文化

本套书共九册，《美国常识》解读了留学美国名校的申请智慧，全面介绍了在美国不能不吃的各种美食。《日本常识》用简单的语言让你了解你最想知道的日本常识。《俄罗斯常识》客观详细介绍了俄罗斯在政治、经济、军事、科技、教育、人文等领域的成就。《韩国常识》提供了一套全面而实用的在韩生活攻略。《印度常识》盘点了去印度最不能错过的热门旅游景点和人气美食。《东南亚常识》带你走进陌生而神秘的东南亚世界。《欧洲常识》切合实际解读赴欧生活的实用技巧，全面普及每个人都必须知道的欧洲知识。《非洲常识》带你发现神秘而野性的土地，探索狂野又柔情的文明，领略古老与现代的融合。《巴西常识》提供了一套全面而实用的在巴西生活的攻略。

《中国通史》《中国文学史》《钱穆学术文化九讲》国学大师钱穆珍稀三书！尘封60年。

一本生动忠实的讲堂实录。一次对钱穆学术思想和治学方法的梳理。一个与国学宗师亲近的机会。钱穆一生讲学不辍，育人无数，对现代中国学术研究影响深远。这本由叶龙记录整理的《钱穆学术文化九讲》收录了钱穆20世纪50年代至70年代在香港、台湾等地的9次讲演。内容涵盖思想、历史、文学、文化、政治、经济等诸方面。各篇互为补充，既有宏观上对文化历史的梳理，亦有断代研究的案例，以及个案研究成果的展示；既有思想文化的研究，亦有方法意义的探讨——是一本可以窥见钱穆宏大学术世界的小书。

《全民蠢萌的美国》是《万物简史》作者比尔·布莱森代表作。比尔·布莱森作品入选《卫报》“生命中不可或缺的100本书”书单。享誉世界的文化观察大师亲身经历，戳破固化的美国印象，近距离观察普通美国人生活的每一个角落。轻松诙谐的吐槽，意想不到的脑洞，比尔·布莱森延续一贯的嬉笑怒骂，给你一个画风清奇的美国。翻开这本书，从美国人日常生活的方方面面，读懂一个真实的美国。客居英国二十年以后，文化观察大师比尔·布莱森举家迁回美国。此时的美国早已不是记忆中的样子，布莱森用熟悉又陌生的眼光，重新观察普通美国人的生活点滴，还原一个真实的美国。

恒河，神性的河。它贯穿着南亚次大陆。古老的印度文明由之孕育，印度教、佛教、伊斯兰教等众多宗教在此共生。恒河入海口，在印度和孟加拉两个国家，作者访问了泰戈尔两处故居；参拜特蕾莎修女之墓。恒河平原，在印度的心脏地带，踏着法显、玄奘等先贤的足迹，作者寻访佛祖从诞生到入灭的印迹；盘恒于印度教的死亡福地瓦拉纳西，漫游于人神两界之间。恒河源头，在湿婆和毗湿奴的栖息地，作者行走两千多公里，倾听圣河灵魂的低语。朝圣路上，在喜马拉雅山南麓的怀抱里，在触摸印度的现世人生中，作者亲历古老文明的血脉传承，并思索着喜马拉雅山两面人群不同的生存价值，寻求生命的本真和人类天然的美好情怀。

本书从文明发展史的角度出发，系统地梳理了史前时代晚期中原地区大量的考古发现资料，以此为基础并结合文献记载、民族学资料等，从自然环境、社会生产、社会生活、精神文化等各个方面，对中原地区文明的起源和早期发展进行了较为系统的论述，进而探讨了中国古代文明的特点。本书内容丰富，资料翔实，观点鲜明，既是史前时代晚期考古发现和研究的“史学化”成果，也是中原地区文明起源和早期发展的考古学论著，对理解和认识以中原地区为中心的中华古代文明的起源和早期发展，具有积极意义。

《永康民俗》是继《永康百工》后推出的第二本反映浙江金华永康市地方特色的系列图书之一，是对永康民俗文化横纵交织、古今汇总、图文并茂的全面反映。既有对各种民俗渊源的追溯，也有对当今变迁的描述；尤其是作者通过手中的相机，永久地记录下了反映永康民俗文化的场景，使其意义更加深远。该书的最大特点是图文并茂，照片多。作者是永康本地人，又是著名民俗摄影专家。本书为永康人写永康事，永康人拍永康照，将永康民俗用最家乡的视角、最永康的语言进行了描绘。该书对于永康、金华市及至周边省市都将产生一定的影响。

文化产业已经列入中国支柱产业的发展目标。如何发展，离不开中国特色社会主义文化建设这一基本问题。本书正是从这一视角，在理论和实践的结合上做出了初步回答。从理论上着重概括符合科学发展观的新的文化发展理念，从实践上着力探索中国特色社会主义文化发展道路，通过理论和实践的双重探索，力求把握中国特色社会主义文化建设的规律，使文化产业的发展更加体现时代性和创造性。本书从中国特色社会主义文化建设理论的形成，性质、特征及内涵，地位、作用，基本原则，基本任务，主要内容，基本途径，基本经验，新实践等九个方面对中国特色社会主义文化建设的理论和经验进行了概括和总结。目前云南省的文化建设及发展已经走在了全国的前列，本书这些经验进行了系统的总结，这对于在全国深入开展中国特色社会主义文化建设，发展文化产业有着极好的借鉴作用。

本书是一部系统论述中国现代文化论争的学术专著。文化的冲突与融合是文化史中的重要范畴，是文化延续发展互为因果的两个重要方面。文化冲突通过言论所表现出的不同思想观点的冲突就是文化论争。中国现代文化论争的内容非常丰富，涉及方方面面。本书仅围绕着白话文与文言文、新文学与旧文学、反孔与尊孔、基督教存废、东方文化与西方文化、科学与玄学、中国本位文化与全盘西化、中医与西医等八个方面的论争展开讨论，探讨不同论争观点提出的背景、动机，论争的内容及其结果，进而展现中国现代文化曲折发展的基本线索。本书史料丰富，见解中肯。

本书分两部分，第一部分对20世纪俄苏文学理论框架下的高尔基巴赫金进行了理论梳理，更加清晰的突出苏俄文学的世纪理路；第二部分是“文化研究”，采取补充、接续的立场阐述了中国“文化研究”与欧陆学术传统的关系。

海南文化与英国、日本文化一样，也是一种被大陆文化持续同化的岛屿文化。但作为中华文化有机组成部分的海南文化，历史上从未出现反大陆化或去大陆化的现象。所以如此，是因为大陆移民长期源源不断地落籍海南，大陆封建制度、统治政策及其主流文化逐渐深入海南，使黎族本土文化、村落家族文化、贬官仕官文化、异域宗教等张力元素之间，从冲突到妥协，从对抗到合作，逐渐形成一种根性模式，即由祖先崇拜、宗法社会、实用理性、边疆心态诸多根性所组成的蓝色的农业文化。这些来源于又不同于大陆文化的根性模式，不仅规范着海南社会的发展，而且还规范着海南女性角色的塑造，并在其现代化的历程中与时俱进，发生了重要转捩。

历史上，他是位圣人，知礼明义，正襟危坐，与人保持距离感政治上，他渴望出仕，渴望与当权者合谋，心灵却不肯被招安生活中，他爱好音乐，喜斟小酒，崇尚财富，却鄙视不义之财教学中，他诲人不倦，粉丝云集，却常有弟子质疑他、顶撞他，他是个苦孩子，做过保安、会计，自学成才他善于化解职场矛盾，坚守自己的做人底线婚姻生活并不美满，但他鼓励子女自由恋爱周游列国，率真的他对异性有说不清的萌动，这时的先生，很接地气，在他身上你能发现自己的影子，他是国人心中的夫子，他在兄弟中排行第二，他是我们的孔二先生。

文化蓝皮书（产业）的10年堪称是“凿空”和“破壁”的拓荒之旅。作为文化蓝皮书（产业）的主编，本书作者亲历了中国文化产业从萌芽到现在的生机蓬勃、飞速发展，10年来，亲手撰写每年度蓝皮书的总报告，从长时段、全球视野俯瞰中国文化产业在历史、在世界的位置，他提出的政策建言屡屡为中央决策层采纳。中国文化产业从无到有的出生成长轨迹，在文化蓝皮书10年的总报告中，如此鲜明地呈现。10年，沉甸甸的脚步、艰难的转型、从最初“还处在转型过程中、总体图景相当破碎、发展前景却非常远大的产业”（首部文化产业蓝皮书总报告语），到“我们相信，坚冰已经打破，航道已经开通，中国的文化产业已经站在了新的历史起点上，必将创造新的奇迹”（第十部总报告语），本书真实呈现了中国文化产业10年发展现场。

文化是国家软实力的重要内容，国际谈判深受其影响。在两国的谈判竞争中，军事等硬实力与文化软实力是很重要的两个方面。中国为什么在国际谈判桌上很多时候不占优势？我认为原因有二：一是对文化的差异性认识不够。冲突的基本根源不再是意识形态，而常常是文化方面的差异。主宰全球的将是“文明的冲突”。二是对新闻媒体的作用不够重视。在相当大的程度上，媒体已经开始主导社会舆论的话语权，特别是网络世界的兴起，舆论浪潮席卷而来。谈判是最直接的文化角力。我方人员的文化积累，对对方文化背景的熟悉与洞察，和不同文化背景人士的交流应对……小而言之，关乎在某次谈判中是否可运筹帷幄、长袖善舞；大而言之，关乎一个国家在国际交往中的外在形象，以及在国际谈判席上主动权和话语权。

本书针对文化研究、教育和建构中存在的生活世界总体和工作世界本质意义的缺失问题，用文化哲学方法探究闽南文化思想政治教育的意义结构，阐明开漳圣王文化、海洋文化、妈祖文化、土楼文化、红色文化、闽南—台湾文化和诗文化等闽南文化思想政治教育的标志形态，尝试性开创闽南文化思想政治教育学理论体系。

近代以来，西方文明展现了某种非凡的创造性。就文化而言，这种创造性究竟出自何方，在现有的一些著作或教科书中是难觅恰当答案的。本书通过对占希腊文化两重性及其张力的解读，对西方文化的多元性的分析，尤其是对古典文化、基督教文化、日耳曼精神之间的张力、冲突与融合的解读，阐述了西方文明如何在吸收他者文化的基础上进行创新的历程，以求对上述问题给出满意的答案。此外作者还对为什么说西方正经历一个“末人”的时代，其文明的“悖论”是如何产生的这样一些问题进行了分析，以使读者从中获得某种反思和启发。

民国时期“文化学”的学科建构，在近代中国知识转型的一般进程中，成为多少有些异样的特例。它以学术史的问题形式而展现近代文化思想变迁的多维面相。与其他现代学科在中国的境遇相比，“文化学”显示了异乎寻常的“发展”之势，这是近代以来在西学驱动下的民族自觉和文化自觉发展的结果。知识自觉（“文化学”的学科自觉）是文化自觉（民族意识觉醒和对中国文化历史地位的自觉）的派生，近代中国社会恰好提供了这一具体学科转型的土壤。

武术是中国传统文化的代表与缩影，是一种很有特色的中国传统文化符号。本书从文化符号的视角来审视武术，以解说中国文化的方式来解说武术。希望本书所讲的武术，能让大家实实在在地感受到中国文化的气息与魅力。

中国是世界上少有的拥有四五千年连续不断的文明发展史的国家，文化积累之丰富，传统价值观念之持久稳定，都是世界文明史上少见的。本书研究近代文化转型，即自晚清以来中国文化从中古的、与大一统的中央集权的君主专制制度相适应的文化，转变到近现代的、与基于人民自治的民主制度相适应的现代文化，这个过程至今仍在继续。书中比较清晰地描绘出近代文化转型的基本轨迹,揭示出此次转型的外在条件及其内在机制，具有较高学术价值。

本书沿着“走近葛兰西、辨析葛兰西、走出葛兰西”的研究路径，在评析葛兰西文化领导权思想的基础上进一步延展，尝试性提出了“WWWH话语领导权”理论和“弹性边界三阶论”，并在当代国际政治交往语境中运用葛兰西思想分析比较了中国的“互不干涉内政”外交话语和瑞士的“中立”外交话语，是一种“西为中用”的马克思主义理论创新尝试。

本书从“君子之道、君子经文、君子德行、君子古典名篇、君子经文荟萃”五部分，立意创新、深入浅出地详细解读了中国文化中君子的内涵，如何做君子，君子的人格特征等。本书是世上首次将散布于《周易》《论语》《大学》《中庸》等中国古典著作对君子的论述进行了全面梳理，汇集出300余条经文，并对111条经文作了生动通俗的详解，其新颖亲民的形式对弘扬和传承国学十分有益。本书内容丰富，内涵深厚，老少皆宜，特别适合年翩翩少年和成功人士阅读。

最初的民族起源于姓与氏，寻根追究，姓的起源是氏族的称号，有女系易而为男系，说己见前。后来姓之外又有所谓氏。什么叫做氏？氏是所以表一姓之中的支派的。如后稷之桓公的三子，又分为孟孙、叔孙、季孙三氏是。始祖之姓，谓之正姓，氏亦谓之庶姓。正姓是永远不改的，庶姓则随时可改。依据青海史学家李文实先生所著《西陲古地与羌藏文化》记载：吐谷浑，据《金壶字考》谓其音读为“突浴魂”，“谷”读为“浴”，是从吐谷浑语原音，但今土族自称“土谷家”或“土户家”则谷、浴仍通用。

吐谷浑在科技方面，如冶金、（河历，如青海省境内黄河上游的大母桥）、筑城（吐谷浑四大戌城、青海都兰香日德白兰古城、海南共和优俟城等）、育马（青海骢、舞马）等方面很有成就，风姿绰约，一睹真容，仪态万千，灵气十足，遗世独立，昔今仍然。据朱世奎先生《册府元龟》《五代会要》《隋书》《新旧唐书》《资治通鉴》《水经注》等汉文典籍，和国内外学者有关的研究资料，以及笔者在白兰等地及黄河谷地田野调查所得，仅就吐谷浑人在立国350多年中，对科技方面的贡献，粗线条的评介，引起少数民族科技史研究者的兴趣和重视。

据有关史料记载，自1982年至今青海省文物考古研究所针对海西州都兰县吐谷浑、吐蕃文化墓地进行了长达近30年的考古发掘工作。1982年到1985年间，青海省考古队在都兰县进行了连续4年的考古发掘。1983年，热水血渭一号大墓的上层封堆被揭开，出土了大量的丝织文物，被国家文物局评为“全国六大考古新发现”之一。其后，从1994年到1996年，青海省文物考古研究所在都兰县又继续3年的考古发掘工作，再次被国家文物局评为“全国十大考古新发现”之一。

仲秋，赏叶的时节，美国东部新英格兰的红叶据说是最壮观的。好大的一片美丽！色彩的海洋，树叶的大潮，不动声色但却义无返顾地蔓延伸展，向南，向南！从加拿大的南端，跨过白山，分分秒秒都在行进、占领，行迹所至便毫无商量从从容容地涂染出一片绚烂的金黄，它就这样夸张地展示妩媚和美丽，倾倒无数游人。这片红叶潮席卷翻飞铺天盖地，漫过麻州，来到康桥，来到了查尔斯河畔，来到了哈佛。秋叶之美，贵在成熟。三百五十余岁的哈佛，红叶点缀在层层幛幛的古老校舍中，写意了成熟的另一种美感。宁静、庄严、深沉、厚重，且又充满人气。十月金秋，十月哈佛，醉人的时节，醉心的学府。

偶尔在市场上买到一些旧拓的碑帖，其中一种名为《古宝贤堂法书》。读帖之馀，查阅了宝贤堂的相关资料，觉得这是山西文化史上值得玩味的一段故事。宝贤堂创始于晋王府。明太祖朱元璋封其第三子朱棡为晋恭王，洪武十一年（1378）就藩太原。传至第四代的晋王，是朱钟铉。朱钟铉有子名朱奇源。朱钟铉见其子喜好书法，便命他搜集古今法书刻帖。正是这位世子朱奇源（死后谥靖王），于弘治九年（1496），择取《淳化阁法帖》等古帖，及当时的名家法书，摹勒数十家，成为一部十二卷巨册的传世法帖，名之为《宝贤堂集古法帖》。朱奇源造诣不凡，刻帖极为成功。

玉树地处青藏高原腹地，茫茫昆仑山、巍峨唐古拉、雄奇巴颜喀拉山，苍山雪峰，环绕周边；滔滔通天河、蜿蜒澜沧江，汹涌澎湃，自北南流，哺育大地。境内地域辽阔，草场广袤，山原起伏，地形复杂，江河纵横，资源丰富；雄伟的雪山，美丽的河流，灿烂的阳光，清新的空气，织成五彩斑斓的自然风光图画；尤其源远流长、博大精深的藏传佛教文化，散射出夺目的光彩，是全省最具典型性的地方。纵览玉树地区的藏传佛教，主要有以下一些最为突出的特色。玉树地区是青海藏传佛教传播最早、保持古风最多、教派最全的地区。

《毓老师说易经》根据毓老自1993年至2000年讲授《易经》课程内容整理而成。毓老认为，《大易》与《春秋》弄明白，中国思想左右逢源！读《易经》的目的有三：一、自强不息，厚德载物；二、智周万物，道济天下；三、裁成天地之道，辅相天地之宜。《易经》是智海，绝非假话，是智慧的产物。书有古今，智慧无古今。以古人智慧，启发今人的智慧，把人生问题解答明白，就能明白一切。《毓老师说易经》告诉我们，要懂用脑，读完一篇，真得其好处。以一公式，可以推演很多。多读书，存肥料。读书，懂用道理简单，做到可难。

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清朝礼亲王代善裔孙、末代皇帝溥仪伴读、近代传奇人物毓老师,口授心传的私家国学。《毓老师说庄子》名为《庄子》，实则以《内篇》七章及《天下篇》为主，系毓老师于1978年-1979年讲述，以录音整理而成，最能保持毓老师讲学之原汁原味。择重点解说，意在以古人智慧启发今人之智慧，强调其致用之道术，即内在身心灵的修养和外在管理人事物的学问。《毓老师说庄子》，融通儒道，依内圣外王之旨解读庄子言外之意，以《庄子》为治世之书，一洗其为衰世之书及庄子逃世之名。

《毓老师说老子》以1978年7月至11月毓老师讲学内容整理而成。毓老师强调，《老子》是一部言政治之术的书，讲的是政治之术而非政治之学。不读《老子》，不知中国文化之精深。研究《老子》必知“以静制动、以弱胜强、重为轻根、静为躁君、反者道之动、弱者道之用”等几个原则；“无为”的境界就是最高的境界，一个人到“无为”的境界，则没有不能做的事。

本书从全方位角度来展现了作者对中华优秀传统文化的认知与解读，既显示了作者的精神情怀与文化自信，又彰显了传统文化的品格情操和独特魅力。作者归纳中国文化的本体论是“一”，“一”的最初形态是“和”，基本形态是“纯”，由此产生了和谐与纯诚的文化，并且一以贯之；中国文化的辩证法是“二”，为阴阳，也为因果，更是“不二”；中国文化的特征为“三”，即三才天地人，也即体相用，不易变易简易，表现为佛体道相儒用，神奇神秘与神圣；中国文化的抱负是四为，精神是四观，智慧是四知，作者提出“以四观精神开启四知智慧成就四为人生”；中国文化的方法论是“五”，五行产生了五音五色、五液五方、五味五常等。

《论语日记（全2册）》以日记的形式把《论语》二十篇作别开生面的解读，如道家长里短般向读者娓娓道来。作者注重对《论语》每一个重点字词和句子的详细解读，且汇集历代儒学名家的不同解构形式，让读者可以从不同角度梳理《论语》所反映的内涵。同时，作者还深挖《论语》中每一个字的来源及引申义，让读者可以了解汉字的由来和该字的微言大义。《论语日记（全2册）》在阐述《论语》文本所包含的深意时，还结合经典佐证，以及史料、文献、文学资料进行侧面的阐述和对比，读者从中得到的不仅是视野的扩增，更重要的是知识的累积和智慧的提升。总之，《论语日记（全2册）》堪称一本阅读《论语》的工具书。

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古往今来，解读、研究《老子》一书的著作浩如烟海，仅注释和白话翻译的版本就不计其数。《老子答问录》不是一部严格意义上的学术著作，而是进行了一种全新的尝试，即在恪守“言之有据”的原则基础上，采取今人与先哲问答“对话”的形式，来向非从事专业性研究的读者，深入浅出地介绍老子的生平、事迹、学说、人生观和哲学思想，点评历代研究者的种种解释和释义，并发表一些自己的“感言”，以期帮助普通的读者走近先贤的内心世界，从古人的智慧中汲取思想和道德的滋养，充实并完善自己。

《说孟子》是许仁图先生论述孟子学的深入发挥之作。《说孟子》全书探究孟子学说，重视孟子的好辩。许仁图先生认为，要贴近孟子思维，就不需要把孟子捧得高高在上，应该学孟子，好好跟孟子辩说，才能体悟孟子哲学的要义。

《论语印心》是尹建维先生积数十年功力对《论语》的章句反复琢磨，加之职场的磨练，与现实环境相结合的体悟，因此读来不会索然无味，反而对《论语》有豁然开朗的明白乐趣。读者可作为研究《论语》参考，亦可作为寻求人生目标的生命之书展读。书中的“疏”基本是以古文的形式表达，“钞”是用白话发挥“疏”，并且强调《论语》智慧的应用。《论语印心》一书有三个特色：以经解经、孔老会通、时代应用。《论语印心》以《论语》接人，视《论语》为立身、立世、开慧之善器。

《刘君祖完全破解易经密码》系列书是海内外公认的易学大家刘君祖先生历时四年多，对《易经》六十四卦作透彻详尽的解读，以深入浅出的方式洞悉决策模式，把《易经》智慧延伸在现代生活中，更进一步通过依经解经的方式，以易理和其他学术相印证，如儒家、道家、佛家、兵家，以及中医养生与企业管理等，在在圆融无碍，使得我们对《易经》六十四卦爻符号的无字天书不再陌生，进而欲罢不能、意犹未尽。

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《刘君祖完全破解易经密码》系列书是海内外公认的易学大家刘君祖先生历时四年多，对《易经》六十四卦作透彻详尽的解读，以深入浅出的方式洞悉决策模式，把《易经》智慧延伸在现代生活中，更进一步通过依经解经的方式，以易理和其他学术相印证，如儒家、道家、佛家、兵家，以及中医养生与企业管理等，在在圆融无碍，使得我们对《易经》六十四卦爻符号的无字天书不再陌生，进而欲罢不能、意犹未尽。

《系辞传》是用来解释《易经》的，使之不仅止予占卜，还进而成为一套哲学理论。内容可以分为四个部分：一是《易经》产生的情况及来源，二是《易经》与天地宇宙的关系，三是谈及《易经》不同的卦象如何构成，四是谈及《易经》的功能。《系辞传》的思想十分复杂，内涵极深。故此，历来有不少人去注释和研究它。作者穷其三十年修易之功力，溯本追源，把这套很多现代人用于占卜术数和商业管理的伟大的中国哲学理论，化为现代人人人能读、能用的思想宝典，还原《易经》的本来意义，使大众对它有正确的认识，不致使这部代表原始儒家思想的典籍没落在二十一世纪的世界。

