分的三个男主角分别是胡兰成、郁达夫、李叔同；“恨君不似江楼月”的三名女子为萧红、苏青和吕碧城，“那年花好月正圆”部分，选取了三对夫妻，分别是溥杰与嵯峨浩，徐悲鸿与蒋碧微，胡适与江冬秀。

在故事中吸取营养，让中华美德薪火相传，让孩子成为体现时代进步要求的新道德规范的实践者。给儿童最好的教育让他们知道我们中华民族几千年来的传统文化精髓。

《喜马拉雅词典》是何小竹以词典的形式写的一本关于西藏文化与自我思考方面的，集藏文化知识简介和个人随笔于一体的休闲读物。作者从A到Z的顺序列出有关西藏文化的一系列关键词，并给予深入延展的诠释。

中国民间素有神鬼文化传统，却是见神就拜，无门户之见，这也使得鬼神不分，故本书系即分设《鬼》《神》《仙》《妖》《怪》《精》六题，一题一书，为中国文化语境中的精怪神仙分别列传，界定门类，爬梳各种文艺作品及民俗现象，旨在为读者提供一个更为清晰的民间精神世界。《怪》全书共辟四章，以古典文本文献为背景，辅以民间传说故事，从“怪”的定义、特性、类别、人与之的关系等视角，对“怪”本身作了介绍整理，作者认为怪的信仰根源于万物有灵的原始观念，之后在作为主流的儒家和释道二教的影响下，怪逐渐被异端化、典型化。而在人与怪的对立中，人对怪做不妥协的斗争则体现了人类对自身价值的肯定。

她，现代女特种部队领袖，金牌女杀手，会毒会医，用兵如神，执行任务中落入敌方圈套，被炸的粉身碎骨，魂穿异世，来到了玄苍大陆开始了她的异世纵横

作为一名cos大神，宋巧可却在一次漫展上，因为自己的一次仗义相助，被人识破身份……“不好意思，这是我女朋友。”宋巧可将魏邵宸挡在身后，而魏邵宸的损友们面面相觑。被迫穿女装的魏邵宸倒是对宋巧可说道：“你一个女孩子，扮成男生是打算来撩妹的？”宋巧可愣了，转身看向身后的“高冷女神”，等等！这……为什么这么像魏学长！最关键的是，他是怎么认出来的？自己一直都没有被发现的伪装，就这么被发现了，还是被自己所崇拜的人发现的，宋巧可表示内心无比复杂……

她一朝穿越，却为天命而生，宿命之间徘徊左右；他真心相伴，愿得一人心，却终究抵不过天道作弄，可他却不信这天命；魔道妖道又如何，我要用这剑逆天而行！不斗不相爱，一斗疯狂爱，且看霸道男如何捕获女神心！

宏大的善，亦即人间的爱，同时也是重大的诱惑，能够在我们心中引发出像“上帝是否软弱无力、是否邪恶”这样的问题，因而引发出怀疑之罪。这一罪恶又引发出骄傲，从骄傲中产生出下一轮的罪过。但是，也有相反的情况，恶能够转变为善。撒旦的王国不仅仅是阴暗的中世纪。在今天，恶也在我们周围设置陷阱，不断地把我们拖拉进去。

萧十一郎是各来去无踪、潇洒浪荡的“大盗”，为人侠义、忠诚。风四娘告诉他，武林中人人窥伺的神秘宝物割鹿刀进入中原，一时江湖上烽烟四起，萧十一郎屡屡被人嫁祸，深深卷入这场风波，但也由此结识了武林第一美女、世家公子连城璧的妻子沈璧君，从此萧，沈，连三人开始了恩怨纠缠的一生……

一八八九年农历正月十五，安徽合肥王小郢村的一户农家小院里诞生了一条小生命。三代单传的王荫堂，见妻子在一连生了四个丫头片子之后，终于给自己生下了一个大胖小子，兴奋异常，他给这个宝贝儿子取名“冠英”。中年得子的王荫堂希望儿子将来成为一代人杰精英，名冠中华。但王荫堂的父亲却不愿自己的孙子如此张狂，父子俩几经斟酌，遂将这新生儿改名为“亚樵”。小亚樵自幼机敏过人，十四岁便已粗通经史，擅书画。虽不像古人所说的那般，但在王小郢村，也算是个神童天才人物了。

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两个魂魄合二为一，他走上逆天之路。暮然回首，失去的永远胜过得到的，即便站在九天之巅，即便长生不死，又有何意义？红颜易老，亲情已逝，到底是谁在掌控命运？这是一个光怪陆离的世界，这里有善于变化的精灵族，有千奇百怪的兽人族，有神秘莫测的水族，有凶残嗜血的魔族，更有有勇有谋的人族。在这五族共存，实力为尊的大世，他《一介神魔》如何凭借一副神魔图，一尊神魔鼎，成就绝世神魔，斗破苍穹，逆转九天，超脱命运......等级：后天武者、神师、王级、先天神王、灵境、魂境、劫境、圣境、逆天、超脱

安栀曾一度的认为，莫席夜是从天而降的恶魔，他对她的纠缠不休，此生没有尽头。外人眼中：莫席夜是天之骄子，足够优秀也足够完美。叶安栀眼中：披着羊皮的狼。“我喜欢了你好多年，你能不能别对我，这么残忍。”

我是天空中最耀眼的星星，不知怎么就将落在皑皑人间。最后我用我的生命去点燃了这无比清冷的黑夜，给这个黑夜带来一点光明。