《论语》可说是中国第一书，华人社会从孩提起即深受其影响，八岁读触动情思，八十岁时再读仍觉隽永无穷。人生在世，己立立人，己达达人，二十章一万六千多字几乎谈遍，句句精练到位，若能虚怀体悟，真诚实践，确可身心受益。因近代西化浪潮冲击，当代世变酷烈，人心失守，不少人又重新探究审理。然而，《论语》智慧的真相一般人依旧未明。《论语》为四书之首，以孔子思想为核心，义理涵盖《大学》《中庸》，并启发后续的《孟子》思想。不通《五经》，不会真正了解《论语》所言为何，孔子那些因机触发、自然流露之语，若熟悉经旨，便可知其所谓，豁然贯通。

《子曰论语》所阐述的《论语》有别于程朱以来的旧批注。《子曰论语》作者许仁图先生为清朝礼亲王代善裔孙、一代大儒爱新觉罗·毓鋆亲传弟子之一。爱新觉罗·毓鋆说：“一个人至少要读懂一本书。”《论语》就是其中之一。爱新觉罗·毓鋆在台湾成立私塾，教学六十年，训诲学生要学会造就苍生，读古文要用古人的智慧来启发自己的智慧。许仁图先生遵师命，用笔代读，完成《子曰论语》。《子曰论语》解读的是孔子所说的《论语》，也是毓老所教导的《论语》。书名“子曰”，是“孔子曰”，是“毓老曰”，也是“作者曰”（即文中自称“小子曰”是也）。

本书更主要从《论语》取材，参酌《史记》《孔子家语》《四书》《春秋》等典籍，加上推论引证，排出孔子一生言行的时序，夹叙夹议至圣在华夏文明集大成复创新局的不朽地位。针对一些旧说也提出质疑，而孔子从年轻至耄耋，一生思想的蜕变历程也依经解经，清晰呈现，合乎夫子自道：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不踰矩。”

许仁图编著的《毓老师讲学记》乃总结一代大儒爱新觉罗·毓鋆在台六十多年来书院讲学之集大成之作，首次向读者阐述毓老的讲学，其拯世真文和不传之秘开启了中华文化的又一村。毓老读书百年，读出了活学问；教学六十余年，讲的都是实学。毓老之学重实用，实用当然要易知易行，讲学要讲到听者能懂。他说：向学子讲学，不是大师；跟老百姓讲学，才是大师。毓老讲学一贯遵循依经解经的方法，学宗孔子，接棒熊十力，讲述两千多年前的古人智慧，用到二十一世纪的今天，不仅历久弥新，而且玉润珠圆。毓老用其饱经世患的生命，启迪众多学子无尽的智慧。他强调，智慧无古今，要古为今用，我们读古书为的是存智慧，不要为古人化妆。

《毓老师说大学》是毓老师讲授这部经典的真实记录，真实地反映了毓老师依经解经的特色。《毓老师说大学》首揭“学大”、“学天”，毓老师认为，《大学》是大人之学、天学。学大，故成大人，学天才能则天，行为与天一样，故成“天人”。毓老师说，《大学》讲《春秋》之道，被认为是中国最有系统的政治哲学之一，即谈政之书，是儒学众经之胆。毓老是说，《大学》讲“为政在人”，注重用事、经世，自人心讲到天下平。《大学》与《春秋》相表里，与《中庸》相表里。《大学》即佛经的《心经》，《中庸》即佛经的《金刚经》。学中国经典，应自《大学》与《中庸》入手。

《毓老师说孙子兵法》系一代大儒爱新觉罗·毓鋆几十年来在台讲授《孙子兵法》的集大成之作。《毓老师说孙子兵法》重在告诉读者要懂得变局，知晓为人处世之道；要有智慧，遇事要以智取；更强调，凡事要留余地，得势时不可以赶尽杀绝。《毓老师说孙子兵法》告诉我们，《孙子兵法》最终的目的是使人类和平，天下一家，所有人类都同一尊贵，应同等对待！如能用此一眼光读《孙子》，相信人人皆可用智慧，为自己也为家人谋得一幸福的人生。如果社会因为智者多了，大家遇事能以智取，不作无谓之争，和睦相处，社会、国家也就日趋于安宁。大家共存共荣，互不侵害，最终才能达成天下一家的理想。

《毓老师说》为毓老师在台几十年讲学或谈论的语录，为毓老师思想言论的综述，由毓门弟子整理，一共十二辑。《毓老师说》中“思痛录”、“训勉录”、“用知录”为毓老师撰写的题名；“政事录”、“识往录”、“司铎录”、“奉元录”、“述学录”、“问心录”、“立本录”则是毓老师提撕众弟子的字词；“倚栏录”为毓老师对父母、妻子之情的动容记录；“俨然录”则是弟子记载毓老师的言行以及表达自己思慕之情。

《冰鉴》是一部关于识人、相人的经典著作，深受晚清中兴名臣曾国藩的喜爱。不同于一般的江湖相书，《冰鉴》强调声音、容貌、神态、气色的密切关联，注重在动态变化中寻求新的平衡，介绍了识人、相人的重要方法。在《新解冰鉴》中，作者以《周易》的高远思想境界关照、解析《冰鉴》，不仅详细讲述了透过外表看到他人本质的具体方法，还揭示了依靠修为改变个人命运的深刻哲理和具体途径。

鬼谷子是中国历史上的谋略家，其门下既有外交枭雄苏秦、张仪，又有军事大家孙膑、庞涓，他们的军事、外交活动影响了战国时代的历史走向。《鬼谷子》是智谋之书，通篇都是钳制对手、破解乱局的奇谋妙计。在《新解鬼谷子》中，作者以《周易》的深广智慧解读《鬼谷子》，智慧与智谋相映生辉，引人入胜。方今之世，国家、企业、个人之间竞争激烈，如何摸清对手底牌、操纵对手心理、化解危局、克敌制胜？本书堪比一个强大的智库，生动丰富，易学易用。

《新解论语》内容简介：本书分上下论，共二十篇，上论以时习时行始终，下论以先进介绍孔门十杰始，以《尧曰》承继中华道统终。篇篇联系紧密，逻辑清晰，《学而第一》勉励人终身学习，《为政第二》教人知行合一、学以致用，《八佾第三》将学、行落实于礼法制度，《里仁第四》强调仁为礼本，勿殉名失实，《公冶长第五》起，依前述内圣外王的标准展开人物评论。作者还从《论语》章句中分析孔门诸贤言行，勾勒当时的历史情境，从其性格及经历诸方面要素进行精准分析，凸显《论语》更深层次的丰盈智慧。本书还用大量的篇幅，探讨了《论语》人文精神的时代价值，指出其对现实的借鉴意义。

乾、坤两卦在《易经》中具有开天辟地的领导意义，被称为天地之卦、父母之卦，是《易经》核心的核心。本书细讲详解乾、坤两卦的经传全文，思维缜密，逻辑清晰，从乾先坤后的自然秩序到乾刚坤柔的立身行事，详尽阐释乾坤两卦的哲学意涵，帮助读者从容进入《易经》之本，了解中华文化的核心智慧；并以生活实例佐证解读，使读者深悟其理，并可在生活中借鉴应用。

本书对《易经》中著名的忧患九卦——履、谦、复、恒、损、益、困、井、巽——进行了透彻的解析:“履”为脚踏实地历练工作能力；“谦”为低调行事，化解纷争；“损”为理性调节，精打细算，终于获益；“困”为遭遇困难不改其志；“井”为研发创新，大获成功；“巽”为灵活权变，主导一切。作者详解忧患九卦，阐述消解世事迷津、转换人生成败之道，帮助读者在复杂的环境中庄敬自强，提高修养，历艰难困苦，终玉汝于成。

本书分为两大部分，刘君祖先生依经解经，贯通经典，观照现实，分别对《黄帝阴符经》和《天机经》进行了解读。《阴符经》不过短短四百余字，《天机经》亦不过两千余字，却皆为道藏经典。两书合观，读者尽可于千余字间沉潜，掌握天地万物运行的自然规律，体悟道家智慧和修养方法，“观天之道，执天之行”，览粲然义理，察古人心迹，登临“宇宙在乎手，万化生乎身”之人生境界。

《饮食男女》为蔡澜作品系列的一种。蔡澜作为“香江四大才子”之一，是优选知名的美食家。他在美食的品鉴方面往往有独特的见解，与饮食有关的男男女女也常常见诸他笔下。在这本书中，蔡澜将为你讲述关乎饮食男女的趣事妙事。

《妙趣人生》是著名作家蔡澜的散文集。其中精选蔡澜回忆悲欢往事，品鉴生活细节，阐述生命哲理，抒发人生感慨的文章。作者妙笔生花，叙事、状物、写人、说理，皆明白如话，妙趣横生，而又余味无穷。蔡澜已在国内出版了近百本简体字版的著作，《妙趣人生》选文的角度比较独特，其中不少文章是首次结集出版。

本书为“艺术经典”丛书之一种。郑重是著名的艺术家传记作家，在艺术界享有盛名。本书是郑重历年所写关于书画家人生故事和艺术成就的文章结集。郑重对现代中国书画名家进行了深入的研究，和许多画家是朋友。

这个数以万计的候鸟家族们，从西伯利亚、从日本等地迁徙而来。冬季的洞庭湖裸露出来的湿地，无疑成了它们度假的乐园。它们热爱这个冬天里的春天，才从遥远的国度翩翩飞来，年复一年。途中的艰辛不言而喻。它们用飞翔的姿势写诗，发表在天空的纸张上，所到之处，留下不止一路的鸟语声，还有人类惊喜的目光，不约而同地抬起来，去翻译和阅读大自然如此美妙的诗篇！人类为俗世所累的心情，刹那间得到释放。这些年来，我时常迷恋洞庭湖的这块湿地，放牧被世俗压抑的心灵，把自己还原成自然人。我喜欢像牛羊一样欢喜这里，像鸟儿一样沉湎这里。

万里长征，辞去了五朝宫阙，暂住足衡山湘水，又成离别……这是西南联合大学校歌开头的四句歌词。悲凉而坚定的旋律，倾述了这所后来闻名世界的大学，于离乱之际仓促迁徙的一段历史。“七七卢沟桥事变”爆发后，华北形势陡转：1937年7月29日，北平沦陷；同日，天津城在遭日军炮火轰击中，其城南八里台的南开大学首当其冲，这所当时中国最著名的私立大学很快沦为废墟。据时为南开大学秘书长黄钰生在《被日寇洗劫的南开大学》一文中回忆：“29日拂晓，驻在海光寺的日军开炮了。第一炮打河北省政府，第二炮打南开大学。接着就是对南大各建筑连续的炮轰。”

人人都要穿衣服，可你是否想过，人为什么要穿衣服？选择衣服，就是选择理想中的自己衣服，是生活中确定自我的手段——“我”是谁？是男是女？是大人还是孩子？有什么样的性格？从事什么样的职业？有着什么样的爱好？性别、职业、年龄、生活方式……衣服就这样演绎着我们的性别属性及社会属性，逐步地、具体地塑造出每个人的人格。穿衣服，界定着我们在社会中的位置——有人着装低调朴素，有人偏爱奇装异服；有时我们希望通过衣服让自己备受瞩目，有时却希望隐身于人海之中。对衣服的选择，折射着他人眼中自我的形象，又体现着自我与他人的距离。某种程度上，衣服就代表着人本身。

罗马神话是世界文化遗产，通过罗马文学输入欧洲，经过文艺复兴时期，对欧洲文艺的发展有着重要的影响。罗马神话丰富了文学艺术，卓越的文学艺术又反过来给古代神话以新的生命。西方文化正是在神话和文学艺术互相推动促进的情况下发展起来的。

罗马神话是世界文化遗产，通过罗马文学输入欧洲，经过文艺复兴时期，对欧洲文艺的发展有着重要的影响。罗马神话丰富了文学艺术，卓越的文学艺术又反过来给古代神话以新的生命。西方文化正是在神话和文学艺术互相推动促进的情况下发展起来的。

本书作者在武汉纺织大学工作了5年时间，其间游历了中国23个省60多个城市。本书即是作者对在中国工作生活的观感和思考的记录，涉及历史文化、政治经济、社会生活等诸多方面，但基本上是片段式概述，并不具体深入地谈论一个方面或问题，并且多是对于中国的赞美之词。武汉纺织大学的译者在翻译本书时，已对原著进行了删节。

本书稿是作者学习《黄帝内经》一书的部分心得的总结。作者结合现代人生活中遇到的各种困惑，将《黄帝内经》中相关的语录做了深入浅出的阐释，全面涵养一个人的灵魂、修养、品味、境界、见识，可以全面提高一个人的洞察力、理解力、判断力、忍耐力和处置力。作者通过通俗的语言，以讲座的方式呈现，语言生动，说理明晰，让读者轻松了解《黄帝内经》的真正内涵，同时把古人的思想与智慧应用在当下的生活和工作中。

本书选取了民国时期九个颇具代表性的名人爱情故事，以三男三女以及三对夫妻作为本书的主角，力求把故事讲得精彩透彻，而又删繁就简。“何事秋风悲画扇”部分的三个男主角分别是胡兰成、郁达夫、李叔同；“恨君不似江楼月”的三名女子为萧红、苏青和吕碧城，“那年花好月正圆”部分，选取了三对夫妻，分别是溥杰与嵯峨浩，徐悲鸿与蒋碧微，胡适与江冬秀。

从吴越文化的荟萃，到历代文人雅士的遗韵，金山的海派文脉源远流长，历久而弥新。数千年的人物风流，可制皇皇巨著，而薄薄一册解读的只是金山文化发展的脉络和其中一些刹那的闪烁。跟着本书去了解、熟悉金山的前世今生，比如：明长城“金山卫”砖刻与金山的故事、上海硕果仅存的最后一座渔村、妈祖文化在上海的发端演变……与此同时，可边读边走去看看：最具吴越文化交融特色的千年古镇枫泾、黄公望潜心绘制传世名作《富春山居图》的吕巷……放下书本，可以去尝美食、看农民画展、听金山故事……

静安和闸北，一个诞生了近800年，一个不足400年；一个得名于寺庙，一个得名自水闸。出生时间不同，出生环境不同，甚至连陆路地域都不接壤，隔着苏州河相望。从全国解放到改革开放后，两个区都在曲折中发展，静安区走得稳，而闸北区追得猛，无论经济、文化，还是人口，都是你中有我，我中有你。有人把静安和闸北的商业、房产、交通、教育、文化等方面一一对比，得出结论：一个“洋气”、一个“霸气”，“洋气”的静安和“霸气”的闸北，那么远又这么近，终于在最好的时光里牵起了手。

以古文化和水文化为特色的青浦，有着丰厚的历史文化底蕴。早在六千多年前，上海最早的外来移民来到了境内的崧泽、福泉山等地聚居，他们在这块土地上辛勤劳动、繁衍生息，创造了灿烂的古代文化，开创了上海历史文明的先河。如今，地处申城西大门的青浦，正从“上海之源”迈向“上海之门”，大力塑造“海纳百川、追求卓越、开明睿智、大气谦和”的新形象，文化软实力和城市竞争力进一步提高。《崧泽之光》，带你领略“上海之源”的文化魅力，感受传承历史文脉的时代价值。

浓密的梧桐树叶，掩映着一幢幢历史优秀建筑；激昂的交响乐曲，演奏出一曲曲华彩乐章；宁静的藏书楼，珍藏着一本本百年典籍；耸立的龙华塔，见证了一页页申城演变史。徐汇区古属昆山县，唐、宋代隶华亭县，元、明、清代为上海县辖地。1945年后，分为常熟区、徐家汇和龙华区。1956年，常熟区和徐汇区合并，定名为徐汇区。1984年龙华乡、漕河泾镇和长桥地区划入后，形成如今54.93平方公里的区划范围。海上文脉，俯仰古今！历史学家论言：谁要了解十七世纪迄今的中西文化交往过程，谁就会把目光投向历史上的徐家汇。徐家汇也越来越成为近代中国文化交流过程中的首处空间中心。徐汇的文物和建筑就是一部中国的文化史和革命史。作为海派文化气息和经典建筑品质最具特色的城区之一，“海派文化，人文徐汇”的鲜明地标，如今一个个出现在新时代的徐汇版图上。《海上文脉》带你走进徐汇……

本书是“悦读日本”书系之一，从日本庭园的三大形态谈到各类庭园，包括佛家庭园、武家庭园、宫廷庭园、神社庭园、商家庭园、美术馆庭园等。以庭园的发展串起了日本社会历史发展的长线，读者行于文字之间，游览于庭园山水之间，也是漫步在日本历史的长卷中。

本书是“悦读日本”书系之一，是一部日本漫画小史。为什么说日本人有一个漫画脑？“漫画”一词是怎么来的？常磐庄如何成了漫画圣地，那里又发生过哪些有趣的故事？吉卜力的成功背后又有什么样的秘诀？书中从早期葛饰北斋的《北斋漫画》，讲到大正的漫画刊物，再到昭和时代与战争相关的漫画，而后是战后百花齐放的漫画黄金期，在这个阶段，诞生了铁臂阿童木、哆啦A梦这些为人们熟知的经典形象，而蓬勃发展的青年漫画和少女漫画则让漫画成为一种多元而又纷呈的、连通想象与现实的媒介，后有吉卜力工作室创作出大量以原画为基础的巨制动漫电影，漫画由此升级为全民式的文化现象，并衍生出了漫画咖啡、cosplay、轻小说等业态。漫画即日本，本书所呈现的既是一部漫画史，也是日本历史发展的动线，是日本国民的心灵史。

有着“东海瀛洲”之称的崇明岛，它1600多年的海派文化的传奇故事，记录了崇明昂首阔步前进的闪光足迹，展示了一幅幅崇明艰苦创业、波澜壮阔、辉煌灿烂的海派文化历史画卷。崇明岛上的人们风雨同舟、艰苦创业，为着将崇明建设成世界级生态岛这一共同理想，谱写出一曲可歌可泣的动人乐章，展现了令人震撼人性光辉，显示了崇明千余年峥嵘岁月中锐意进取的独特风范。崇明海派文化是崇明一笔丰厚的精神财富，是前辈对后人的慷慨赐予。《东海瀛洲》，带你领会一种励志的海派文化。

《寻味辽宁》一书图文并茂地详细介绍了辽沈地区老字号的缘起、特色、掌故与传承，并对新时代辽菜菜品的研发进行了探讨。同时，该书也对辽菜人才培养等方面进行了介绍。该书为人们读懂辽菜，并通过辽菜文化理解关东风情提供参考。

《我读系列》基于凤凰卫视中文台《开卷八分钟》而来，该节目由学者梁文道主持，何亮亮、吕宁思、马鼎盛等主持人侧身其间。每天以八分钟时间介绍一本新书奇书，文学、历史、科学、财经、商业、宗教、人物传记等无所不包。以最有效的方式探究思想精髓，带读者进入一个个迥异奇妙的书中世界。

作者融合传统文化的内涵，引用清代《弟子规》的精华，结合现代教育理念以及社会主义核心价值观，撰写了这部便于诵读和修习的美德书。全书分“美德三字经”原文、“美德三字经”义解等三部分。文字凝炼，意蕴深厚。在义解部分，作者用富有亲和力的语言与读者分享美德种子如何生根、发芽、壮大、结果，寄意于每个青少年朋友都能崇德向善，增智生慧，“扣好人生的第一粒扣子”，从而拥有美好的未来。本书是一部有益身心健康和人生幸福、弘扬传统文化和当代核心价值观的优秀美德读本。

中国人的性格，既隐含着一个文明古国的自尊，又隐含着近代积贫积弱的自卑；受到过太多的赞美，又受到过太多批评和嘲讽；是很多苦难的根源，又是很多问题的借口，客观理性地理解中国人作为一个整体的特性，对于我们每个人来说，都有着自我了解与彼此了解的意义。

作者从正统的角度指出了“琴道”、“琴艺”、“琴品”、“琴德”、“琴技”间所存在的文化精神、思想内涵与单纯技艺的差异。从人文、物态规律进行审视，入情入理地指出了“清、微、澹、远”的鼓琴之道，在喧嚣繁闹的社会生活中，对调整人们身心安适所能起到的有益作用。通过对诸多琴学疑虑的回答，力求帮助读者从“道器”与“乐器”，琴道和技艺的细微处去比较、体味、领略“琴道”中所蕴藏的中国传统文化的精深内涵。全书行文质朴率真，字里行间每每可见撰者对琴道所爱之深，对中国传统文化感受之切，动情处赤心难得，憨直处坦荡可嘉！

2015年，中国二十四节气申报世界非物质文化遗产成功。本书旨在弘扬中华传统文化，对二十四节气知识进行普及性宣传，对节气内容加以品读赏析，帮助读者感知节气内容的美感和文化魅力。本书寻根溯源，着眼现实，首次对二十四节气及节气文化进行系统、深入、细致的解读，融入了大量历史、人文、气象、生活、自然、物候、传统农耕、典故传说、民谚民俗等各类知识与信息，融入了大量鲜活资料及生活体验，同时从不同角度阐述了二十四节气的文化意义及对生活的引领作用，从而富有知识性、趣味性、可读性及实用性，使读者感受到节气转换的每一步声息。本书是一本通俗读物，适合各层次读者，特别是青少年读者阅读。

本书由面到线、由线到点，细致地阐述了“中国梦”“企业梦” “个人梦”之间密不可分的关系，着重讲述了奉献精神、优患意识、诚信品格、忠诚爱岗、团结协作、感恩成长、学习创新、执行力、落实力等员工修炼铁律，是一本适合新时代、新形势下企业员工精神提升的规范性读本。

散文，情到深处即成文。好的散文，不在于有多少华丽浪漫的辞句，而在于能够引起读者仿若身临其境的共鸣。

本书以历史为轴，选取了中国两千多年来在家风家教方面有代表性的十位先贤，讲述这些历史先贤的家风故事，内容涉及爱国传家、礼让传家、忠孝传家、规矩传家、勤俭传家等中华家风的方方面面，人物几乎涵盖中国各个重要朝代，脉络清晰，全面呈现了中国家风的基本内涵和整体性格。本书切入点新颖独特，能给读者带来亲切的阅读感，是一本优秀的中华传统家风读本。

面对几乎承载了公元10世纪初期以前中国历史和文化经历太多精神和情感的渭河来说，她的古老与悠长、她的复杂与曲折，尤其是她所负担的华夏文明光芒实在是过于丰富厚重、波澜壮阔了！而且发生在渭河沿岸的许多对中国历史进程的发展产生过重大影响的入和事，读者都耳熟能详。

《精》系《民间信仰口袋书系列》之一，全套为《鬼》、《神》、《仙》、《妖》、《怪》、《精》。本书从“精”之概念缘起、如何成“精”引入，分篇细谈蛇精、狐精、虎精、鼠精、鱼精、树精、花精，将中国文化中典型的“精”以动物精、植物精分类集结。传说中的“精”幻化成人形，或为祸害，或造福一方，归根到底都是源于人类自身的想象，充分投射了人类在精观念中的文化主导性。精彩纷呈的“精”故事背后，又爱又恨的情感纠结之间，流淌的是民间信仰、自然崇拜。

中国民间素有神鬼文化传统，却是见神就拜，无门户之见，这也使得鬼神不分，故本书系即分设《鬼》《神》《仙》《妖》《怪》《精》六题，一题一书，为中国文化语境中的精怪神仙分别列传，界定门类，爬梳各种文艺作品及民俗现象，旨在为读者提供一个更为清晰的民间精神世界。《怪》全书共辟四章，以古典文本文献为背景，辅以民间传说故事，从“怪”的定义、特性、类别、人与之的关系等视角，对“怪”本身作了介绍整理，作者认为怪的信仰根源于万物有灵的原始观念，之后在作为主流的儒家和释道二教的影响下，怪逐渐被异端化、典型化。而在人与怪的对立中，人对怪做不妥协的斗争则体现了人类对自身价值的肯定。

本书是“开卷书坊第三辑”之一，“开卷书坊”为当今知名学者文人的散文小品系列丛书集。“开卷书坊”丛书以营造“书香中国”氛围、弘扬书香文韵为宗旨，首辑八本、第二辑十二本分别于2011年、2013年在上海书展亮相后，得到业界和广大读者的关注和好评，产生了良好的社会影响，并逐渐形成了应有的品牌效应。本书分为三部分：藏书札记、品书拾穗、读书撷英。毛乐耕的文学根基较深，语言功底也好，评说有一定的学理深度，行文则简要流畅，文中还穿插着一些掌故逸闻，读来有理有味，可读性强。

主要内容是写不同个性和命运的文人，透过他们的文字和言行，发掘当代人可以汲取的力量。全书共分上下两编，上编是“文人印象”，大部分写作对象都是与作者有过交往的文人，期望通过个人印象、文献资料和历史的关照等多方面，对写作对象予以概括和描述。下编是“文人剪影”，通过一鳞一爪的史料，来凸显文人的个性、情趣。

本书是“开卷书坊第三辑”之一种。作者精选近几年在报刊杂志上发表的颇有影响力评论文章三十七篇，分三个专题，第一部分评论中外小说，如《1Q84》、《日瓦戈医生》、《天香》等。第二部分是关于现代人物的评论文章，如评鲁迅、周作人，周作人与俞平伯，钱锺书与周作人等，有些属论辩，有些含考证。第三部分、第四部分是一些杂文，涉及名家、出版、儿童图书以及时下一些文化现象，是对当下的思考与发言，亦颇涉及文坛与学界。刘绪源的杂文多有新见，以思想见长，但却不枯燥，可读性极强，是不可多得的案头读物。

本书为开卷书坊第三辑系列中的一种，为吴奔星于1980年到2002年间所作散文的结集。主要是作者对师友故交的回忆与怀念性文章，此外还有日常生活的随笔和文史小品文。文中所写所忆包括胡适、黎锦熙、齐白石、谢六逸、叶圣陶、冯至、田间、王瑶、公木、唐湜、唐圭璋、徐迟、卞之琳、臧克家等诸多名流，其中大部分都是首次面世，具有现代文学史料价值。

本书是“开卷书坊第三辑”之一，“开卷书坊”为当今知名学者文人的散文小品系列丛书集。“开卷书坊”丛书以营造“书香中国”氛围、弘扬书香文韵为宗旨，首辑八本、第二辑十二本分别于2011年、2013年在上海书展亮相后，得到业界和广大读者的关注和好评，产生了良好的社会影响，并逐渐形成了应有的品牌效应。本书分为三部分：一为“自画像一”，收入作者十余年来出版的十余部著作的序跋，反映了作者的学术历程与研究成果；二为“自画像二”，收录作者在报刊专栏发表的文章，多为描述了作者历年淘玩世界与国内各地旧书市场的经历；三为“他画像”，均为当今知名专家、学者给作者著作所作的序跋，反映了学术界对作者的较高评价。

从晚明的波澜诡谲，到民国时期的风起云涌，历史孕生出许多独具特色的人文大家。真正的时代人物面孔始终是大众读者感兴趣的题材，本套丛书以近代文化怪杰为主题，集结十位文化名人，由专家分写，详述其不同于凡俗的言行。作者深入浅出，对文化名人中的怪杰现象究分析，以故事化哲理。图书叙述通俗，笔法精彩，立意新颖的同时具有严谨考为基础。兼具可读性与收藏性。民国人物及历史图书的热度始终在持续中升温，内容概有名人轶事类、今人印象类、崇古比今类等。

本书是作者姜忠彦根据自身的学习和对生活的体验而写成的一本识事之见。世界的根本问题，永恒的问题就是人的问题。人是问题的发起者，制造者，也是问题的解决者。这一切都源自人们的思想，源自人们对于事物的认识。认识是行动之始，行动是认识的延伸或表现。有什么样的认识，就会有什么样的行动。认识反映客观存在的正确与否是决定其行动正确与否的前提条件。全书围绕着认识决定行动这个主题来探寻现实生活中的识本求正，行是止非之道。

如果把历史文化喻为鱼，人文地理就是水；如果把历史文化喻为树，人文地理就是土地。离开一定区域的自然与社会交汇的总体背景去奢谈历史文化，无异于缘木求鱼。

中日两国有着悠久的文化交流和友好历史，只是日本极少数人在上个世纪和前些年制造了新与旧的不光彩的事件，给中国人带来了深重的灾难，给日本人带来了的伤痛，造成两国人民之间的某些隔阂。目前两国政府正在“破冰”、“融冰”，志在沟通两国人民的互相了解，建立彼此的互信和互惠战略关系。互知才能互信，互信才能做到互惠。

《国学必读》分上下两册，上册为“文学通论”，凡收录三十七家文章四十四篇，杂记七十五则，目的是使学生“读之而古今文章之利病可以析焉”；下册为“国故概论”，凡收录二十家文章三十六篇，杂记三则，目的亦是使学生“读之而古今学术之源流于是备焉”。全书讲解深入浅出，实乃国学入门之必备。

神秘的埃及金字塔在中世纪，很多作家都认为，在埃及粮食充裕时期，金字塔是用来储藏粮食的大仓库。近几年来，金字塔被人描述为与日晷仪和日历、天文观测台、测量工具甚至是与神秘的外星生命相联系的东西，把金字塔当做天外宇宙飞船的降落点。

本书生动地刻画了19世纪上半期聚居在巴黎贫穷的拉丁区的一群青年艺术家的日常生活。他们是孤立又执着地坚守在生活边级的一群人，没有固定的职业和收入来源，更谈不上任何社会地位，终日过着白日混迹酒馆、夜晚宿于阁楼、以裁缝为妻、以面包屑果腹的穷苦生活。书中描写的那些落拓不羁的艺术家形象对日后西方的文学潮流以及生活方式都产生了极其深远的影响，从波德莱尔、本雅明到金斯堡、凯鲁亚克，波希米亚人的精神血脉一代又一代地传续下来。如今，波希米亚已成为随意率性、开放自我的生活方式的代名词，成为主流生活的新装点。

《刘君祖完全破解易经密码》系列书是海内外公认的易学大家刘君祖先生历时四年多，对《易经》六十四卦作透彻详尽的解读，以深入浅出的方式洞悉决策模式，把《易经》智慧延伸在现代生活中，更进一步通过依经解经的方式，以易理和其他学术相印证，如儒家、道家、佛家、兵家，以及中医养生与企业管理等，在在圆融无碍，使得我们对《易经》六十四卦爻符号的无字天书不再陌生，进而欲罢不能、意犹未尽。

《向上吧！中华少年》稿以时间线索为经、空间线索为纬，纵横交织。纵向以中华传统文化为其根基，以清末第一批少年出国留学为起点，分四个阶段（清末—辛亥革命；辛亥革命—1949年；1949年—1978年；1978年—当今），全面检索大时代、大交融、大潮流、大变化背景下中华少年成长的总体特性与普遍规律。本书稿将思想性、功能性和可读性融为一体，宏观描绘与个案解剖结合，既有生动叙述，又有思想深处的共鸣。

“文化研究”（Culture Studies）是目前北美和欧洲人文知识分子最为活跃的知识区域之一，正是通过文化研究，学院知识分子的智识活动溢出了大学校园之外，也溢出了传统的经典命题之外。文化研究关注的是阶级、性别、身份、传媒、大众文化等范围广泛的社会文本，它具有迫切的政治性和焦虑感，这就和传统的形式主义、唯美主义、精英主义乃至文学主义的要旨相冲突，因而带有左翼色彩。本书收集的论文刻写了文化研究发展中的最重要痕迹，堪称文化研究中的经典文献。

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本书以图文并茂的方式，记载了五百多座名山、地理位置，三百多条河道的名称、河流发源地及流向，四十多个国度以及远方异民的习俗，一百多个神话人物，一百多种药用动植物，四百多种神灵怪兽，并保存了大量珍贵的远古神话传说。本书给读者提供了准确的注释和译文，并配以各个朝代精彩的插图。原典、注释、译文与插图有机结合，使读者毫无障碍地阅读这部经典，畅游在《山海经》的神妙世界中。

我国的群众文化基础理论是在20世纪50年代末初步建立，并在20世纪90年代完善相承的。进入21世纪，群众文化的实践有了很大的发展，特别是公共文化服务体系建设的方针政策和实践，极大地充实和丰富了群众文化的理论宝库。本教材就是承先人之积，取后贤之华，以《群众文化学》为基础，通过对群众文化实践的总结，对群众文化理论探索的归纳，并提升到理性认识的基础上编写的。

权力是封建时代人们争夺的核心，也是人们关注的焦点，只有深谙权力之道，才能成为权力场上的获胜者。作为权力场上的“佼佼者”，冯道对权力的认识和体悟当有“不凡之处”；作为权力场上“奇迹”的创造者，冯道的《权经》也必有“过人之见”。 《权经》分“求权”、“争权”、“用权”、“固权”、“分权”、“夺权”、“拒权”、“让权”等八卷。作为专门研究权力的学问，它是系统而全面的，囊括了权力的方方面面、各个要点，可以说是无一遗漏；作为中国古代唯一的“权力”专著，它的权威性和深刻性又是无人能比的，毕竟冯道不是在空谈，他用自己的实践证明了他不仅是权力的“理论大师”，更是权力的“行动大师”。

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《文化视野下的近代中国》展示了2007年7月1—2日由北京师范大学中国近代文化研究中心主办、北京文化发展研究基地协办的“近代文化与近代中国”学术研讨会所取得的丰硕成果。书中选录了参会论文中的五十二篇。这些论文大致分为文化与社会、文化思潮及知识分子类；学术、史学类；教育、艺术类；社会文化及文化事业类；中外文化类等六部分，作为《文化视野下的近代中国》的主体内容。

将近10年前，笔者又和王峻峰、郭汾阳合写过一本同名的30余万字的专著。本书是对这本专著的浓缩和深化，又加上了一些新的思考。

本书以知识性和趣味性为宗旨，全方位、多角度地展示各领域最有研究价值、最具探索意义和最为人们所关注的300多个世界未解之谜，分为地球篇，动植物篇，历史篇，军事篇，人体篇，宇宙篇，恐龙篇，信息含量大，内容丰富。谜底层层揭开，真相娓娓道来；零距离接触世界文化和历史，全方位透视人性和历史智慧。

本书主要介绍了以下九种对联类型：对联基础、春节对联、节日对联、婚嫁对联、贺寿对联、丧葬挽联、居家对联等。

《我读系列》基于凤凰卫视中文台《开卷八分钟》而来，该节目由学者梁文道主持，何亮亮、吕宁思、马鼎盛等主持人侧身其间。每天以八分钟时间介绍一本新书奇书，文学、历史、科学、财经、商业、宗教、人物传记等无所不包。以最有效的方式探究思想精髓，带读者进入一个个迥异奇妙的书中世界。

《地方文化研究辑刊》第五辑

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《布洛陀经诗》是中国壮族民间古籍之一。一般认为成书于明代。它共有八篇，序歌、造天地、造人、造万物、造土官皇帝、造文字历书、伦理道德、祈祷还愿等。它唱诵壮族祖神布洛陀创造天地万物，规范人间伦理道德，启迪人们祈祷还愿消灾祛邪，追求幸福生活。这部经诗贯穿着自然崇拜、祖先崇拜的原始宗教意识。《布洛陀经诗》各篇都可独立成篇。

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本书从弘扬乾陵文化和唐文化的角度出发，对乾陵文化进行全方位的研究。包括：“研讨会专区”、“陵园探索”、“绘画赏析”、“石刻考释”、“人物研究”、“文史杂谈”等栏目。

李白是中国诗歌史上的天才、奇才，他的诗歌具有持久的生命力和永恒的艺术魅力，在全世界都享有很大声誉。李白的爱国主义精神，刚正不阿的高贵品质以及他诗歌艺术上的杰出成就，是中华传统文化的瑰宝。明晰李白的思想、个性特征和诗歌艺术风格是怎样形成的，对于现在建设社会主义先进文化具有重大的学术价值和现实意义。

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本书收录《宗教事务条例》《宗教活动场所设立审批登记办法》等国务院及国家宗教事务局颁发的最新宗教方面的规定21个，对于规范宗教活动、管理宗教人员依法从事宗教活动具有极为重要的作用。

开拓进取、注重实效、积极行动、乐观向上的精神，是人类在文明进程中升华的一种宝贵品格，也是人类向大自然索取、向自由王……

《新国学（第九卷）》，本书收录了国内外学者论文18篇，内容涉及文学、文化学、哲学、史学及文献学、各篇文章均具一定的学术参考价值。

《中华民俗老黄历》是一部全面展现中国民俗民风的百科全书，全书分为中华传统文化、中华民俗民风、中华老黄历四个部分。这里有民间诸神那些迷人的传说故事，有中国人运用自己的智慧创造出来的历法，有独具特色的婚丧嫁娶仪式，有让人心生畏惧的民间禁忌，也有充满文化内涵的传统节日。这些汇成了一个琳琅满目、五彩缤纷的中华民间世界。

《孝道文化新探》，本书主要内容包括：四川“德阳·2009中华孝道文化研讨会”开幕词在四川“德阳·2009中华孝道文化研讨会”开幕式上的讲话在四川“德阳·2009中华孝道文化研讨会"" 闭幕式上的讲话孝道文化面面观——在四川“德阳·2009中华等。

论文集包含方位系统与古蜀文化、鱼凫文化总论、鱼凫文化与考古遗存、蜀王鱼凫与历史文化、鱼凫文地理与名号考论、鱼凫文化与田园城市、鱼凫神话与传说掌故、等几部分，共收录42篇研究文章。

本书分为两大部分，刘君祖先生依经解经，贯通经典，观照现实，分别对《黄帝阴符经》和《天机经》进行了解读。《阴符经》不过短短四百余字，《天机经》亦不过两千余字，却皆为道藏经典。两书合观，读者尽可于千余字间沉潜，掌握天地万物运行的自然规律，体悟道家智慧和修养方法，“观天之道，执天之行”，览粲然义理，察古人心迹，登临“宇宙在乎手，万化生乎身”之人生境界。

《饮食男女》为蔡澜作品系列的一种。蔡澜作为“香江四大才子”之一，是优选知名的美食家。他在美食的品鉴方面往往有独特的见解，与饮食有关的男男女女也常常见诸他笔下。在这本书中，蔡澜将为你讲述关乎饮食男女的趣事妙事。

谚语和歇后语是中华文化经典的部分，凝结了民间百姓生活智慧，它们以简单通俗的话语反映深刻的人生道理。本书精选谚语与歇后语中的精华部分，加以点评，阐释谚语、歇后语的含义，力图揭示其包含的生存智慧，给人以警醒、鞭策、鼓励、教育，使读者从中汲取丰富的养料，对为人处世有所裨益。

所谓国学，就是中国之学、中华之学，尤以先秦诸子学说为重。他包括了儒家思想、道家思想、兵家思想等。（这句话说明国学所包括的不是一个，而有很多，后面还有一个等）人们常说，腹有诗书气自华。偶尔在聚会间，说一说这些话，即能增长知识，又能高谈阔论，这有多好，这就是这本书的意义。

《梁启超讲国学》有侧重、有针对性地选取了梁启超著述中的相关内容，以通俗易懂的语言并辅以故事性的叙述方式，来做解读。这些内容包括史学、文学、儒学、佛学、法学和教育、修养、伦理等诸方面。我们之所以采用这样的方式，是希望通过本书能让初接触的读者一看就入门，让有基础的读者一看就能见微知著，从而更上一层楼。

对联是由两串字数相等、句式相同、平仄和谐、语意相关的汉字序列组成的独立文体。对联多用来悬挂或粘贴在墙壁和楹柱上，表达人们的思想感情。对联扎根于我国民族传统文化的肥沃土壤中，融《诗经》的对偶规范、诸子百家的学说、辞赋的修辞文采、骈文的对仗声律、唐诗的风范格韵以及民间的桃符形式为一体，题材丰富、风格多样，集情意韵形之美，收雅俗共赏之效。对联历经千余年不衰，深受社会各界广大人民群众所喜爱，成为文艺百花园中的奇葩。

段渝主编的《巴蜀文化研究集刊7》内容介绍：伊尹是商王朝开国的辅弼良臣，一名伊挚、尹挚，单称伊，又名阿衡，辅佐成汤伐灭夏桀，建立了商王朝。汤之后，太甲不遵汤法乱德，伊尹放太甲，摄朝政，保证了早期商王朝王室政权的平稳过渡。伊尹的治国大略流芳后世，到春秋战国时期乃有伊尹学派形成。

“国学”一词，原是太学等学府的名称，在近代新文化运动前后，被赋予新的概念，用来指代“汉学”。随着国学的发展，其广度与深度已得到很大的拓展。现代的国学是以先秦儒家经典及诸子百家学说为根基，又涵盖了两汉经学、魏晋玄学、宋明理学，以及汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲戏剧、明清小说、历代史学等，形成一套独特而完整的文化学术体系。时至今日，国学更是成为了增强民族凝聚力、重建民族自尊心和自信心不可或缺的基石。真正的国学大师不仅学贯古今、人格高尚，更具有独到的开创性和深远的影响力。我国学界于近现代涌现出了一批既能放眼世界观天下，又能内省自身得真学的大方之家。

日本历史写作巅峰的陈舜臣经典随笔。茶在世界风云变幻的数千年历史中扮演着重要的角色。旅日华人、作品风靡东瀛的历史作家陈舜臣先生饱览了各种史料和诗歌文献，亲身游历考察了许多茶产地，以细腻且饱含真挚的情感、生动而又富于哲思的笔触，将茶源、茶品、茶人、茶地等娓娓道来。特别是文章中引用了许多茶诗佳作，再加上作者平易浅显的解读和考证，《茶事遍路》有如一股涓涓细流，供读者细细品味，就像慢慢品饮一壶清醇沁心的茶一样。此书获得日本第四十届读卖文学奖，爱好茶文化的朋友不可错过。

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本书主要内容包括以下几方面：住宅的吉祥、家居的吉祥、养花的吉祥、起名的吉祥、饮食的吉祥、睡眠的吉祥、保健的吉祥、日常的吉祥、处世的吉祥、用药的吉祥等。

本书选取了民国时期九个颇具代表性的名人爱情故事，以三男三女以及三对夫妻作为本书的主角，力求把故事讲得精彩透彻，而又删繁就简。“何事秋风悲画扇”部分的三个男主角分别是胡兰成、郁达夫、李叔同；“恨君不似江楼月”的三名女子为萧红、苏青和吕碧城，“那年花好月正圆”部分，选取了三对夫妻，分别是溥杰与嵯峨浩，徐悲鸿与蒋碧微，胡适与江冬秀。

本书内容包括：性感，何为性感？：性感是一种欲望的表达、头发乱了、什么是男人的性感？不平等的性感、和老公一起看美女、财物与祸水：男性中心社会里的女性。无处不在的性感——商业与风化；无处不在的性感——出版中的性；无处不在的性感——色情文艺；无处不在的性感——性感的药物；性爱与革命；让我们享受健康、坦荡、明快的性。

中国历来有向学的传统，把读书看得很神圣。古人为我们树立了读书的榜样：苏秦头悬梁、锥刺骨，匡衡凿壁偷光，董仲舒三年不窥园……这样的典故还有很多。这些"书痴"不仅书读得好，人生也很成功，对后世产生了很大的影响。人们崇尚读书，尊重读书人，乃至习惯于对读书人高看一筹，这是烙在中国人灵魂中深深的印记，永远都抹不掉。今人读经典，正是这种传统的延续。

作者融合传统文化的内涵，引用清代《弟子规》的精华，结合现代教育理念以及社会主义核心价值观，撰写了这部便于诵读和修习的美德书。全书分“美德三字经”原文、“美德三字经”义解等三部分。文字凝炼，意蕴深厚。在义解部分，作者用富有亲和力的语言与读者分享美德种子如何生根、发芽、壮大、结果，寄意于每个青少年朋友都能崇德向善，增智生慧，“扣好人生的第一粒扣子”，从而拥有美好的未来。本书是一部有益身心健康和人生幸福、弘扬传统文化和当代核心价值观的优秀美德读本。

懒散近乎“随时随地找舒服”。以坐茶馆为喻罢，成才人坐茶馆，虽与重庆人的理由一样，然而他喜爱的则是矮矮的桌子，矮矮的竹椅——虽不一定是竹椅，总多关是竹椅变化出来，矮而有靠背，可以半躺半坐的坐具—— 地面不必十分干净，而桌面总可以邋遢点而不嫌打脏衣服，如此一下坐下来，身心泰然，所差者，只是长长一声感叹。本书从李劼人小说中分门别类，节录出有关成都文明发展的大量文字，如清末的叽咕车（鸡公车）到抗战时的木炭汽车，足以见出成都交通的一个侧面。所有这些变迁的实录，后人完全可以视为一代信史。 其中收入本书的《成都是一个古城》和《旧帐》，都是一九四九年后没有公开发表过的。

也许没有什么故事像古希腊的神话传说这样，广为流传且被人们津津乐道。无论是上了年纪的人还是年轻人、饱学之士或者目不识丁，只要是喜欢听故事的，醉心于神秘、美丽、壮阔事物的人，都能从这些传说中获得无尽快乐。这些古老的故事早已融入我们的语言体系，融入了我们的思想，和我们的文化密不可分。它们是来自远古的宝贵传承，是在我们的生活智慧中，必不可少的一部分。

本书系统探讨了自先秦至1999年的五千年中外文化交流的历史，可以说是首次对21世纪前中外文化交流的全面巡礼和总结。通读全书，可以发现，这是一部很有品位的学术佳作。

本套书共九册，《美国常识》解读了留学美国名校的申请智慧，全面介绍了在美国不能不吃的各种美食。《日本常识》用简单的语言让你了解你最想知道的日本常识。《俄罗斯常识》客观详细介绍了俄罗斯在政治、经济、军事、科技、教育、人文等领域的成就。《韩国常识》提供了一套全面而实用的在韩生活攻略。《印度常识》盘点了去印度最不能错过的热门旅游景点和人气美食。《东南亚常识》带你走进陌生而神秘的东南亚世界。《欧洲常识》切合实际解读赴欧生活的实用技巧，全面普及每个人都必须知道的欧洲知识。《非洲常识》带你发现神秘而野性的土地，探索狂野又柔情的文明，领略古老与现代的融合。《巴西常识》提供了一套全面而实用的在巴西生活的攻略。

中国是一个历史悠久的国家，中华文化博大而精深，包括儒释道思想以及文字、绘画、建筑、雕刻等等，传入了日本等国，譬如程朱理学与陆王心学在日本的传播，形成了日本的朱子学、阳明学。本书以生动的文采带你走进中国文化的殿堂。

《年谱与家谱》中优美生动的文字、简明通俗的语言、图文并茂的形式，把中国文化中的物态文化、制度文化、行为文化、精神文化等知识要点全面展示给读者。

辉煌西充，忠义之城，将相故里，人杰地灵。扶龙纪信，紫崖王云，育恐育鞫（生于恐惧困穷之际），炳炳麟麟（光明刚直）。四位宰辅（赵彦昭、何金、何贱、徐恺），八大将军（纪信、谯登、侯瑱、王霁、马骧、袁谏、李乾德、徐占彪），百一进士，百六举人。名垂青史，雁塔题名，丰功伟业，震古烁今。

中国商人阶层一开始就表现出它的地域色彩，形成不同的流派，崛起了十大商帮。各商帮的经营项目、活动范围、经营风格、观念并不完全一样。就是到了现在，在全球经济一体化到来的时代，各地商人经商还是呈现出不同特点。因此，要想与各地商人做生意，并在商业活动中步步为“嬴”，先声夺人，就有必要了解不同地域商人的性格特点，抓住关键，区别对待。本书撷取了十七个具有代表性的商人群体，从各地商人的性格特点，以及经商手段入手，生动而全面地提示了商业游戏中的隐形规则。

意大利是欧洲国家中纺织业率先发展且占有优势的国家，中世纪意大利曾以其毛织业的率先发展而致富，并享誉全欧，在欧洲毛织业的激烈竞争中，由于其原料和产品过于依赖海外市场的经济外向型特征，使得最初由毛织业构建起来的经济链条因缺乏国内供、产、销的联系而十分脆弱。

本书收纳了傅斯年在诗经、《史记》以及对于诸子百家的研究论述，重新解读诗经，更深层次地理解《史记》的价值，以及了解春秋战国时期文化争鸣现象的历史根源。本书以简体横排的方式，方便读者阅读，对于晦涩难懂的部分给予读者注释。

古往今来，解读、研究《老子》一书的著作浩如烟海，仅注释和白话翻译的版本就不计其数。《老子答问录》不是一部严格意义上的学术著作，而是进行了一种全新的尝试，即在恪守“言之有据”的原则基础上，采取今人与先哲问答“对话”的形式，来向非从事专业性研究的读者，深入浅出地介绍老子的生平、事迹、学说、人生观和哲学思想，点评历代研究者的种种解释和释义，并发表一些自己的“感言”，以期帮助普通的读者走近先贤的内心世界，从古人的智慧中汲取思想和道德的滋养，充实并完善自己。

九寨沟神奇的自然风光，独特的地理环境，孕育了九寨沟独特的地域人文历史。随着九寨沟名气一天天增加，世世代代隐藏于这里的藏民族和羌民族的人文历史，也逐步向世人揭开其神秘的面纱。

本书讲述了历代以孝选官的制度。先秦时期“孝治天下”的观念还仅仅停留在理论层面，“以孝选官”也尚处于萌芽状态。汉代在选官制度上体现出对孝的提倡，汉惠帝、吕后开汉代“举孝授官”之先河。汉代以后，“以孝选官”的现象承袭相沿，继续存在于历代选官的体系中。

《论语》是孔子及其弟子的言行辑录，是一部妇孺皆知的哲学巅峰之作。其内容涉及哲学、政治、经济、教育、文艺等诸多方面，是儒学主要的经典，在我国思想史、文化史和教育史上有很深广的影响，在文学史上也占有重要地位。为了便于读者对中国传统文化的理解和研究，本书在编撰体例上对《论语》的20篇分别逐一从原文、注释、译文、历代论引、评析等五个方面进行了全景式的解读，力求以详细的解析和现代的眼光进行有实际意义的阐释。

《中国人的精神》又名《春秋大义》，由国学大师辜鸿铭的一系列英文论文结集而成，是东西方文化比较的早期代表作品。辜鸿铭在书中把中国人同美国人、英国人、德国人、法国人进行对比，指出中国人同时具备深刻、博大、简朴和灵性四种美德，并主张用中国传统的儒家思想解决西方社会存在的问题并对其进行改造。本书力图捍卫中国传统文化，出版后在西方社会引起巨大反响，先后被译为德语、法语、日语、汉语等多种语言，并多次再版。德国因为本书面掀起数十年的辜鸿铭热。

《诸子百家与现代文化》丛书概括了诸子百家符合社会发展需要的哲学性认识，努力探索先秦诸子学说中规律性的见解，一分为二地评介其为人处世的原则，实事求是地介绍了诸子认识事物的方法和建功立业的方略。该书体现了中国传统文化的精华，集中反映了人生哲理与智慧的结晶，对于提高人们的精神文明和思想文化素质有重要意义。 本书为其中一册，运用通俗易懂的语言，深入浅出地向读者介绍先秦诸子学说，使深奥难懂的学术著作成为广大群众能够读通弄懂的人文素质教材，这无疑就是对传统文化的一种贡献。

全书通篇以日本社会生活中的花道、茶道、俳道、武士道等为切入点，讨论了日本人对美的体会，对生死之道的领悟，作者有意识地从文化的角度解读历史，通过对日本人精神底色的探究，为理解日本民族的历史进程提供了新颖的视角，让读者感受了日本文化那种“具体入微”的美丽，尝试了那种“花是樱花，人是武士”的“忍恋终极”的落花之美。日本人的内心是紧张的，但情感却是极其认真的，无论是生活还是做事都讲究“道”，在各自传统的文化道场里，固守日本其本身的社会文明，其修身养性就是通过认真的仪式讲述人生的真谛，又将日常茶饭事升华为“道”，将人生的体验全在“道”上。

以西方文明的视角，观察中国人的行为方式，尤其是底层人民的生活，从中发现、总结出中国人的性格，以及中国文化的特质。内容具体、细致、生动，分析透彻，一针见血。

罗马神话是世界文化遗产，通过罗马文学输入欧洲，经过文艺复兴时期，对欧洲文艺的发展有着重要的影响。罗马神话丰富了文学艺术，卓越的文学艺术又反过来给古代神话以新的生命。西方文化正是在神话和文学艺术互相推动促进的情况下发展起来的。

中央电视台历时四年之久拍摄的纪录片《家具里的中国》，在央视播出半年之后，由中国青年出版社整理编撰成书，以飨读者。取景广泛，全面地展现了中国家具中的精湛的技艺与文化。文字凝练、插图精致、设计精良、包装精美，兼具阅读、馈赠与收藏价值。

《趣说中华字源、词源、句源：词海拾贝》以故事为载体，把词源融合在民风民俗、社会制度、审美情趣和思维习惯中，展现出词语丰富的内涵和持久的美丽，构建了一个由词语点缀的万花筒，让读者从中了解丰富的词语知识和文化。

《毓老师说孙子兵法》系一代大儒爱新觉罗·毓鋆几十年来在台讲授《孙子兵法》的集大成之作。《毓老师说孙子兵法》重在告诉读者要懂得变局，知晓为人处世之道；要有智慧，遇事要以智取；更强调，凡事要留余地，得势时不可以赶尽杀绝。《毓老师说孙子兵法》告诉我们，《孙子兵法》最终的目的是使人类和平，天下一家，所有人类都同一尊贵，应同等对待！如能用此一眼光读《孙子》，相信人人皆可用智慧，为自己也为家人谋得一幸福的人生。如果社会因为智者多了，大家遇事能以智取，不作无谓之争，和睦相处，社会、国家也就日趋于安宁。大家共存共荣，互不侵害，最终才能达成天下一家的理想。

《毓老师说易经》根据毓老自1993年至2000年讲授《易经》课程内容整理而成。毓老认为，《大易》与《春秋》弄明白，中国思想左右逢源！读《易经》的目的有三：一、自强不息，厚德载物；二、智周万物，道济天下；三、裁成天地之道，辅相天地之宜。《易经》是智海，绝非假话，是智慧的产物。书有古今，智慧无古今。以古人智慧，启发今人的智慧，把人生问题解答明白，就能明白一切。《毓老师说易经》告诉我们，要懂用脑，读完一篇，真得其好处。以一公式，可以推演很多。多读书，存肥料。读书，懂用道理简单，做到可难。

中国传统文化博大精深，包罗万象，远不是一本书所能囊括的。本丛书只是选取其中部分内容分门别类进行介绍。我们约请的作者，都是各个领域的专业研究者，每一篇简短的文字背后其实都有多年的积累，他们努力使这些文字深入浅出而严谨准确。与此同时，我们给一些文字选配了图片，使读者形成更加直观的印象。无论您是什么学历，无论您是什么年龄，无论您从事的是什么职业，只要您是中国传统文化的爱好者，您都可以从本书中获得您想要的。

十三世纪蒙古贵族入主中原，建立元朝，定都北京，皇帝祖先被称为“黄金家族”，所遗留下的家谱档册、世袭谱册称作“金册”，均珍藏于皇宫之中，历代皇帝皆如此。《元朝秘史》即是经过文人史官多次的增加修改而成的“金册”，它主要记载了成吉思汗历代祖先的事迹和家谱档册，内容极其广泛，涉及蒙古古代游牧社会生产、生活的各个方面，以时间上讲，从蒙古民族图腾、成吉思汗的远祖，一直写到成吉思汗的儿子——窝阔台汗在位时期。从地域角度，横跨蒙古高原。

典故，就是古书中的经典故事。每一个典故大致由出处、故事、含义三部分组成。中华文化渊源流传，每一个典故的背后，都有一个激动人心引人思索的历史故事。

主要讲述了作者对中国文化界的告别之作，描绘了记忆中文革时大揭发、大批判的整人模式。《借我一生》以这些普通人的群像。勾画了一部真切具体的现代民间生态史，由于一切从自我感觉出发，全书的主角很快从前辈转移到作家自身，因此，现代民间生态史只是成了背景，真正的着重点是一位当代文化学者的成长史。

当物质生活满足后，人们开始追求精神生活。古代人的娱乐和怡情在今天仍然存在，比如诗歌，比如戏剧。但它们是怎么来的呢？本书就是带着这个疑问，进入古代现场，为你解开影响中国人玩乐的器具和秘诀。本书阅读起来颇为轻松，同时史料准确，故事有趣，可以让你在沉醉于历史的海洋的同时，享受丰盛的知识盛宴。

这本中国两岸三地新老留学生的纪实文集，故事生动、场景广阔、经验丰富、分析客观宛如一册留学小百科，不但为留学美国提供很好的参考，并且为研究中国留学史提供了第一手的资料。留学故事多为留美学生含泪的微笑，却为年轻人指出一条通向成功之路。留学学子大多坚韧不拔，勇于拥抱理想、实现理想，奋斗不息，经历不断增加自身实力、成为强者的磨练。读来令人感佩。《留学美国：我们的故事》收入来自两岸三地新老赴美留学生及其家属写出留学生涯中种种感人的故事，原生态展现留学北美的苦乐悲欢，是留学经历和经验之作。编入的39篇作品为中国当代留学史留下第一手资料。

民俗，就是世代相传的民间生活风俗。世界民俗，就是关于世界各地的民俗。全书给大家介绍了世界各国的民俗风情、风俗独特的世界民俗、世界少数民族部落的民俗等方面的内容。

尼罗河流域的古埃及人创造了伟大的埃及文明，流芳后世！古埃及人最重要的精神生活是宗教。关心死亡，为将世作好物质准备，是埃及宗教信仰的一个主要特征。金字塔是埃及建筑艺术的典型代表，是古代世界七大奇观中唯一现存的古迹。埃及人制作的木乃伊，与他们的金字塔一样，举世闻名。

本书的写作受到赫勒“日常生活”理论启发，主要关注20世纪中国知识分子群体的日常生活，透过他们在私人日记、书信和回忆录等中的记述，揭露其在历史变换中的真实心理状况，研究其人际交往、经济生活、师承关系、思想轨迹等情况，展现他们的痛苦与欢乐、喜悦与悲伤。借由对文人日常生活的个案解读，作者也尝试为读者提供一个理解20世纪中国文化史的全新视角。

本书注重历史当事人的时代关怀，返其旧心，从广义的文化视角考察近代中国思想与社会的权势转移。全书跨越思想史和社会史的学科藩篱，通过探讨近代大变局中传统的中断与传承，中西文化竞争与民族主义的特异，思想衍化与社会变迁的互动等各层面的多元互动，揭示近代中国社会新中有旧、旧中有新的丰富特性。随着四民社会的解体和经典的隐退，出现了民国之中“国进民退”的倾向。这些演变既产生了众多问题，又遮蔽了不少问题，当时就造成读书人的困扰，迄今仍在影响我们。

本书是余秋雨在1992年至1994年间，全身心地用两年多的时间创作成的，共十一篇文章，荣获第二届鲁迅文学奖获奖作品散文杂文奖项，背负着生命困惑,为文化灵魂的回归导航；剖析千年中华文明，探索人性的自我救赎。本书在原《山居笔记》基础上，增加了相关照片、插图近70幅，且用料装帧均较考究。

本书向读者展示了慈善与公益事业的发展历史，介绍了世界各国的现状，告诉我们如何根据自身的情况做一些力所能及的公益事业，并通过一个个真是感人的慈善故事，让读者切身的感受到慈善与公益就在我们身边。“勿以善小而不为”，让我们都怀着一颗感恩的心，伸出爱的双手，帮助我们身边的每一个需要帮助的人。

人们把世界最美的状态称为诗境，把心中最美的意念称为诗意，把文字中最精妙的语言称为诗句，把最动人的画面和最能激发人的想象的言外之意称为诗情。人生最激情澎湃的一刻，是诗；人心最美丽的邂逅，是诗。

详细描述了四川省绵阳市人文历史状况，为了解绵阳提供详尽资料。

华文世界独一无二的经典领读者杨照，带你重回朝气蓬勃的先民时代，走进经典里的中国。本系是杨照结合“历史式读法”和“文学式读法”对中国传统文化经典（《尚书》《诗经》《左传》《论语》《墨子》《庄子》《孟子》《老子》《荀子》《战国策》）的选读和导读。通过对这十部经典的部分章节的逐字逐句解读，还原经典于具体的历史情境和历史脉络，展现出先秦时代诸子百家面对现实变化提出的因应之道，勾勒学派代表人物有血有肉的个人形象和个性及其现实活动；同时，通过还原，让今天的读者领略到经典所展现的思想和时代精神独特魅力，既因为古今时代境况差异而激发个人的思考，又因为古今相同而感同身受，汲取古人先贤应对生活的伟大智慧。

古代官场复杂多变，龙蛇混杂，在此立足已是不易，高居人上尤为艰难。有鉴于此，人们对做的学问十分重视，在此精研的人也不在少数。遗憾的是，由于种种原因，人们对做官的认识总是失于片面，其观点也是支离破碎，缺乏全面，系统、精准的本质论述。为了使读者更深入地理解原文，注译者作了解析原文要旨和阐释其指导意义的释译，又根据历朝历代的史实，撰写了相关的事典，对原文精髓加以论证和具体说明。释评视野广阔，事典故事生动，它们和原文互为补充，构成了本书哲理性与可读性皆强的显著特色。

本书是作者李岗在多年研究生教学材料基础上整理而成。全书共分十章，内容包括：跨文化传播研究的产生背景，跨文化传播学的性质、对象与任务，跨文化传播研究的学科基础，跨文化传播原理和模式，跨文化传播研究的理论与方法，文化的认知要素和文化类型，语言与跨文化传播，非言语行为与跨文化传播，视觉符号与跨文化传播，跨文化传播研究作为一种理论观照。

本书立志向广大读者介绍一些人类历史未解的谜团，分别从外国军史谜团、中国军史谜团、历史疑云、名人疑案、古老的文明、传说中的历史、迷雾重重的宝藏这七个方面向读者一一展示了人类历史所存在的扑朔迷离、神秘奠测的谜团。此外，本书具有很强的可读性、趣味性，将一个个人们耳熟能详的历史谜题以及众多富有传奇色彩的话题，借助简明的体例，精练的文字，新颖的版式，精美的图片等，描绘得栩栩如生，从而披露出大量鲜为人知的历史细节，再现历史的丰富与变幻。

烟台的百科全书，其一为“锦绣山河”，记烟台的自然地理，从名山大川到自然景观，兼及独特的自然现象。其二为“历史精英”。这部分对曾经发生在烟台这块热土上的重大历史事件和历史人物分门别类地进行了评述。其三是“风土人情”。这部分从烟台现存的民间娱乐、民间艺术到流传的民间故事、笑话俚语，兼及特有的风俗习惯，都进行了寻求。其四“社会发展”也为历史保留了大量的即将消亡的珍贵资料，特别是从人类文化学的角度提出的一些卓而不群的见解。

中国是世界上少有的拥有四五千年连续不断的文明发展史的国家，文化积累之丰富，传统价值观念之持久稳定，都是世界文明史上少见的。本书研究近代文化转型，即自晚清以来中国文化从中古的、与大一统的中央集权的君主专制制度相适应的文化，转变到近现代的、与基于人民自治的民主制度相适应的现代文化，这个过程至今仍在继续。书中比较清晰地描绘出近代文化转型的基本轨迹,揭示出此次转型的外在条件及其内在机制，具有较高学术价值。

《中国人的特性》是明恩溥最著名的代表，1890年，明恩溥积累在中国传教二十多年的见闻和观察，以“中国人的特性”为主题，在上海的英文版报纸《华北每日新闻》发表，轰动一时；在纽约由弗莱明出版公司结集出版，又被抢购一空。如果说马可·波罗曾向西方人描绘了一个神话般存在的东方国度，那么《中国人的特性》则试图刻画中国人的性格特征。

塔里木河在历史上担当过重要角色，四大古老文明由她而交汇，丝绸之路依托她而开通，西域文化因她而发育。书中描绘了塔里木河流域独特的地理环境和绚丽多姿的塞外风光，再现了文明演进的历史，展示了塔里木河卓尔不凡的个性和生命力，抒发了作者对塔里木河深沉的爱意和忧思。

从中国传统文化的奠基之作《论语》到勾勒生物和人类的历史轨迹的《世界史纲》；从古典政治经济学创立者《国富论》到西方法律思想史上的名著《法哲学原理》，本书涵盖文学、历史、哲学、政治、经济、法律和社会学等众多学科著作，是研读中西文化经典不可或缺的重要途径。

对我们来说有以下几个方面的坏处：首先，会大大妨碍我们了解自己祖国的历史。其次，会使我们对生活中许多和传统文化有关的现象感到费，解。此外，不懂文化常识，还可能使我们在许多场合“出糗”。为了使读者在较短的时间内获得丰富的文化常识，扩大自己的文化视野，《每天读点文化常识（插图典藏本）》选取了读者感兴趣又实用的文化常识，内容丰富，集知识性、趣味性、实用性于一体，涵盖了在生活中及与人交往谈话中所能涉及到的几乎所有领域，如天文历法，民族地理，王朝皇族，官制法律，礼仪宗法，军事兵器，宗教风俗，饮食器用，建筑交通，文化艺术，医药科技等。

在故事中吸取营养，让中华美德薪火相传，让孩子成为体现时代进步要求的新道德规范的实践者。给儿童最好的教育让他们知道我们中华民族几千年来的传统文化精髓。

《百家姓》是我国流行最长，流传最广的一种蒙学教材。它采用四言体例，句句押韵，读来顺口，易学好记。在《<百家姓>新读》中，我们可以看到各个时期、各个不同人物的不同方面，从皇帝到平民，从名人到凡人，在他们的身上我们能够了解到朝代的更替、历史的变迁、文化的积淀，从而能够启迪我们的心灵，开发我们的智慧，使我们懂得应该珍惜什么、追求什么、把握什么。全书涵盖内容广泛，文字通俗易懂，具有很强的可读性和趣味性。

《左传》原名《左氏春秋》，又名《春秋左氏传》，简称《左传》，相传是春秋末期鲁国史官左丘明以孔子的《春秋》为蓝本而作。全书约十八万字，广泛地记载了春秋时期各诸侯国的政治、军事、外交等方面的活动，是研究先秦历史和春秋时期历史的重要文献，对后世的史学产生了很大影响，特别是对确立编年体史书的地位起了很大作用。本书对《左传》里的一些经典篇目加以简明的注释，还给每篇作品都写了题解及评析，介绍事件的来龙去脉、相关背景，间或也作一些文学评点，以便读者更好地了解这部古典名著。

中华文化浩浩五千年，哪怕是遗留下来的一砖一瓦都弥足珍贵，因为他们的存在就代表了历史的诉说。西安碑林及城墙由来已久，碑林所展现的建筑风格及碑上的篆刻文字讲述了哪段历史？城墙与护城河、吊桥、箭楼、角楼等又有何关系？碑林与城墙的现状又如何？在本书中读者都可以找到答案。

本书为“城市映像”系列之一，以杭州为主题城市。主要收录了现当代著名作家，如俞平伯、郁达夫、丰子恺、张抗抗等人关于杭州风土人物的经典之作。通过他们的笔触，可以看出杭州历史的兴衰更替，人文风景的如诗如画。文笔含蓄隽永，读来韵味悠长。

本书深刻阐明了熔铸在民族生命力、创造力和凝聚力中的先进文化力量及其建设的战略意义，揭示了面向现代化、面向世界、面向未来的民族的科学的大众的先进文化的内涵和表现形式，呼唤培育以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神，构建与社会主义市场经济相适合、与法律规范相协调、与中华民族传统美德承接的思想道德体系。

本书以此花开尽更无花、夜合带烟笼晓月、莺藏柳暗无人语、花笼微月竹笼烟、春莺无伴啭空长、紫垣驺骑入华居、贫贱夫妻百事哀、曾经沧海难为水等八卷、约22万字的篇幅，采用诗词解析+人物传记+美文+小说+游记的方式进行创作，作者用诗一样的文笔以及充满古典韵味的气氛，解析元稹这位古代著名诗（词）人脍炙人口的作品，结合运用小说故写作的事的形式演绎其传奇人生，以及感人至深的爱情故事。书中元稹与莺莺的爱情故事，就是妇孺皆知的《西厢记》里张生与崔莺莺的原型。

人类从诞生之日起，便在延绵不绝的历史长河中找寻着未来的方向。作为大自然中的一个个体，为了求得生存，人类更是与自然界进行着永无休止的斗争。而工具的产生为人类开启了一扇通往科技文明的大门。栖息于神州大地的炎黄子孙是人类最早的远古居民之一，其中已知最古老的属现在云南省境内的元谋人，他们生活的时代，距今约170万年。在那个时候，他们已学会制造石器和使用火，我国发现最早的工具就是他们使用的刮削石器。这一时期也就是史学界所称之的“旧石器时代”。

世界各国的文化与教育各有所长，如何汇集国外文化与教育的优势资源，建立符合本国实际的先进的文化与教育体系和模式？《西方文化与教育史》就是致力于这一目的的研究成果。我国文化与教育的深刻变革不可能在很短的时间内建成，需要经过一个从量变到质变的发展过程，需要较长时间坚持不懈的努力。我们要想真正地赶上和超过国际先进文化与教育发展水平，必须要有一个大的跨越，必须对西方几千年来文化与教育发展历程进行整体的梳理，对与孔子齐名的一大批教育思想家及其教育理论进行认真的分析、批判和总结，必须通过对其整体脉络的发展变化的把握来对国人进行思路的创新，才能够最终实现跨越式发展。

本套书共九册，《美国常识》解读了留学美国名校的申请智慧，全面介绍了在美国不能不吃的各种美食。《日本常识》用简单的语言让你了解你最想知道的日本常识。《俄罗斯常识》客观详细介绍了俄罗斯在政治、经济、军事、科技、教育、人文等领域的成就。《韩国常识》提供了一套全面而实用的在韩生活攻略。《印度常识》盘点了去印度最不能错过的热门旅游景点和人气美食。《东南亚常识》带你走进陌生而神秘的东南亚世界。《欧洲常识》切合实际解读赴欧生活的实用技巧，全面普及每个人都必须知道的欧洲知识。《非洲常识》带你发现神秘而野性的土地，探索狂野又柔情的文明，领略古老与现代的融合。《巴西常识》提供了一套全面而实用的在巴西生活的攻略。

本书由面到线、由线到点，细致地阐述了“中国梦”“企业梦” “个人梦”之间密不可分的关系，着重讲述了奉献精神、优患意识、诚信品格、忠诚爱岗、团结协作、感恩成长、学习创新、执行力、落实力等员工修炼铁律，是一本适合新时代、新形势下企业员工精神提升的规范性读本。

人人都要穿衣服，可你是否想过，人为什么要穿衣服？选择衣服，就是选择理想中的自己衣服，是生活中确定自我的手段——“我”是谁？是男是女？是大人还是孩子？有什么样的性格？从事什么样的职业？有着什么样的爱好？性别、职业、年龄、生活方式……衣服就这样演绎着我们的性别属性及社会属性，逐步地、具体地塑造出每个人的人格。穿衣服，界定着我们在社会中的位置——有人着装低调朴素，有人偏爱奇装异服；有时我们希望通过衣服让自己备受瞩目，有时却希望隐身于人海之中。对衣服的选择，折射着他人眼中自我的形象，又体现着自我与他人的距离。某种程度上，衣服就代表着人本身。

偶尔在市场上买到一些旧拓的碑帖，其中一种名为《古宝贤堂法书》。读帖之馀，查阅了宝贤堂的相关资料，觉得这是山西文化史上值得玩味的一段故事。宝贤堂创始于晋王府。明太祖朱元璋封其第三子朱棡为晋恭王，洪武十一年（1378）就藩太原。传至第四代的晋王，是朱钟铉。朱钟铉有子名朱奇源。朱钟铉见其子喜好书法，便命他搜集古今法书刻帖。正是这位世子朱奇源（死后谥靖王），于弘治九年（1496），择取《淳化阁法帖》等古帖，及当时的名家法书，摹勒数十家，成为一部十二卷巨册的传世法帖，名之为《宝贤堂集古法帖》。朱奇源造诣不凡，刻帖极为成功。

《饮食男女》为蔡澜作品系列的一种。蔡澜作为“香江四大才子”之一，是优选知名的美食家。他在美食的品鉴方面往往有独特的见解，与饮食有关的男男女女也常常见诸他笔下。在这本书中，蔡澜将为你讲述关乎饮食男女的趣事妙事。

《全民蠢萌的美国》是《万物简史》作者比尔·布莱森代表作。比尔·布莱森作品入选《卫报》“生命中不可或缺的100本书”书单。享誉世界的文化观察大师亲身经历，戳破固化的美国印象，近距离观察普通美国人生活的每一个角落。轻松诙谐的吐槽，意想不到的脑洞，比尔·布莱森延续一贯的嬉笑怒骂，给你一个画风清奇的美国。翻开这本书，从美国人日常生活的方方面面，读懂一个真实的美国。客居英国二十年以后，文化观察大师比尔·布莱森举家迁回美国。此时的美国早已不是记忆中的样子，布莱森用熟悉又陌生的眼光，重新观察普通美国人的生活点滴，还原一个真实的美国。

周口店遗址是现今世界上发现人类化石最丰富、最生动的古人类遗址，那具著名的“北京人”头盖骨便是周口店的发现，其重要地位不言而喻。本书编者融合国内外考古发现，剖析遗骨遗迹的同时，挖掘考古背后的文化及历史背景，为读者全面展现周口店遗址挖掘的历史过程。

本书立足于新时代进程和学术研究成果，对衣食住行、婚姻生老、丧葬祭祖、节日、信仰等社会风俗中承载的孝行为和孝意识进行系统介绍。对孝文化风俗中所涉及的人物、事迹，以及衍生出的典故、名词、成语、谚语，均考述源流嬗变。但愿读者通过本书，丰富知识，启迪思维，陶冶情操，接受民族精华的洗礼，冲破世俗偏见的误区，更加理智地观察社会，体味人生，善待父母子女，和谐家国关系。

《中国通史》《中国文学史》《钱穆学术文化九讲》国学大师钱穆珍稀三书！尘封60年。

散文，情到深处即成文。好的散文，不在于有多少华丽浪漫的辞句，而在于能够引起读者仿若身临其境的共鸣。

本书是一部极具哈尔滨情味的史诗性作品。十九世纪末叶，随着中东铁路的建设，哈尔滨作为一座国际大都市崛起于东北亚的心脏地带。二十世纪二十年代初，俄国爆发国内战争，哥萨克士兵谢苗退居哈尔滨。他解救了正处于饥饿濒死困境中的俄罗斯贵族之女薇拉，与之结为夫妇，在哈尔滨菅草岭开办牧场，饲养奶牛。他(她)们作为第一代哈尔滨俄侨，开创了哈尔滨乳业的先河。二人生活虽贫苦，但自由豪爽、优雅高贵的气质不改，为保存俄罗斯国宝受尽艰辛。六十年代初，二人再次漂泊，远赴澳大利亚，不幸感染登革出血热，双双身亡。

玉树地处青藏高原腹地，茫茫昆仑山、巍峨唐古拉、雄奇巴颜喀拉山，苍山雪峰，环绕周边；滔滔通天河、蜿蜒澜沧江，汹涌澎湃，自北南流，哺育大地。境内地域辽阔，草场广袤，山原起伏，地形复杂，江河纵横，资源丰富；雄伟的雪山，美丽的河流，灿烂的阳光，清新的空气，织成五彩斑斓的自然风光图画；尤其源远流长、博大精深的藏传佛教文化，散射出夺目的光彩，是全省最具典型性的地方。纵览玉树地区的藏传佛教，主要有以下一些最为突出的特色。玉树地区是青海藏传佛教传播最早、保持古风最多、教派最全的地区。

《妙趣人生》是著名作家蔡澜的散文集。其中精选蔡澜回忆悲欢往事，品鉴生活细节，阐述生命哲理，抒发人生感慨的文章。作者妙笔生花，叙事、状物、写人、说理，皆明白如话，妙趣横生，而又余味无穷。蔡澜已在国内出版了近百本简体字版的著作，《妙趣人生》选文的角度比较独特，其中不少文章是首次结集出版。

恒河，神性的河。它贯穿着南亚次大陆。古老的印度文明由之孕育，印度教、佛教、伊斯兰教等众多宗教在此共生。恒河入海口，在印度和孟加拉两个国家，作者访问了泰戈尔两处故居；参拜特蕾莎修女之墓。恒河平原，在印度的心脏地带，踏着法显、玄奘等先贤的足迹，作者寻访佛祖从诞生到入灭的印迹；盘恒于印度教的死亡福地瓦拉纳西，漫游于人神两界之间。恒河源头，在湿婆和毗湿奴的栖息地，作者行走两千多公里，倾听圣河灵魂的低语。朝圣路上，在喜马拉雅山南麓的怀抱里，在触摸印度的现世人生中，作者亲历古老文明的血脉传承，并思索着喜马拉雅山两面人群不同的生存价值，寻求生命的本真和人类天然的美好情怀。

关于都江堰与青城山有一种说法叫做“拜水都江堰，问道青城山”，不仅仅是因为都江堰是世界保留下来的最为古老宏大的水利工程，或者青城山是有“第五洞天”之城的道教名山。也因为都江堰两千年来对巴蜀大地农耕的重要作用，或者青城山对宣扬道教文化及青城武功的巨大贡献。

本书通过对旌表制度的源流与流变、旌表的方式与流程、旌表的事例与作用的论述，以使读者能够对古代孝与旌表制度有一个更为详尽的了解。但愿读者通过本书，丰富知识，启迪思维，陶冶情操，接受民族精华的洗礼，冲破世俗偏见的误区，更加理智地观察社会，体味人生，善待父母子女，和谐家国关系。

一本生动忠实的讲堂实录。一次对钱穆学术思想和治学方法的梳理。一个与国学宗师亲近的机会。钱穆一生讲学不辍，育人无数，对现代中国学术研究影响深远。这本由叶龙记录整理的《钱穆学术文化九讲》收录了钱穆20世纪50年代至70年代在香港、台湾等地的9次讲演。内容涵盖思想、历史、文学、文化、政治、经济等诸方面。各篇互为补充，既有宏观上对文化历史的梳理，亦有断代研究的案例，以及个案研究成果的展示；既有思想文化的研究，亦有方法意义的探讨——是一本可以窥见钱穆宏大学术世界的小书。

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《中国传统道德撷英》将传统道德教育、现代文明素养要求、当代道德要求和理想信念教育有机融合，将道德理论教育与道德实践有机结合，使学校走出了一条具有“三中”特色、适合“三中”学生需求的德育之路。多年来，中国传统道德课是学生最喜欢上的课之一，全校每个学生都接受着系统的中国传统道德的熏陶。不少学生反映，每节课中能记住一两句有关道德的名言，一辈子受用不尽！这些年来，三中学子中涌现出不少好人好事，三中教育教学质量不断提升，这与道德教育，与重视德育是密不可分的。

《毓老师说易经》根据毓老自1993年至2000年讲授《易经》课程内容整理而成。毓老认为，《大易》与《春秋》弄明白，中国思想左右逢源！读《易经》的目的有三：一、自强不息，厚德载物；二、智周万物，道济天下；三、裁成天地之道，辅相天地之宜。《易经》是智海，绝非假话，是智慧的产物。书有古今，智慧无古今。以古人智慧，启发今人的智慧，把人生问题解答明白，就能明白一切。《毓老师说易经》告诉我们，要懂用脑，读完一篇，真得其好处。以一公式，可以推演很多。多读书，存肥料。读书，懂用道理简单，做到可难。

本书为“艺术经典”丛书之一种。郑重是著名的艺术家传记作家，在艺术界享有盛名。本书是郑重历年所写关于书画家人生故事和艺术成就的文章结集。郑重对现代中国书画名家进行了深入的研究，和许多画家是朋友。

1900年2月10日，梁启超写下了激扬一代中国人的巨作《少年中国说》，“少年强则国强，少年富则国富。”而今天梁启超曾寄望的少年具有的希望、进取、日新、破格、盛气、豪壮、造世界等气质，都在这一代身上依稀看见。可是，代价是他们身上的中国传统日趋稀薄，他们身上的特质与个体不复存在。到哪里才能找回我们丢失的传统？最好的途径和方法就是从老祖宗的国学典籍中寻找我们的根，重拾我们心灵的真善美。

中华大地受大自然厚爱，山川大河，茂林平川，各具特色。天府之国，巴蜀平原素来有富饶美丽之名，然而李白却有“蜀道难难于上青天”一说，可见要及进入这富饶之地也是不简单。而瞿塘关却被称为巴蜀之咽喉，可见其特别，而本书将为读者整理讲述这瞿塘关的历史渊源、古迹名胜和独具特色的民俗文化。

“本书精选了作者74篇小小说，题材宽泛，内容涉及亲情、友情、爱情、成长、励志等，语言鲜活，富有灵性。透过这些篇杂，可以让读者触摸到真善美，触摸到一种大爱情怀。作者的笔触立足鄂北本土，倾向于底层，善于在生活中发现被人忽视的东西。在塑造小说人物时，用引人入胜的情节、细致入微的描写和朴实真挚的语言，不经意间戳中人们心底那处柔软，让人回味无穷。”

罗马神话是世界文化遗产，通过罗马文学输入欧洲，经过文艺复兴时期，对欧洲文艺的发展有着重要的影响。罗马神话丰富了文学艺术，卓越的文学艺术又反过来给古代神话以新的生命。西方文化正是在神话和文学艺术互相推动促进的情况下发展起来的。

《星闻联播》是QQ阅读旗下一档明星访谈节目，曾邀请到秦海璐、雷佳音、翟天临、马克、乔振宇等知名演员。

本书内容包括：大国文化要义、西方外交文化本原、俄罗斯外交文化本原与战略文化变化趋势、日本外交文化本原、中国外交文化本原。

《毓老师说易经》根据毓老自1993年至2000年讲授《易经》课程内容整理而成。毓老认为，《大易》与《春秋》弄明白，中国思想左右逢源！读《易经》的目的有三：一、自强不息，厚德载物；二、智周万物，道济天下；三、裁成天地之道，辅相天地之宜。《易经》是智海，绝非假话，是智慧的产物。书有古今，智慧无古今。以古人智慧，启发今人的智慧，把人生问题解答明白，就能明白一切。《毓老师说易经》告诉我们，要懂用脑，读完一篇，真得其好处。以一公式，可以推演很多。多读书，存肥料。读书，懂用道理简单，做到可难。

这个数以万计的候鸟家族们，从西伯利亚、从日本等地迁徙而来。冬季的洞庭湖裸露出来的湿地，无疑成了它们度假的乐园。它们热爱这个冬天里的春天，才从遥远的国度翩翩飞来，年复一年。途中的艰辛不言而喻。它们用飞翔的姿势写诗，发表在天空的纸张上，所到之处，留下不止一路的鸟语声，还有人类惊喜的目光，不约而同地抬起来，去翻译和阅读大自然如此美妙的诗篇！人类为俗世所累的心情，刹那间得到释放。这些年来，我时常迷恋洞庭湖的这块湿地，放牧被世俗压抑的心灵，把自己还原成自然人。我喜欢像牛羊一样欢喜这里，像鸟儿一样沉湎这里。

春秋五霸崛起的时代，谁在维护封建秩序最后的尊严？《左传》帮助我们在两千多年后，都能够具体感受到什么是封建秩序，封建秩序中人们如何思考、如何行事，也能够具体感受到，这样一套存在了几百年的秩序逐步衰颓瓦解，对这些人的生活、感受，产生了多大的冲击。今天被通称为“春秋”的历史时期。“春秋”之名源自《春秋经》，不过若是光看《春秋》经文，我们只能对那个时代雾里看花，很难谈得上认知了解，“春秋”的人与事，今天我们能够谈论“春秋”的历史，其实主要靠的是《左传》所提供的扎实内容。

那些埋藏在大地之下的石砖瓦砾、珠宝器物……是记载先人讯息的密码。它们静静地、默默地守候着远古的秘密，等待着后人去发现，去破译。看人类祖先是如何用粗犷、古朴、自然的方法来描绘、记录他们的生产方式和生活内容的。

说起北美，你会有什么印象？华尔街、“9·11”事件？还是美国总统布什、奥巴马？你知道美国普通人是怎么生活的吗？旅美作家蔡真妮，用幽默亲切的文字向我们描述了她和周围的中国人在北美生活的逸闻趣事、她亲身经历的东西方文化差异和撞击，展现了北美生活衣食住行的方方面面，许多故事读来令人莞尔之余，让人对美国、美国人、美国文化有了具体的了解。

罗马神话是世界文化遗产，通过罗马文学输入欧洲，经过文艺复兴时期，对欧洲文艺的发展有着重要的影响。罗马神话丰富了文学艺术，卓越的文学艺术又反过来给古代神话以新的生命。西方文化正是在神话和文学艺术互相推动促进的情况下发展起来的。

《作家访谈》是QQ阅读旗下一档访谈节目，曾邀请到江南、马伯庸、美女变大树、关河五十州等知名作家。

本书跳脱出以个别古代家训为主的说教式或文字释读式的写作方法，而将中国古代家训中的精髓提炼出来，将重要的家训内容与历史人物、典故融为一体，点面结合、寓理于情。作者身为大学教授，长期关注我国的教育体制，他主张现代教育应从中国古代传统文化，尤其要从家训家教中获得启示，汲取古人的智慧，促进学生的健康成长，改进家庭教育与学校教育的思路与方法。本书荣获2018第13届“文津图书奖”。

《毓老师说易经》根据毓老自1993年至2000年讲授《易经》课程内容整理而成。毓老认为，《大易》与《春秋》弄明白，中国思想左右逢源！读《易经》的目的有三：一、自强不息，厚德载物；二、智周万物，道济天下；三、裁成天地之道，辅相天地之宜。《易经》是智海，绝非假话，是智慧的产物。书有古今，智慧无古今。以古人智慧，启发今人的智慧，把人生问题解答明白，就能明白一切。《毓老师说易经》告诉我们，要懂用脑，读完一篇，真得其好处。以一公式，可以推演很多。多读书，存肥料。读书，懂用道理简单，做到可难。

作者融合传统文化的内涵，引用清代《弟子规》的精华，结合现代教育理念以及社会主义核心价值观，撰写了这部便于诵读和修习的美德书。全书分“美德三字经”原文、“美德三字经”义解等三部分。文字凝炼，意蕴深厚。在义解部分，作者用富有亲和力的语言与读者分享美德种子如何生根、发芽、壮大、结果，寄意于每个青少年朋友都能崇德向善，增智生慧，“扣好人生的第一粒扣子”，从而拥有美好的未来。本书是一部有益身心健康和人生幸福、弘扬传统文化和当代核心价值观的优秀美德读本。

除了儒家，还有一个超越人世、物我两忘的世界观，曾主宰了半个中国。在周文化成为主流之前，先民们生活在一个完全不一样的世界里。水草丰茂，烟雾缭绕，到处是沼泽、森林，鬼怪幽灵飘荡其间，人不过是这大地上栖息的其中一物类而已。这种“连续的世界观”在商朝灭亡以后，保留在了宋（商遗民的国家）和楚国文化里，而《庄子》及其精神本身反映的便是这样一种观念。庄子用自己高超的叙事技巧构筑起一个混沌的世界，在这里，有硕大无比的大鹏、大鱼，有长寿绵绵的大龟、大树，有海上仙山。他会跟你说各种荒诞的故事和寓言，但始终不肯点破，直到最后，你也分不清何为真实、何为幻象。

“嵩高惟岳，峻极于天”。地处中原，峻峰林立的少林胜地嵩山，素有“汴洛两京、畿内名山”之称。地质学上称之为世界上罕见的“五代同堂”，即五个时期的地质现象在嵩山表露齐全。嵩山不仅经历了地球40亿年来演变的轨迹，也见证了中华民族各朝各代的兴衰。它集山岳文化、民俗文化乃至域外文化于一身，也是儒、释、道三教合一体现最为完美之地。本书带你一起领略嵩山山峰之秀美，历史之厚重。

本书注重历史当事人的时代关怀，返其旧心，从广义的文化视角考察近代中国思想与社会的权势转移。全书跨越思想史和社会史的学科藩篱，通过探讨近代大变局中传统的中断与传承，中西文化竞争与民族主义的特异，思想衍化与社会变迁的互动等各层面的多元互动，揭示近代中国社会新中有旧、旧中有新的丰富特性。随着四民社会的解体和经典的隐退，出现了民国之中“国进民退”的倾向。这些演变既产生了众多问题，又遮蔽了不少问题，当时就造成读书人的困扰，迄今仍在影响我们。

本书作者在武汉纺织大学工作了5年时间，其间游历了中国23个省60多个城市。本书即是作者对在中国工作生活的观感和思考的记录，涉及历史文化、政治经济、社会生活等诸多方面，但基本上是片段式概述，并不具体深入地谈论一个方面或问题，并且多是对于中国的赞美之词。武汉纺织大学的译者在翻译本书时，已对原著进行了删节。

也许没有什么故事像古希腊的神话传说这样，广为流传且被人们津津乐道。无论是上了年纪的人还是年轻人、饱学之士或者目不识丁，只要是喜欢听故事的，醉心于神秘、美丽、壮阔事物的人，都能从这些传说中获得无尽快乐。这些古老的故事早已融入我们的语言体系，融入了我们的思想，和我们的文化密不可分。它们是来自远古的宝贵传承，是在我们的生活智慧中，必不可少的一部分。

浙东重镇、四明首镇，是鄞江镇的另一个名字。它山堰与都江堰齐名。它山堰，古鄞江。本书深入细致地描述或了四明首镇——鄞江镇的无数个不同的侧面，风景如画，人情温暖，世相万千。

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本书是单世联教授最新的一本文化批评集，从文化研究的角度切入经典作家，把握时代脉搏。内容包括对海涅、君特·格拉斯、狄更斯等的评议，对《红楼梦》、明代经贸问题等的新解。全书内容熔融知识性与趣味性于一炉，是一本适合浅阅读时代的口袋知识读本。

一群没有绝对是非观念的人，竟然成为那个时代的明星和英雄！《战国策》是一部来历不明的书。书中记录的是发生在战国时期的事，然而此书流传的版本，顶多只能溯至西汉。形式上，《战国策》是战国中纷纭事件的片段记录；内容精神上，《战国策》选择记录的，不见得是对这个国、那个国有重大变化意义的事件，而是纵横策士对各国政治、军事的游说、影响。《战国策》的主角，不是国与国君，不是历史变化发展，而是纵横策士。《战国策》的重点，在于保留当时有名的纵横家的言谈、行为，凸显在那个时代，这些人曾经如此有势力、如此重要。

这里，素有“天下第一关”的美誉；这里，是东北与华北的咽喉要冲；这里，更是万里长城起点的第一道雄关。

《北京:城与人》中经由城市文化性格而探索人，经由人那些久居其中的人们，和那些以特殊方式与城联系，即把城作为审美对象的人们搜寻城，我更感兴趣于其间的联结，城与人的多种形式的精神联系和多种精神联系的形式。当我试图讲述城对于人的塑造，和对于创造其形象者艺术思维的干预时，不能不暗自怀着兴奋。

本书稿是作者学习《黄帝内经》一书的部分心得的总结。作者结合现代人生活中遇到的各种困惑，将《黄帝内经》中相关的语录做了深入浅出的阐释，全面涵养一个人的灵魂、修养、品味、境界、见识，可以全面提高一个人的洞察力、理解力、判断力、忍耐力和处置力。作者通过通俗的语言，以讲座的方式呈现，语言生动，说理明晰，让读者轻松了解《黄帝内经》的真正内涵，同时把古人的思想与智慧应用在当下的生活和工作中。

《一本书读懂美国文化（英汉对照）》一书让你感受美利坚的自由与梦想。将一个真实的美国娓娓道来，本文从美国的历史政治、价值观念、宗教建筑，文化渊源、风俗习惯、休闲时尚、社交礼仪等多层面介绍美国社会和文化的不同层面，有助于读者在学习英语的同时，获得对美国社会全景式的认知，从而更好地了解美国这个文化多元的国家。

也许你正在电视机旁津津有味地看着韩剧，为其中的主人中流泪心碎；也许你现在正用三星的手机和家人好友愉快的通话，享受着浓浓的亲情；也许你正在一边走路一边欣赏mp3的韩国流行音乐，酷龙的动感节奏让你充满活力。

清朝礼亲王代善裔孙、末代皇帝溥仪伴读、近代传奇人物毓老师,口授心传的私家国学。《毓老师说庄子》名为《庄子》，实则以《内篇》七章及《天下篇》为主，系毓老师于1978年-1979年讲述，以录音整理而成，最能保持毓老师讲学之原汁原味。择重点解说，意在以古人智慧启发今人之智慧，强调其致用之道术，即内在身心灵的修养和外在管理人事物的学问。《毓老师说庄子》，融通儒道，依内圣外王之旨解读庄子言外之意，以《庄子》为治世之书，一洗其为衰世之书及庄子逃世之名。

该套书共三卷，分别是《谜语卷》《歌谣卷》《地名故事卷》，收录了奉化区谜语近1200条，歌谣340余首，地名故事150余则。

我们的语言文字都是传统的馈赠，丧失了文化传统，我们就会“无话可说”。从秦汉到今天，我们有两千多年的汉字文化积累，其中许多聪明才智的展现、悲欢离合的体会，都能丰富我们自身的生命追求。郑培凯是香港著名学者，多年在香港组织学术活动、策划通识教育，对中国传统文化的兴衰承变有深入的认识。在本书中，他从文字、诗词、绘画、昆曲入手，在语言、艺术的细微之处，让读者了解中国的文史传统，旨在唤回人们对中国传统文化的热情。内容也许庞杂，但真要追索起来，这本书只有一个不变的主题，即古往今来的“雅言”与“俗语”。如果说文字真的有“雅”“俗”之分，追根结底，也都是仓颉惹的祸。

华山名胜数不胜数，自山麓至绝顶，庙宇古迹，天然奇景，处处可见。华山是中华民族的圣山，不仅山峰雄伟惊奇壮观，而且还是道教名山，从古至今，有多位学者在华山开馆受徒，同时也吸引了许多文人墨客游览，留下了许多赞咏的诗篇。自隋唐以来，以李白、杜甫为代表的文人墨客咏华山的诗歌、碑记和游记不下千余篇，摩岩石刻多达千余处。

我国的群众文化基础理论是在20世纪50年代末初步建立，并在20世纪90年代完善相承的。进入21世纪，群众文化的实践有了很大的发展，特别是公共文化服务体系建设的方针政策和实践，极大地充实和丰富了群众文化的理论宝库。本教材就是承先人之积，取后贤之华，以《群众文化学》为基础，通过对群众文化实践的总结，对群众文化理论探索的归纳，并提升到理性认识的基础上编写的。

本书选取了民国时期九个颇具代表性的名人爱情故事，以三男三女以及三对夫妻作为本书的主角，力求把故事讲得精彩透彻，而又删繁就简。“何事秋风悲画扇”部分的三个男主角分别是胡兰成、郁达夫、李叔同；“恨君不似江楼月”的三名女子为萧红、苏青和吕碧城，“那年花好月正圆”部分，选取了三对夫妻，分别是溥杰与嵯峨浩，徐悲鸿与蒋碧微，胡适与江冬秀。

喜事庆典主持辞及典型致辞大全集——婚礼、宴会、生日、节日、葬礼、商务庆典及其他喜事庆典主持辞及典型致辞应有尽有，一书在手，主持辞及致辞再不发愁。从此不再做期期艾艾的“木讷者”——如果还在为找不到合适的主持辞而手忙脚乱，如果你还在为不知道如何开口表示祝贺而抓耳挠腮，《红白喜事主持辞及典型致辞》给你锦词妙句，让你能脱口而出；给你华章美文，让你能信手拈来。

世上有成千上万的人在写作。这首先是人类已经可以将很少精力用于维生的产物，很多人已经变得穷极无聊，所以写作。有一次我受一个读书俱乐部之邀去深圳，遇到当地某区作协的人，他告诉我说，仅仅这个区注册的写作者就有几千人。……我的写作很可能在他人看来不是个东西，但是那是我的生命，我的时间，我的痛苦，我的快乐。我早已乐在其中，这就足够了。叔本华的“钟摆理论”在说，大多数人在需求未得满足时陷入痛苦，在需求已得满足时陷入无聊，人生就在这痛苦与无聊的两端像钟摆一样摆来摆去。

《毓老师说老子》以1978年7月至11月毓老师讲学内容整理而成。毓老师强调，《老子》是一部言政治之术的书，讲的是政治之术而非政治之学。不读《老子》，不知中国文化之精深。研究《老子》必知“以静制动、以弱胜强、重为轻根、静为躁君、反者道之动、弱者道之用”等几个原则；“无为”的境界就是最高的境界，一个人到“无为”的境界，则没有不能做的事。

本书基于对精神生活质量的理论研究，回答了什么是精神生活和精神生活质量，多维度探索了人的精神生活质量的衡量尺度和发展规律，结合和谐社会建设中人的精神生活质量问题的实践，通过对改革开放与社会变迁、社会主义市场经济、多元文化、高科技发展等社会际遇下人的精神生活质量突出问题的大胆探索，有针对性地指出培育改革共识、增强全民法治和德治观念、坚持社会主义文化主导与发展多样文化相结合、培育人与科技互动中的主体性、做高科技时代真实存在的自我等应对措施，进而提出人的精神生活质量提升总体对策研究，从目标、原则、方式、路径几方面提出具体的思路。

在大一统气氛笼罩的时代，荀子才是儒学的主流。中国文化经常和儒家被等同看待。不论称赞还是批判中国文化，很自然都会拿儒家的主张、信念作为代表。更进一步，儒家往往也就和孔孟画上等号。儒家相信什么、主张什么，也就理所当然认为是孔子和孟子所说、所主张的。这种常识态度，在历史上不只不精确，而且带着许多误会。那些想当然对儒家的种种说法，其实里面来自《荀子》的部分可能多过来自《孟子》的。孟子名气大，和孔子并称，荀子的名字往往被湮没在背景里，但若从思想内容及表达形式上来看的话，荀子对于后世建立的儒家传统，影响恐怕大过孟子。

恒山历史悠久，文化灿烂，集自然风光与人文景观于一体，并以其拔峙雄浑的气势，绵延奔腾于北国万山峻岭之间。自然风光、人文景观、宗教信仰、民间传说、名人典故、风土民俗、艺术戏曲等无不成景，简直浑然天成，独具特色魅力。

本缉收入的是关于郑州商都3600年学术讨论会的内容，收录38篇论文，具体内容包括：郑州大古都的年代学研究、郑州商城的建造及其性质谈等。

从吴越文化的荟萃，到历代文人雅士的遗韵，金山的海派文脉源远流长，历久而弥新。数千年的人物风流，可制皇皇巨著，而薄薄一册解读的只是金山文化发展的脉络和其中一些刹那的闪烁。跟着本书去了解、熟悉金山的前世今生，比如：明长城“金山卫”砖刻与金山的故事、上海硕果仅存的最后一座渔村、妈祖文化在上海的发端演变……与此同时，可边读边走去看看：最具吴越文化交融特色的千年古镇枫泾、黄公望潜心绘制传世名作《富春山居图》的吕巷……放下书本，可以去尝美食、看农民画展、听金山故事……

为了让人们能够更正确地认识生活中的梦与占梦，我们特意为读者奉上这本总结中国梦文化的读物。本书包括了梦文化发展渊源、占梦历史、占梦方法、占梦故事、梦文化对中华文化的影响、古代帝王及政治家对梦的利用、占梦家们的解梦理论和事例等内容。在本书中，我们力求从唯物主义观念出发，拨开覆盖在梦和占梦文化之上的封建迷信尘埃，去伪存真，对占梦的本质、特点进行客观的解释与评述，并科学分析占梦的影响和作用，借此也希望人们能够通过此书全面科学地了解神秘的中华占梦文化。中华梦文化，蕴含着极为深厚的中国哲学思想，表现出中华民族对于美好事物的向往和执着追求。

本书分为上下两篇:上篇为祝酒辞。通过从酒的起源到祝酒辞的兴起、发展、演变，乃至最后成型，对祝酒辞进行了全方位阐述，希望读者了解祝酒辞的“前世今生”，并对酒文化有一个重新的认识。此外，还遴选出数百例题材丰富的祝酒实例。下篇为红白喜事致辞。书中对红白喜事的礼俗和红白喜事致辞的特色进行了详尽的讲解，同样选取了诸如婚礼、生日、节日、会议、商务庆典、送行、就职、升迁、升学、乔迁等多种不同场景的案例供参考。本书具有很强的阅读性和实用性。“一杯美酒，笑迎五湖四海宾客；一本奇书，恭奉千秋万代读者。”

本书从全方位角度来展现了作者对中华优秀传统文化的认知与解读，既显示了作者的精神情怀与文化自信，又彰显了传统文化的品格情操和独特魅力。作者归纳中国文化的本体论是“一”，“一”的最初形态是“和”，基本形态是“纯”，由此产生了和谐与纯诚的文化，并且一以贯之；中国文化的辩证法是“二”，为阴阳，也为因果，更是“不二”；中国文化的特征为“三”，即三才天地人，也即体相用，不易变易简易，表现为佛体道相儒用，神奇神秘与神圣；中国文化的抱负是四为，精神是四观，智慧是四知，作者提出“以四观精神开启四知智慧成就四为人生”；中国文化的方法论是“五”，五行产生了五音五色、五液五方、五味五常等。

《品尚书系：消夏集》为作者谢有顺近年的散文、随笔精选，也是作者在学术研究之余的感性心语。一部分为生活记趣，或回忆，或写实，或在行旅中信笔写来，文字端庄而不失机智，多为温润之作；另一部分为精神沉思录，以读书觉悟人生，与先贤对话，从个体心灵中透视现代人的生存处境，多为有感而发的锐利之思。文字优美而有闲趣，且不乏深刻，读之可以消夏，也可清心。这种义理方正而言辞讲究的学人笔墨，提供的是一种新的阅读体验。

从最微观到最宏观，饮食串起了最可感的个体肉身与最抽象的文化网络。假如食物注定要被人吃掉，假如食物真是一种艺术，那么我们欣赏这种艺术的唯一方式便是毁灭它。我们有时候会用“干掉”去形容进食，比如说“干掉一碗面”，“把整桌菜干掉”；那个“干”字正正是最粗暴的破坏。形容一顿吃完的饭，我们会说那场面真是“狼藉”；这岂不是一桩惨案的遗留现场？只有透过吃的动作，我们才能完整体验食物之美，才能领会食物作为一种艺术的精髓。可是吃的动作同时也就是一种破坏、吞没与消化。食物一生的高潮在于它的死亡，不消灭食物，我们就无从欣赏食物。饮食艺术乃是一种关于毁灭和败亡的残酷的黑色艺术；最美的刹那，就是崩解朽坏的一刻。

明清城墙是明朝初年在明太祖朱元璋的“高筑墙、广积粮、缓称王” 的思想指导下建成的。城墙完全围绕“防御” 战略体系建造，包括护城河、吊桥、闸楼、箭楼、正楼、角楼、敌楼、女儿墙、垛口等一系列军事设施，城墙的厚度大于高度，墙顶可以跑车、操练，非常坚固。该书详述了关于明清城墙的历史过往，特点及价值，可谓是洋洋大观，精彩纷呈。

书写卢沟桥建成后八百多年间，作为一种象征被铭记的人、事、物，她的艺术价值、文化底蕴、抗战风云及其历史象征意义，她与北京、中国的精神纽带，与“和平的、可亲的、文明的狮子”这一新国家形象之间的内在联系。这是一部重新发现卢沟桥之美、北京城市脊梁之厚重的历史地理之书，也是一部张扬卢沟桥精神，发出中华民族“醒狮”宣言的时代风貌之书。

静安和闸北，一个诞生了近800年，一个不足400年；一个得名于寺庙，一个得名自水闸。出生时间不同，出生环境不同，甚至连陆路地域都不接壤，隔着苏州河相望。从全国解放到改革开放后，两个区都在曲折中发展，静安区走得稳，而闸北区追得猛，无论经济、文化，还是人口，都是你中有我，我中有你。有人把静安和闸北的商业、房产、交通、教育、文化等方面一一对比，得出结论：一个“洋气”、一个“霸气”，“洋气”的静安和“霸气”的闸北，那么远又这么近，终于在最好的时光里牵起了手。

生死有命，富贵在天。富贵之骨，不遇贫贱之苦；贫贱之相，不遇富贵之乐。世间之人各有其察性、聪愚、寿夭，乃至贵贱、吉凶、祸福的差异，并有其相应的特征。“故知命之工，察骨体之正，睹富贵贫财，犹人见盘孟之器，知所设用也。”让我们一道进入相术的神秘世界，披石拣金，去芜取菁。

《趣说中华字源、词源、句源：词海拾贝》以故事为载体，把词源融合在民风民俗、社会制度、审美情趣和思维习惯中，展现出词语丰富的内涵和持久的美丽，构建了一个由词语点缀的万花筒，让读者从中了解丰富的词语知识和文化。

《论语日记（全2册）》以日记的形式把《论语》二十篇作别开生面的解读，如道家长里短般向读者娓娓道来。作者注重对《论语》每一个重点字词和句子的详细解读，且汇集历代儒学名家的不同解构形式，让读者可以从不同角度梳理《论语》所反映的内涵。同时，作者还深挖《论语》中每一个字的来源及引申义，让读者可以了解汉字的由来和该字的微言大义。《论语日记（全2册）》在阐述《论语》文本所包含的深意时，还结合经典佐证，以及史料、文献、文学资料进行侧面的阐述和对比，读者从中得到的不仅是视野的扩增，更重要的是知识的累积和智慧的提升。总之，《论语日记（全2册）》堪称一本阅读《论语》的工具书。

中国的今天似乎有一种让许多人困惑不解的矛盾现象：一方面是综合实力达到了新的高点，中国在全球的种种危机和困局之中虽然也面临着诸多严峻的挑战，但中国的发展所具有的优势和力量还是正在凸显，这也是为人们所充分了解的事实。

这是梁文道笔下的“饮食社会学”——“吃”是联结社会的纽带，是构成“人民公社”的基石。本书为梁文道食评文集《味道》系列之一，主要谈论“吃”的社会意涵，挖掘不同场合、不同人群、不同社会、不同时代人们“吃”的不同内容与逻辑，引出“吃”作为不可或缺的社会纽带的意义，正是“吃”联结或区隔了不同的个人与群体。

炎帝神农故里，编钟古乐之乡，古老的乐器正为我们演奏着穿越时空的最强者。它高超的铸造技术和良好的音乐性能，改写了世界音乐史，被中外专家、学者称之为“稀世珍宝”。

“国学”是个宽泛的名词，但是不论你如何分类，都会把儒家与道家列为重点。我们的国家，历史悠久，文化灿烂，不输于任何一个民族。今天，随着国势的上升，我们自然要大力弘扬国学，向世界推介国学。成为文化大国才是真正的强国。在经济全球化背景下，作为一个中国人，我们不能不了解国学。一个人如果对本民族的文化都知之甚少，语焉不详，那岂不汗颜？《国学全知道》这部书，内容极其广泛，伦理道德，礼仪民俗、经史子集，琴棋书画，无所不包，是一部提升国学修养、丰富知识储备的理想读本！

以古文化和水文化为特色的青浦，有着丰厚的历史文化底蕴。早在六千多年前，上海最早的外来移民来到了境内的崧泽、福泉山等地聚居，他们在这块土地上辛勤劳动、繁衍生息，创造了灿烂的古代文化，开创了上海历史文明的先河。如今，地处申城西大门的青浦，正从“上海之源”迈向“上海之门”，大力塑造“海纳百川、追求卓越、开明睿智、大气谦和”的新形象，文化软实力和城市竞争力进一步提高。《崧泽之光》，带你领略“上海之源”的文化魅力，感受传承历史文脉的时代价值。

堪，天道也；舆，地道也。堪舆，以河图、洛书为基础，结八卦九星，合阴阳五行之生克制化，讲究天时、地利、人和的密切配合。故把天道运行和地气流转以及其中的人合为一体，从而推断或改变人的吉凶祸福，寿夭穷通。让我们纵观堪舆之浩瀚，取其精华，造传奇，旺家运。

对联是由两串字数相等、句式相同、平仄和谐、语意相关的汉字序列组成的独立文体。对联多用来悬挂或粘贴在墙壁和楹柱上，表达人们的思想感情。对联扎根于我国民族传统文化的肥沃土壤中，融《诗经》的对偶规范、诸子百家的学说、辞赋的修辞文采、骈文的对仗声律、唐诗的风范格韵以及民间的桃符形式为一体，题材丰富、风格多样，集情意韵形之美，收雅俗共赏之效。对联历经千余年不衰，深受社会各界广大人民群众所喜爱，成为文艺百花园中的奇葩。

《论语日记（全2册）》以日记的形式把《论语》二十篇作别开生面的解读，如道家长里短般向读者娓娓道来。作者注重对《论语》每一个重点字词和句子的详细解读，且汇集历代儒学名家的不同解构形式，让读者可以从不同角度梳理《论语》所反映的内涵。同时，作者还深挖《论语》中每一个字的来源及引申义，让读者可以了解汉字的由来和该字的微言大义。《论语日记（全2册）》在阐述《论语》文本所包含的深意时，还结合经典佐证，以及史料、文献、文学资料进行侧面的阐述和对比，读者从中得到的不仅是视野的扩增，更重要的是知识的累积和智慧的提升。总之，《论语日记（全2册）》堪称一本阅读《论语》的工具书。

《五味书》关于书评，专家们有许多讲究，因而也有很多慨叹，以为真正的书评几乎没有或很少，支撑着书评版面的大量文字，或为人情，或为钞票。这种激愤之言我们姑妄听之，自当警惕，但何为真正的书评？从来没有人贡献过让所有人都认可的标准，不是不想，是真的没有。

一切过度的沉溺，都是有罪。在西方文化传统中，“贪吃”被列为七宗罪之首。当饮食成为人类过分沉溺的欲望，其他一切淫邪的罪错便随之而来。在梁文道笔下，吃喝不仅仅是满足口腹之欲，而是人类社会文明的切片，它与音乐、民族、教养、情色甚至善恶都有着千丝万缕的联系。传统远去，喧嚣升起，品味变成炫耀的资本，饕餮之徒化身为美食家——人类因贪吃被驱除出伊甸园，背负起原罪，却为自己创造了另一座天堂。

中国历史上第一个有文献可考、并为考古学和甲骨文所证实的都城遗址，即为殷墟。殷墟是一个王朝的缩影，它出土了大量以甲骨文、青铜器为代表的重要文化遗产，揭示了商代晚期的辉煌历史，也验证了中华文化的源远流长。它所代表的殷商文明在我国历史上有着承前启后的重要作用，为华夏文明的形成奠定了良好基础。难怪郭沫若先生也感叹道：“中原文化殷创始，观此胜于读古书”。

本书反映了犹太民族的形成发展，赞颂了犹太人民的智慧与创造力。这些美丽的故事，蕴含着深刻的思想内涵，是一笔丰富的精神财富，曾给无数的文学家、艺术家、思想家提供无穷的灵感与启迪，至今仍有极高的阅读价值。是生活亚、非、欧三大洲交界处的古代希伯来民族数千年历史长河中集体智慧的结晶。

浓密的梧桐树叶，掩映着一幢幢历史优秀建筑；激昂的交响乐曲，演奏出一曲曲华彩乐章；宁静的藏书楼，珍藏着一本本百年典籍；耸立的龙华塔，见证了一页页申城演变史。徐汇区古属昆山县，唐、宋代隶华亭县，元、明、清代为上海县辖地。1945年后，分为常熟区、徐家汇和龙华区。1956年，常熟区和徐汇区合并，定名为徐汇区。1984年龙华乡、漕河泾镇和长桥地区划入后，形成如今54.93平方公里的区划范围。海上文脉，俯仰古今！历史学家论言：谁要了解十七世纪迄今的中西文化交往过程，谁就会把目光投向历史上的徐家汇。徐家汇也越来越成为近代中国文化交流过程中的首处空间中心。徐汇的文物和建筑就是一部中国的文化史和革命史。作为海派文化气息和经典建筑品质最具特色的城区之一，“海派文化，人文徐汇”的鲜明地标，如今一个个出现在新时代的徐汇版图上。《海上文脉》带你走进徐汇……

《千字文（普及版）》全文大致可分为四个部分：第一部分讲述天地开辟等自然情况以及人文概貌；第二部分着重讲述为人处世的标准和原则；第三部分讲述与统治有关的政治历史方面的知识；第四部分主要描述修身养性方面的生活。为了传播这部经典读物，普及国学知识，作者金波精心编撰了《千字文（普及版）》。本书围绕着每一个句段的思想内容，经过注释、点评，再用相关故事延伸其内涵，并用“知识链接”进一步扩大其知识面；全书行文新颖，通俗易懂，融知识性及可读性为一体，希望广大青少年读者都能从中获得有益的知识和教诲，提高修养。

中央电视台历时四年之久拍摄的纪录片《家具里的中国》，在央视播出半年之后，由中国青年出版社整理编撰成书，以飨读者。取景广泛，全面地展现了中国家具中的精湛的技艺与文化。文字凝练、插图精致、设计精良、包装精美，兼具阅读、馈赠与收藏价值。

《论语日记（全2册）》以日记的形式把《论语》二十篇作别开生面的解读，如道家长里短般向读者娓娓道来。作者注重对《论语》每一个重点字词和句子的详细解读，且汇集历代儒学名家的不同解构形式，让读者可以从不同角度梳理《论语》所反映的内涵。同时，作者还深挖《论语》中每一个字的来源及引申义，让读者可以了解汉字的由来和该字的微言大义。《论语日记（全2册）》在阐述《论语》文本所包含的深意时，还结合经典佐证，以及史料、文献、文学资料进行侧面的阐述和对比，读者从中得到的不仅是视野的扩增，更重要的是知识的累积和智慧的提升。总之，《论语日记（全2册）》堪称一本阅读《论语》的工具书。

《忧郁的常识》主要内容包括：周有光：大同是理想，小康才是现实；何光武：不敢乐观，也不敢悲观；齐邦媛：我用诗的真理写他们；许纪霖：我们这一代“真诚的虚伪”；徐友渔：作为知识分子，我充满了自我怀疑；余世存：知识分子要对这个社会的犬儒负责任等。

追求心爱女人时唱的歌谣，哪有那么多摇头晃脑的大道理！《诗经》真的是一部记录了先贤大义的真理大全吗？看看那些民歌，谈的大多是寻常百姓家的大小事，说的不过是你我都能遇到、体会到的喜怒哀乐，那名因为如意郎君迟迟不来而焦虑不已的女子，那个不通人情世故、怀才不遇的郁闷青年，那群互相嬉闹、青春洋溢的少男少女，是不是多少都有一些熟悉？纵使我们无法回到两千多年前，但在杨照的解读中，那一个个鲜亮的生命、他们生命中的悲欢离合，又一次，在两千多年后，活过来了。

在人类几百万年的历史征程中，有一个极重要的时代——新石器时代。陕西半坡遗址，则是黄河流域新石器时代仰韶文化母系氏族聚落遗址的典型代表，距今已有六七千年历史。本书从半坡遗址的各方面，探讨中国黄河流域原始氏族社会的性质、聚落布局、经济发展与文化生活，为我们展现新石器时代母系氏族的繁荣昌盛，以至向父系氏族制过渡的社会结构和文化成就。

中国是个多民族的国家，在浩瀚的历史长河中留下了许多的风俗和节日，大家知道中国的三大传统节日是指什么吗？在这些节日中需要准备什么？有什么样的禁忌吗？大家想了解少数民族的婚礼是怎么的一种场面吗？他们的服饰丰富多彩，有着怎么的来历吗？一年分为四季，有二十四个节气，这些节气是怎么形成的呢，他们与我们的生活有着怎样的关系？妈祖祭典、成吉思汗祭典、黄帝陵祭典是人们对先祖们表示尊敬的仪式，想了解他们有着怎样的传奇的经历吗？打开本书吧，它将为你揭开这些谜团！

本书是“悦读日本”书系之一，从日本庭园的三大形态谈到各类庭园，包括佛家庭园、武家庭园、宫廷庭园、神社庭园、商家庭园、美术馆庭园等。以庭园的发展串起了日本社会历史发展的长线，读者行于文字之间，游览于庭园山水之间，也是漫步在日本历史的长卷中。

《三字经（普及版）》的特点是，对《三字经》全文做了通俗易懂的讲解，并设置5个板块，以帮助读者全面领会它的内涵。例如，每段句子依照内容，精选一则故事，用故事形象说明道理；用一则知识链接，开拓读者的视野。这正是《三字经（普及版）》的不同之处，相信每一个青少年都会从中真正受益。

《中国人本色》是一本关于晚清中国社会的全方位、大视角、内容丰富的作品，涉及晚清政治制度、法律制度、语言文字、家庭生活、官民关系、礼仪习俗、商业等方面，是近代西方人观察中国的代表性著作。美国外交官何天爵结合十几年亲身经历，勾勒出了晚清中国社会全景，精辟地分析了中国人的特性。

古往今来，解读、研究《老子》一书的著作浩如烟海，仅注释和白话翻译的版本就不计其数。《老子答问录》不是一部严格意义上的学术著作，而是进行了一种全新的尝试，即在恪守“言之有据”的原则基础上，采取今人与先哲问答“对话”的形式，来向非从事专业性研究的读者，深入浅出地介绍老子的生平、事迹、学说、人生观和哲学思想，点评历代研究者的种种解释和释义，并发表一些自己的“感言”，以期帮助普通的读者走近先贤的内心世界，从古人的智慧中汲取思想和道德的滋养，充实并完善自己。

罗马神话是世界文化遗产，通过罗马文学输入欧洲，经过文艺复兴时期，对欧洲文艺的发展有着重要的影响。罗马神话丰富了文学艺术，卓越的文学艺术又反过来给古代神话以新的生命。西方文化正是在神话和文学艺术互相推动促进的情况下发展起来的。

《寻味辽宁》一书图文并茂地详细介绍了辽沈地区老字号的缘起、特色、掌故与传承，并对新时代辽菜菜品的研发进行了探讨。同时，该书也对辽菜人才培养等方面进行了介绍。该书为人们读懂辽菜，并通过辽菜文化理解关东风情提供参考。

人人都要穿衣服，可你是否想过，人为什么要穿衣服？选择衣服，就是选择理想中的自己衣服，是生活中确定自我的手段——“我”是谁？是男是女？是大人还是孩子？有什么样的性格？从事什么样的职业？有着什么样的爱好？性别、职业、年龄、生活方式……衣服就这样演绎着我们的性别属性及社会属性，逐步地、具体地塑造出每个人的人格。穿衣服，界定着我们在社会中的位置——有人着装低调朴素，有人偏爱奇装异服；有时我们希望通过衣服让自己备受瞩目，有时却希望隐身于人海之中。对衣服的选择，折射着他人眼中自我的形象，又体现着自我与他人的距离。某种程度上，衣服就代表着人本身。

人生，不过是一段来了又走的旅程，有喜有悲才是人生，有苦有甜才是生活。我们最重要的不是去计较真与伪，得与失，名与利，贵与贱，富与贫，而是如何好好地快乐度日，并从中发现生活的诗意。梁实秋一生讲究雅量，喜怒忧惧不形于色，任情不随于俗，举止不拘礼法，纵酒任性，放诞不羁，始终追求一种优雅从容的风度。他有他的生活方式，他的人生趣味，对他人概不艳羡，亦不模仿；他总是以“有趣”的眼光看待周围的一切，即便面对令人不快的事情，他也做着愉快的文章，令人易生亲切、有趣之感。

《饮食男女》为蔡澜作品系列的一种。蔡澜作为“香江四大才子”之一，是优选知名的美食家。他在美食的品鉴方面往往有独特的见解，与饮食有关的男男女女也常常见诸他笔下。在这本书中，蔡澜将为你讲述关乎饮食男女的趣事妙事。

藏族是中华民族大家庭中的一员。藏族的聚居地以青藏高原为主，分布于我国西藏自治区、四川、青海、甘肃和云南等省。另外，尼泊尔、巴基斯坦、印度和不丹等国境内也有藏族人居住。藏族也是居住地海拔最高，距离太阳最近的民族。藏族有自己的语言文字，文献典籍的种类之繁，数量之多，内容之丰富，在我国各民族中仅次于汉族，位居第二。公元20世纪中叶西藏正式纳入中国版图后，藏民族成为中华民族大家庭的一个成员，与各兄弟民族生死相依，荣辱与共，共同创造了中华民族辉煌的历史。

本套书共九册，《美国常识》解读了留学美国名校的申请智慧，全面介绍了在美国不能不吃的各种美食。《日本常识》用简单的语言让你了解你最想知道的日本常识。《俄罗斯常识》客观详细介绍了俄罗斯在政治、经济、军事、科技、教育、人文等领域的成就。《韩国常识》提供了一套全面而实用的在韩生活攻略。《印度常识》盘点了去印度最不能错过的热门旅游景点和人气美食。《东南亚常识》带你走进陌生而神秘的东南亚世界。《欧洲常识》切合实际解读赴欧生活的实用技巧，全面普及每个人都必须知道的欧洲知识。《非洲常识》带你发现神秘而野性的土地，探索狂野又柔情的文明，领略古老与现代的融合。《巴西常识》提供了一套全面而实用的在巴西生活的攻略。

《全民蠢萌的美国》是《万物简史》作者比尔·布莱森代表作。比尔·布莱森作品入选《卫报》“生命中不可或缺的100本书”书单。享誉世界的文化观察大师亲身经历，戳破固化的美国印象，近距离观察普通美国人生活的每一个角落。轻松诙谐的吐槽，意想不到的脑洞，比尔·布莱森延续一贯的嬉笑怒骂，给你一个画风清奇的美国。翻开这本书，从美国人日常生活的方方面面，读懂一个真实的美国。客居英国二十年以后，文化观察大师比尔·布莱森举家迁回美国。此时的美国早已不是记忆中的样子，布莱森用熟悉又陌生的眼光，重新观察普通美国人的生活点滴，还原一个真实的美国。

本书作者在武汉纺织大学工作了5年时间，其间游历了中国23个省60多个城市。本书即是作者对在中国工作生活的观感和思考的记录，涉及历史文化、政治经济、社会生活等诸多方面，但基本上是片段式概述，并不具体深入地谈论一个方面或问题，并且多是对于中国的赞美之词。武汉纺织大学的译者在翻译本书时，已对原著进行了删节。

《我读系列》基于凤凰卫视中文台《开卷八分钟》而来，该节目由学者梁文道主持，何亮亮、吕宁思、马鼎盛等主持人侧身其间。每天以八分钟时间介绍一本新书奇书，文学、历史、科学、财经、商业、宗教、人物传记等无所不包。以最有效的方式探究思想精髓，带读者进入一个个迥异奇妙的书中世界。

也许没有什么故事像古希腊的神话传说这样，广为流传且被人们津津乐道。无论是上了年纪的人还是年轻人、饱学之士或者目不识丁，只要是喜欢听故事的，醉心于神秘、美丽、壮阔事物的人，都能从这些传说中获得无尽快乐。这些古老的故事早已融入我们的语言体系，融入了我们的思想，和我们的文化密不可分。它们是来自远古的宝贵传承，是在我们的生活智慧中，必不可少的一部分。

这是写给都市青年的一本生活励志书。觅趣，不是让年轻人握着拳头，热血沸腾地喊一句口号，也不单单是为了猎奇、寻趣，更为打开生活多扇门之时，看到成长过程中，不曾领略的风景，见证不走寻常路的人生的诸多可能。书中的人和事是具体的，一纸文字的力量是有限的。但启发有多大，思想行多远，这不需要问别人，只需看自己，是否有一个知道去哪里、怎么去的头脑，一双拿得起放得下的手，和一颗能走出去走回来的心。

《妙趣人生》是著名作家蔡澜的散文集。其中精选蔡澜回忆悲欢往事，品鉴生活细节，阐述生命哲理，抒发人生感慨的文章。作者妙笔生花，叙事、状物、写人、说理，皆明白如话，妙趣横生，而又余味无穷。蔡澜已在国内出版了近百本简体字版的著作，《妙趣人生》选文的角度比较独特，其中不少文章是首次结集出版。

藏族是中华民族大家庭中的一员。藏族的聚居地以青藏高原为主，分布于我国西藏自治区、四川、青海、甘肃和云南等省。另外，尼泊尔、巴基斯坦、印度和不丹等国境内也有藏族人居住。藏族也是居住地海拔最高，距离太阳最近的民族。藏族有自己的语言文字，文献典籍的种类之繁，数量之多，内容之丰富，在我国各民族中仅次于汉族，位居第二。公元19世纪中叶西藏正式纳入中国版图后，藏民族成为中华民族大家庭的一个成员，与各兄弟民族生死相依，荣辱与共，共同创造了中华民族辉煌的历史。

《中国通史》《中国文学史》《钱穆学术文化九讲》国学大师钱穆珍稀三书！尘封60年。

恒河，神性的河。它贯穿着南亚次大陆。古老的印度文明由之孕育，印度教、佛教、伊斯兰教等众多宗教在此共生。恒河入海口，在印度和孟加拉两个国家，作者访问了泰戈尔两处故居；参拜特蕾莎修女之墓。恒河平原，在印度的心脏地带，踏着法显、玄奘等先贤的足迹，作者寻访佛祖从诞生到入灭的印迹；盘恒于印度教的死亡福地瓦拉纳西，漫游于人神两界之间。恒河源头，在湿婆和毗湿奴的栖息地，作者行走两千多公里，倾听圣河灵魂的低语。朝圣路上，在喜马拉雅山南麓的怀抱里，在触摸印度的现世人生中，作者亲历古老文明的血脉传承，并思索着喜马拉雅山两面人群不同的生存价值，寻求生命的本真和人类天然的美好情怀。

本书稿是作者学习《黄帝内经》一书的部分心得的总结。作者结合现代人生活中遇到的各种困惑，将《黄帝内经》中相关的语录做了深入浅出的阐释，全面涵养一个人的灵魂、修养、品味、境界、见识，可以全面提高一个人的洞察力、理解力、判断力、忍耐力和处置力。作者通过通俗的语言，以讲座的方式呈现，语言生动，说理明晰，让读者轻松了解《黄帝内经》的真正内涵，同时把古人的思想与智慧应用在当下的生活和工作中。

《小源荐书》是QQ阅读旗下一档荐书节目，除了小编为大家推荐优质书籍之外，还有小源热线、脑洞大开猜猜猜等精彩互动环节。

《一本书读懂美国文化（英汉对照）》一书让你感受美利坚的自由与梦想。将一个真实的美国娓娓道来，本文从美国的历史政治、价值观念、宗教建筑，文化渊源、风俗习惯、休闲时尚、社交礼仪等多层面介绍美国社会和文化的不同层面，有助于读者在学习英语的同时，获得对美国社会全景式的认知，从而更好地了解美国这个文化多元的国家。

本书分为五个部分，分别为文学、电影、戏剧、文化、社会。每一部分均选取具有代表性名家，说自己的经历和感悟，谈社会的现状和未来，这些文章均复杂深刻而耐看，从中你可以看出他们如何规划自己，如何看待社会，对我们所处的环境有怎样的期许和渴望。这本书里，你看不到夸夸其谈的虚伪激进，你看到的，是真挚和真诚，是如何用真诚之心直面自己、面对他人。

本书为“艺术经典”丛书之一种。郑重是著名的艺术家传记作家，在艺术界享有盛名。本书是郑重历年所写关于书画家人生故事和艺术成就的文章结集。郑重对现代中国书画名家进行了深入的研究，和许多画家是朋友。

藏族是中华民族大家庭中的一员。藏族的聚居地以青藏高原为主，分布于我国西藏自治区、四川、青海、甘肃和云南等省。另外，尼泊尔、巴基斯坦、印度和不丹等国境内也有藏族人居住。藏族也是居住地海拔最高，距离太阳最近的民族。藏族有自己的语言文字，文献典籍的种类之繁，数量之多，内容之丰富，在我国各民族中仅次于汉族，位居第二。公元18世纪中叶西藏正式纳入中国版图后，藏民族成为中华民族大家庭的一个成员，与各兄弟民族生死相依，荣辱与共，共同创造了中华民族辉煌的历史。

一本生动忠实的讲堂实录。一次对钱穆学术思想和治学方法的梳理。一个与国学宗师亲近的机会。钱穆一生讲学不辍，育人无数，对现代中国学术研究影响深远。这本由叶龙记录整理的《钱穆学术文化九讲》收录了钱穆20世纪50年代至70年代在香港、台湾等地的9次讲演。内容涵盖思想、历史、文学、文化、政治、经济等诸方面。各篇互为补充，既有宏观上对文化历史的梳理，亦有断代研究的案例，以及个案研究成果的展示；既有思想文化的研究，亦有方法意义的探讨——是一本可以窥见钱穆宏大学术世界的小书。

本书是一部极具哈尔滨情味的史诗性作品。十九世纪末叶，随着中东铁路的建设，哈尔滨作为一座国际大都市崛起于东北亚的心脏地带。二十世纪二十年代初，俄国爆发国内战争，哥萨克士兵谢苗退居哈尔滨。他解救了正处于饥饿濒死困境中的俄罗斯贵族之女薇拉，与之结为夫妇，在哈尔滨菅草岭开办牧场，饲养奶牛。他(她)们作为第一代哈尔滨俄侨，开创了哈尔滨乳业的先河。二人生活虽贫苦，但自由豪爽、优雅高贵的气质不改，为保存俄罗斯国宝受尽艰辛。六十年代初，二人再次漂泊，远赴澳大利亚，不幸感染登革出血热，双双身亡。

本书选取了民国时期九个颇具代表性的名人爱情故事，以三男三女以及三对夫妻作为本书的主角，力求把故事讲得精彩透彻，而又删繁就简。“何事秋风悲画扇”部分的三个男主角分别是胡兰成、郁达夫、李叔同；“恨君不似江楼月”的三名女子为萧红、苏青和吕碧城，“那年花好月正圆”部分，选取了三对夫妻，分别是溥杰与嵯峨浩，徐悲鸿与蒋碧微，胡适与江冬秀。

《星闻联播》是QQ阅读旗下一档明星访谈节目，曾邀请到秦海璐、雷佳音、翟天临、马克、乔振宇等知名演员。

喜事庆典主持辞及典型致辞大全集——婚礼、宴会、生日、节日、葬礼、商务庆典及其他喜事庆典主持辞及典型致辞应有尽有，一书在手，主持辞及致辞再不发愁。从此不再做期期艾艾的“木讷者”——如果还在为找不到合适的主持辞而手忙脚乱，如果你还在为不知道如何开口表示祝贺而抓耳挠腮，《红白喜事主持辞及典型致辞》给你锦词妙句，让你能脱口而出；给你华章美文，让你能信手拈来。

本书为“城市映像”系列之一。本书精选关于北京的散文50篇，收录了梁实秋、朱自清、老舍、朱湘、汪曾祺、邓云乡、张中行等名家经典之作，从北京的风景、风俗、吃食、人物和对北京难以割舍的情感方面，展示百年间都城京华的盛景与风情。

这个数以万计的候鸟家族们，从西伯利亚、从日本等地迁徙而来。冬季的洞庭湖裸露出来的湿地，无疑成了它们度假的乐园。它们热爱这个冬天里的春天，才从遥远的国度翩翩飞来，年复一年。途中的艰辛不言而喻。它们用飞翔的姿势写诗，发表在天空的纸张上，所到之处，留下不止一路的鸟语声，还有人类惊喜的目光，不约而同地抬起来，去翻译和阅读大自然如此美妙的诗篇！人类为俗世所累的心情，刹那间得到释放。这些年来，我时常迷恋洞庭湖的这块湿地，放牧被世俗压抑的心灵，把自己还原成自然人。我喜欢像牛羊一样欢喜这里，像鸟儿一样沉湎这里。

藏族是中华民族大家庭中的一员。藏族的聚居地以青藏高原为主，分布于我国西藏自治区、四川、青海、甘肃和云南等省。另外，尼泊尔、巴基斯坦、印度和不丹等国境内也有藏族人居住。藏族也是居住地海拔最高，距离太阳最近的民族。藏族有自己的语言文字，文献典籍的种类之繁，数量之多，内容之丰富，在我国各民族中仅次于汉族，位居第二。公元16世纪中叶西藏正式纳入中国版图后，藏民族成为中华民族大家庭的一个成员，与各兄弟民族生死相依，荣辱与共，共同创造了中华民族辉煌的历史。

万里长征，辞去了五朝宫阙，暂住足衡山湘水，又成离别……这是西南联合大学校歌开头的四句歌词。悲凉而坚定的旋律，倾述了这所后来闻名世界的大学，于离乱之际仓促迁徙的一段历史。“七七卢沟桥事变”爆发后，华北形势陡转：1937年7月29日，北平沦陷；同日，天津城在遭日军炮火轰击中，其城南八里台的南开大学首当其冲，这所当时中国最著名的私立大学很快沦为废墟。据时为南开大学秘书长黄钰生在《被日寇洗劫的南开大学》一文中回忆：“29日拂晓，驻在海光寺的日军开炮了。第一炮打河北省政府，第二炮打南开大学。接着就是对南大各建筑连续的炮轰。”

《中国传统道德撷英》将传统道德教育、现代文明素养要求、当代道德要求和理想信念教育有机融合，将道德理论教育与道德实践有机结合，使学校走出了一条具有“三中”特色、适合“三中”学生需求的德育之路。多年来，中国传统道德课是学生最喜欢上的课之一，全校每个学生都接受着系统的中国传统道德的熏陶。不少学生反映，每节课中能记住一两句有关道德的名言，一辈子受用不尽！这些年来，三中学子中涌现出不少好人好事，三中教育教学质量不断提升，这与道德教育，与重视德育是密不可分的。

从吴越文化的荟萃，到历代文人雅士的遗韵，金山的海派文脉源远流长，历久而弥新。数千年的人物风流，可制皇皇巨著，而薄薄一册解读的只是金山文化发展的脉络和其中一些刹那的闪烁。跟着本书去了解、熟悉金山的前世今生，比如：明长城“金山卫”砖刻与金山的故事、上海硕果仅存的最后一座渔村、妈祖文化在上海的发端演变……与此同时，可边读边走去看看：最具吴越文化交融特色的千年古镇枫泾、黄公望潜心绘制传世名作《富春山居图》的吕巷……放下书本，可以去尝美食、看农民画展、听金山故事……

《作家访谈》是QQ阅读旗下一档访谈节目，曾邀请到江南、马伯庸、美女变大树、关河五十州等知名作家。

为了让人们能够更正确地认识生活中的梦与占梦，我们特意为读者奉上这本总结中国梦文化的读物。本书包括了梦文化发展渊源、占梦历史、占梦方法、占梦故事、梦文化对中华文化的影响、古代帝王及政治家对梦的利用、占梦家们的解梦理论和事例等内容。在本书中，我们力求从唯物主义观念出发，拨开覆盖在梦和占梦文化之上的封建迷信尘埃，去伪存真，对占梦的本质、特点进行客观的解释与评述，并科学分析占梦的影响和作用，借此也希望人们能够通过此书全面科学地了解神秘的中华占梦文化。中华梦文化，蕴含着极为深厚的中国哲学思想，表现出中华民族对于美好事物的向往和执着追求。

本书为“城市映像”系列之一，以杭州为主题城市。主要收录了现当代著名作家，如俞平伯、郁达夫、丰子恺、张抗抗等人关于杭州风土人物的经典之作。通过他们的笔触，可以看出杭州历史的兴衰更替，人文风景的如诗如画。文笔含蓄隽永，读来韵味悠长。

本书以历史为轴，选取了中国两千多年来在家风家教方面有代表性的十位先贤，讲述这些历史先贤的家风故事，内容涉及爱国传家、礼让传家、忠孝传家、规矩传家、勤俭传家等中华家风的方方面面，人物几乎涵盖中国各个重要朝代，脉络清晰，全面呈现了中国家风的基本内涵和整体性格。本书切入点新颖独特，能给读者带来亲切的阅读感，是一本优秀的中华传统家风读本。

这是一本以少数民族故事为主的书籍，作者将多年来收集整理的家乡各种民间传说和故事汇聚成书，在保持原有少数民族风情的基础上加入加入自己的理解和想象，使之更为生动有趣，也更加适合小学阶段的儿童阅读理解，希望通过这本书将家乡的少数民族文化传承下去。

中国人的性格，既隐含着一个文明古国的自尊，又隐含着近代积贫积弱的自卑；受到过太多的赞美，又受到过太多批评和嘲讽；是很多苦难的根源，又是很多问题的借口，客观理性地理解中国人作为一个整体的特性，对于我们每个人来说，都有着自我了解与彼此了解的意义。

本书内容包括：大国文化要义、西方外交文化本原、俄罗斯外交文化本原与战略文化变化趋势、日本外交文化本原、中国外交文化本原。

静安和闸北，一个诞生了近800年，一个不足400年；一个得名于寺庙，一个得名自水闸。出生时间不同，出生环境不同，甚至连陆路地域都不接壤，隔着苏州河相望。从全国解放到改革开放后，两个区都在曲折中发展，静安区走得稳，而闸北区追得猛，无论经济、文化，还是人口，都是你中有我，我中有你。有人把静安和闸北的商业、房产、交通、教育、文化等方面一一对比，得出结论：一个“洋气”、一个“霸气”，“洋气”的静安和“霸气”的闸北，那么远又这么近，终于在最好的时光里牵起了手。

1900年2月10日，梁启超写下了激扬一代中国人的巨作《少年中国说》，“少年强则国强，少年富则国富。”而今天梁启超曾寄望的少年具有的希望、进取、日新、破格、盛气、豪壮、造世界等气质，都在这一代身上依稀看见。可是，代价是他们身上的中国传统日趋稀薄，他们身上的特质与个体不复存在。到哪里才能找回我们丢失的传统？最好的途径和方法就是从老祖宗的国学典籍中寻找我们的根，重拾我们心灵的真善美。

生死有命，富贵在天。富贵之骨，不遇贫贱之苦；贫贱之相，不遇富贵之乐。世间之人各有其察性、聪愚、寿夭，乃至贵贱、吉凶、祸福的差异，并有其相应的特征。“故知命之工，察骨体之正，睹富贵贫财，犹人见盘孟之器，知所设用也。”让我们一道进入相术的神秘世界，披石拣金，去芜取菁。

书中文章最初为专栏连载（成书经过详见《再版后记》），篇幅不长，每篇从一条线索写起，看似闲闲写来，却能独辟蹊径，以小见大。舒芜先生评之为“虽是一本小书，而文心史识，意趣笔墨，四美并具”。作者是文章大家，文字纵横自如，加以见识通达，在短小的随笔中包含着丰富的视点，耐人寻味。虽写故实，偶尔将现代的“流行语”信手拈入文中，遂穿越了历史和当下的世态人情，令读者会心一笑。

面对几乎承载了公元10世纪初期以前中国历史和文化经历太多精神和情感的渭河来说，她的古老与悠长、她的复杂与曲折，尤其是她所负担的华夏文明光芒实在是过于丰富厚重、波澜壮阔了！而且发生在渭河沿岸的许多对中国历史进程的发展产生过重大影响的入和事，读者都耳熟能详。

本书对霞浦风光、风物进行集中展示，对有形无形的文化遗产进行认真盘点。今日霞浦，己迎来前所未有的发展良机。优越的区位，便捷的交通，丰富的资源，良好的生态，使霞浦在海西建设和环三都澳区域发展战略中占据了难得的后发优势和发展空间。霞浦正立足实际，倾力打造“福宁湾经济带增长极”，构建“生态型工贸旅游海湾城市”，美好蓝图正在描绘，经济社会事业建设如火如荼。而文化霞浦的建设，是所有建设中必须和重要的一环。借此编撰《福宁霞浦》一书，旨在对霞浦风光、风物进行集中展示，对有形无形的文化遗产进行认真盘点，让霞浦悠久的历史文化重新绽放光彩，这是一种文化自觉，更是不可推卸的责任。

作者从正统的角度指出了“琴道”、“琴艺”、“琴品”、“琴德”、“琴技”间所存在的文化精神、思想内涵与单纯技艺的差异。从人文、物态规律进行审视，入情入理地指出了“清、微、澹、远”的鼓琴之道，在喧嚣繁闹的社会生活中，对调整人们身心安适所能起到的有益作用。通过对诸多琴学疑虑的回答，力求帮助读者从“道器”与“乐器”，琴道和技艺的细微处去比较、体味、领略“琴道”中所蕴藏的中国传统文化的精深内涵。全书行文质朴率真，字里行间每每可见撰者对琴道所爱之深，对中国传统文化感受之切，动情处赤心难得，憨直处坦荡可嘉！

本书跳脱出以个别古代家训为主的说教式或文字释读式的写作方法，而将中国古代家训中的精髓提炼出来，将重要的家训内容与历史人物、典故融为一体，点面结合、寓理于情。作者身为大学教授，长期关注我国的教育体制，他主张现代教育应从中国古代传统文化，尤其要从家训家教中获得启示，汲取古人的智慧，促进学生的健康成长，改进家庭教育与学校教育的思路与方法。本书荣获2018第13届“文津图书奖”。

以古文化和水文化为特色的青浦，有着丰厚的历史文化底蕴。早在六千多年前，上海最早的外来移民来到了境内的崧泽、福泉山等地聚居，他们在这块土地上辛勤劳动、繁衍生息，创造了灿烂的古代文化，开创了上海历史文明的先河。如今，地处申城西大门的青浦，正从“上海之源”迈向“上海之门”，大力塑造“海纳百川、追求卓越、开明睿智、大气谦和”的新形象，文化软实力和城市竞争力进一步提高。《崧泽之光》，带你领略“上海之源”的文化魅力，感受传承历史文脉的时代价值。

春秋五霸崛起的时代，谁在维护封建秩序最后的尊严？《左传》帮助我们在两千多年后，都能够具体感受到什么是封建秩序，封建秩序中人们如何思考、如何行事，也能够具体感受到，这样一套存在了几百年的秩序逐步衰颓瓦解，对这些人的生活、感受，产生了多大的冲击。今天被通称为“春秋”的历史时期。“春秋”之名源自《春秋经》，不过若是光看《春秋》经文，我们只能对那个时代雾里看花，很难谈得上认知了解，“春秋”的人与事，今天我们能够谈论“春秋”的历史，其实主要靠的是《左传》所提供的扎实内容。

堪，天道也；舆，地道也。堪舆，以河图、洛书为基础，结八卦九星，合阴阳五行之生克制化，讲究天时、地利、人和的密切配合。故把天道运行和地气流转以及其中的人合为一体，从而推断或改变人的吉凶祸福，寿夭穷通。让我们纵观堪舆之浩瀚，取其精华，造传奇，旺家运。

《百家姓》，是一篇关于中华姓氏的文章。按文献记载，成文于北宋初。原收集姓氏411个，后增补到568个，其中单姓444个，复姓124个。《百家姓》采用四言体例，对姓氏进行了排列，而且句句押韵，虽然它的内容没有文理，但对于中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面都起了巨大作用，这也是能够流传千百年的一个重要因素。《百家姓》与《三字经》、《千字文》并称“三百千”，是中国古代幼儿的启蒙读物。“赵钱孙李”成为《百家姓》前四姓是因为百家姓形成于宋朝的吴越地区，故而宋朝皇帝的赵氏、吴越国国王钱俶、正妃孙氏以及南唐国主李氏成为百家姓前四位。

《精》系《民间信仰口袋书系列》之一，全套为《鬼》、《神》、《仙》、《妖》、《怪》、《精》。本书从“精”之概念缘起、如何成“精”引入，分篇细谈蛇精、狐精、虎精、鼠精、鱼精、树精、花精，将中国文化中典型的“精”以动物精、植物精分类集结。传说中的“精”幻化成人形，或为祸害，或造福一方，归根到底都是源于人类自身的想象，充分投射了人类在精观念中的文化主导性。精彩纷呈的“精”故事背后，又爱又恨的情感纠结之间，流淌的是民间信仰、自然崇拜。

本书采用世界通用公历和农历相对照，并用图表形式详细列出每年的年月日和二十四节气，简单明了；时限为1930—2120年，共190年，时间跨度大，查找方便，实用性强。本书在浩如烟海的中华传统民俗文化中进行了重新梳理和精选提炼，让包罗万象的传统文化更鲜活、更实用。并根据今天老百姓的实际生活需要，编写了涵盖面非常广的生活实用百科知识，帮助老百姓解决实际生活中的难题。本书包括天文历法、传统节日、生肖星座、民俗礼俗、民俗禁忌、民间传说、养生保健、居家风水、吉凶趋势等内容。本书编写体例简洁，语言通俗易懂，以契现代人的阅读口味，是老百姓居家必备的工具书。

2015年，中国二十四节气申报世界非物质文化遗产成功。本书旨在弘扬中华传统文化，对二十四节气知识进行普及性宣传，对节气内容加以品读赏析，帮助读者感知节气内容的美感和文化魅力。本书寻根溯源，着眼现实，首次对二十四节气及节气文化进行系统、深入、细致的解读，融入了大量历史、人文、气象、生活、自然、物候、传统农耕、典故传说、民谚民俗等各类知识与信息，融入了大量鲜活资料及生活体验，同时从不同角度阐述了二十四节气的文化意义及对生活的引领作用，从而富有知识性、趣味性、可读性及实用性，使读者感受到节气转换的每一步声息。本书是一本通俗读物，适合各层次读者，特别是青少年读者阅读。

本书以丰富的资料论述了《三国演义》传入日本后流行及其对日本文学的影响（发现），并被根据日本民族性格和日本文学传说特征进行了增补与改造（重构）。还以比较文学的角度将《三国演义》和日本古代文学典籍进行了比较研究。

浓密的梧桐树叶，掩映着一幢幢历史优秀建筑；激昂的交响乐曲，演奏出一曲曲华彩乐章；宁静的藏书楼，珍藏着一本本百年典籍；耸立的龙华塔，见证了一页页申城演变史。徐汇区古属昆山县，唐、宋代隶华亭县，元、明、清代为上海县辖地。1945年后，分为常熟区、徐家汇和龙华区。1956年，常熟区和徐汇区合并，定名为徐汇区。1984年龙华乡、漕河泾镇和长桥地区划入后，形成如今54.93平方公里的区划范围。海上文脉，俯仰古今！历史学家论言：谁要了解十七世纪迄今的中西文化交往过程，谁就会把目光投向历史上的徐家汇。徐家汇也越来越成为近代中国文化交流过程中的首处空间中心。徐汇的文物和建筑就是一部中国的文化史和革命史。作为海派文化气息和经典建筑品质最具特色的城区之一，“海派文化，人文徐汇”的鲜明地标，如今一个个出现在新时代的徐汇版图上。《海上文脉》带你走进徐汇……

除了儒家，还有一个超越人世、物我两忘的世界观，曾主宰了半个中国。在周文化成为主流之前，先民们生活在一个完全不一样的世界里。水草丰茂，烟雾缭绕，到处是沼泽、森林，鬼怪幽灵飘荡其间，人不过是这大地上栖息的其中一物类而已。这种“连续的世界观”在商朝灭亡以后，保留在了宋（商遗民的国家）和楚国文化里，而《庄子》及其精神本身反映的便是这样一种观念。庄子用自己高超的叙事技巧构筑起一个混沌的世界，在这里，有硕大无比的大鹏、大鱼，有长寿绵绵的大龟、大树，有海上仙山。他会跟你说各种荒诞的故事和寓言，但始终不肯点破，直到最后，你也分不清何为真实、何为幻象。

《千字文（普及版）》全文大致可分为四个部分：第一部分讲述天地开辟等自然情况以及人文概貌；第二部分着重讲述为人处世的标准和原则；第三部分讲述与统治有关的政治历史方面的知识；第四部分主要描述修身养性方面的生活。为了传播这部经典读物，普及国学知识，作者金波精心编撰了《千字文（普及版）》。本书围绕着每一个句段的思想内容，经过注释、点评，再用相关故事延伸其内涵，并用“知识链接”进一步扩大其知识面；全书行文新颖，通俗易懂，融知识性及可读性为一体，希望广大青少年读者都能从中获得有益的知识和教诲，提高修养。

王邦维主编的《季羡林先生与北京大学东方学（上下）》分为两个部分：第一部分主要是2009年9月在北京大学召开的“季羡林与东方学”研讨会上发表的文章。文章的作者多数是季羡林先生当年的学生，后来又大多在北京大学工作，成为季先生的同事。也有的虽没有在北京大学学习的经历，但写了文章，也参加了我们的研讨会。文章的内容因此都与北京大学东方学学科和季羡林先生有关。本书的第二部分则是学术论文，作者全部是北京大学东方学学科内的教师，他们分别就自己的教学研究领域中题目撰写了论文，同时发表在几个学术研讨会上，后来又经过修改，收入本书。

中国民间素有神鬼文化传统，却是见神就拜，无门户之见，这也使得鬼神不分，故本书系即分设《鬼》《神》《仙》《妖》《怪》《精》六题，一题一书，为中国文化语境中的精怪神仙分别列传，界定门类，爬梳各种文艺作品及民俗现象，旨在为读者提供一个更为清晰的民间精神世界。《怪》全书共辟四章，以古典文本文献为背景，辅以民间传说故事，从“怪”的定义、特性、类别、人与之的关系等视角，对“怪”本身作了介绍整理，作者认为怪的信仰根源于万物有灵的原始观念，之后在作为主流的儒家和释道二教的影响下，怪逐渐被异端化、典型化。而在人与怪的对立中，人对怪做不妥协的斗争则体现了人类对自身价值的肯定。

《实用对联大全》在编辑过程中既注重实用性，又要照顾到全面性。《实用对联大全》对不同类别不同行业不同时间不同身份不同场合等等进行分门别类地梳理和编辑，让读者各取所需、各用其能；同时针对部分对联还进行了赏析和说明，让读者能够更好地体会这些对联带给我们的乐趣和精神享受。

本书由面到线、由线到点，细致地阐述了“中国梦”“企业梦” “个人梦”之间密不可分的关系，着重讲述了奉献精神、优患意识、诚信品格、忠诚爱岗、团结协作、感恩成长、学习创新、执行力、落实力等员工修炼铁律，是一本适合新时代、新形势下企业员工精神提升的规范性读本。

《韩国常识》以通俗易懂，由浅入深的文字详尽盘点了去韩国最不能错过的热门旅游景点，介绍了韩国的政治、经济、文化、历史常识。此外，切合实际地全面介绍了留学韩国、旅游韩国的注意事项，全面介绍了在韩国不能不吃的各种美食以及多样丰富的异域文化。除此之外，还提供了一套全面而实用的在韩生活攻略，以帮助大多数人解决在赴韩留学或去韩旅游的时候遇到的各种问题。

本书是“悦读日本”书系之一，从日本庭园的三大形态谈到各类庭园，包括佛家庭园、武家庭园、宫廷庭园、神社庭园、商家庭园、美术馆庭园等。以庭园的发展串起了日本社会历史发展的长线，读者行于文字之间，游览于庭园山水之间，也是漫步在日本历史的长卷中。

一群没有绝对是非观念的人，竟然成为那个时代的明星和英雄！《战国策》是一部来历不明的书。书中记录的是发生在战国时期的事，然而此书流传的版本，顶多只能溯至西汉。形式上，《战国策》是战国中纷纭事件的片段记录；内容精神上，《战国策》选择记录的，不见得是对这个国、那个国有重大变化意义的事件，而是纵横策士对各国政治、军事的游说、影响。《战国策》的主角，不是国与国君，不是历史变化发展，而是纵横策士。《战国策》的重点，在于保留当时有名的纵横家的言谈、行为，凸显在那个时代，这些人曾经如此有势力、如此重要。

《三字经（普及版）》的特点是，对《三字经》全文做了通俗易懂的讲解，并设置5个板块，以帮助读者全面领会它的内涵。例如，每段句子依照内容，精选一则故事，用故事形象说明道理；用一则知识链接，开拓读者的视野。这正是《三字经（普及版）》的不同之处，相信每一个青少年都会从中真正受益。

石嘴山是一座古老的城市，不仅有着悠久的历史，更有着灿烂的文化。本书是《美丽石嘴山丛书》之一，是众多史志学专家智慧和心血的凝结，具有非常重要的存史、资政、教化价值的文献。

本书是“开卷书坊第三辑”之一，“开卷书坊”为当今知名学者文人的散文小品系列丛书集。“开卷书坊”丛书以营造“书香中国”氛围、弘扬书香文韵为宗旨，首辑八本、第二辑十二本分别于2011年、2013年在上海书展亮相后，得到业界和广大读者的关注和好评，产生了良好的社会影响，并逐渐形成了应有的品牌效应。本书分为三部分：藏书札记、品书拾穗、读书撷英。毛乐耕的文学根基较深，语言功底也好，评说有一定的学理深度，行文则简要流畅，文中还穿插着一些掌故逸闻，读来有理有味，可读性强。

《实用春联精粹》向读者朋友介绍了关于春联的基础知识及创作，并整理了中国最经典的实用春联和搜集了民间截至今天最新的春联作品。《实用春联精粹》囊括了从古至今的名人、专家最经典的春联作品。

散文，情到深处即成文。好的散文，不在于有多少华丽浪漫的辞句，而在于能够引起读者仿若身临其境的共鸣。

本书所写的是中国文坛和学界的一流文化人。其中包括王元化、李泽厚、黎澍、施蜇存、金性尧、黄裳、范用、唐振常、曾卓、辛丰年、谷林、吴小如、周作人、张爱玲等，多为第一手材料，对这些人物作学术分析，写出他们真正的价值。这些人都是“专家之上的文人”，中国文化都是由这种“专家之上的文人”传承和推进的。此书深入浅出、雅俗共赏，是一本具有深刻文化含量的大书。

本书是“悦读日本”书系之一，是一部日本漫画小史。为什么说日本人有一个漫画脑？“漫画”一词是怎么来的？常磐庄如何成了漫画圣地，那里又发生过哪些有趣的故事？吉卜力的成功背后又有什么样的秘诀？书中从早期葛饰北斋的《北斋漫画》，讲到大正的漫画刊物，再到昭和时代与战争相关的漫画，而后是战后百花齐放的漫画黄金期，在这个阶段，诞生了铁臂阿童木、哆啦A梦这些为人们熟知的经典形象，而蓬勃发展的青年漫画和少女漫画则让漫画成为一种多元而又纷呈的、连通想象与现实的媒介，后有吉卜力工作室创作出大量以原画为基础的巨制动漫电影，漫画由此升级为全民式的文化现象，并衍生出了漫画咖啡、cosplay、轻小说等业态。漫画即日本，本书所呈现的既是一部漫画史，也是日本历史发展的动线，是日本国民的心灵史。

我们的语言文字都是传统的馈赠，丧失了文化传统，我们就会“无话可说”。从秦汉到今天，我们有两千多年的汉字文化积累，其中许多聪明才智的展现、悲欢离合的体会，都能丰富我们自身的生命追求。郑培凯是香港著名学者，多年在香港组织学术活动、策划通识教育，对中国传统文化的兴衰承变有深入的认识。在本书中，他从文字、诗词、绘画、昆曲入手，在语言、艺术的细微之处，让读者了解中国的文史传统，旨在唤回人们对中国传统文化的热情。内容也许庞杂，但真要追索起来，这本书只有一个不变的主题，即古往今来的“雅言”与“俗语”。如果说文字真的有“雅”“俗”之分，追根结底，也都是仓颉惹的祸。

台州是个怎样的城市？这里的每个小地域都拥有不一样的城市表情，彼此之间略微差异的水土养出了个性十分不同的台州人。台州人的N种生活表情都那么有意思!不信？来翻翻这本书，保准能让你乐个开怀，还能让你更了解台州，这个南国大地上与众不同的城市。

石嘴山是一座古老的城市，不仅有着悠久的历史，更有着灿烂的文化。本书是《美丽石嘴山丛书》之一，是众多史志学专家智慧和心血的凝结，具有非常重要的存史、资政、教化价值的文献。

主要内容是写不同个性和命运的文人，透过他们的文字和言行，发掘当代人可以汲取的力量。全书共分上下两编，上编是“文人印象”，大部分写作对象都是与作者有过交往的文人，期望通过个人印象、文献资料和历史的关照等多方面，对写作对象予以概括和描述。下编是“文人剪影”，通过一鳞一爪的史料，来凸显文人的个性、情趣。

对联，是我国传统文化中颇具特色的一部分。民俗对联则是最具实用性的对联。本书从工商百业中选取名联，又选取一些妙联趣事以飨读者。

典故是中华传统文化的瑰宝，是智慧的浓缩。在日常交往中，我们如能熟练恰当的运用典故，能使我们的语言更加精炼、更富感染力；在文字表达上运用寓意深刻的典故能起到言简意赅和画龙点睛的功效。本书编者在编写过程中不仅对典故进行了解释，还点明了它的出处。阅读典故故事，了解他们的来龙去脉，不仅可以学到很多国学知识，还可以感受到经史子集各自独特的魅力，增加学习的趣味。

本书以自由活泼又不失庄重的叙述方式，向读者展示《诗经》博大精深、包孕丰富的内容，精妙绝伦、美不胜收的艺术，以及这部经典对中国乃至世界文学所产生的巨大、深远的影响。考虑到《诗经》文字的深奥古僻，为了读者阅读方便，本书所引用的作品，大都翻译成现代汉语，并尽量达意、通顺。书末“鉴赏举隅”章，旨在通过对部分作品的赏析，使读者感受到《诗经》无穷的魅力。

有着“东海瀛洲”之称的崇明岛，它1600多年的海派文化的传奇故事，记录了崇明昂首阔步前进的闪光足迹，展示了一幅幅崇明艰苦创业、波澜壮阔、辉煌灿烂的海派文化历史画卷。崇明岛上的人们风雨同舟、艰苦创业，为着将崇明建设成世界级生态岛这一共同理想，谱写出一曲可歌可泣的动人乐章，展现了令人震撼人性光辉，显示了崇明千余年峥嵘岁月中锐意进取的独特风范。崇明海派文化是崇明一笔丰厚的精神财富，是前辈对后人的慷慨赐予。《东海瀛洲》，带你领会一种励志的海派文化。

在大一统气氛笼罩的时代，荀子才是儒学的主流。中国文化经常和儒家被等同看待。不论称赞还是批判中国文化，很自然都会拿儒家的主张、信念作为代表。更进一步，儒家往往也就和孔孟画上等号。儒家相信什么、主张什么，也就理所当然认为是孔子和孟子所说、所主张的。这种常识态度，在历史上不只不精确，而且带着许多误会。那些想当然对儒家的种种说法，其实里面来自《荀子》的部分可能多过来自《孟子》的。孟子名气大，和孔子并称，荀子的名字往往被湮没在背景里，但若从思想内容及表达形式上来看的话，荀子对于后世建立的儒家传统，影响恐怕大过孟子。

江南有一块地方民风迥然，既有江南人本有的温婉，也有北方人的直爽彪悍。这儿的人个性鲜明，崇尚“大”文化，传统习俗和现代潮流在这里完美地融合，不好奇他们都是一群怎样的人吗？才女作家王寒以辛辣幽默的“大话”描绘了这个她深深热爱的故乡。

石嘴山是一座古老的城市，不仅有着悠久的历史，更有着灿烂的文化。本书是《美丽石嘴山丛书》之一，是众多史志学专家智慧和心血的凝结，具有非常重要的存史、资政、教化价值的文献。

本书是“开卷书坊第三辑”之一种。作者精选近几年在报刊杂志上发表的颇有影响力评论文章三十七篇，分三个专题，第一部分评论中外小说，如《1Q84》、《日瓦戈医生》、《天香》等。第二部分是关于现代人物的评论文章，如评鲁迅、周作人，周作人与俞平伯，钱锺书与周作人等，有些属论辩，有些含考证。第三部分、第四部分是一些杂文，涉及名家、出版、儿童图书以及时下一些文化现象，是对当下的思考与发言，亦颇涉及文坛与学界。刘绪源的杂文多有新见，以思想见长，但却不枯燥，可读性极强，是不可多得的案头读物。

对联是做为民族传统风俗文化之一，从其诞生起，就一直为历代人民所重视。本书从岁时节日、人生礼俗、工商百业三大方面，选取精联、名联百余条以飨读者。

《回族民间文学导论》，内容不仅涉及到回族神话、传说、故事、歌谣、叙事诗、说唱艺术等，而且还对回族民间文学形成与发展史以及理论架构作了比较细致入微的分析与探讨，许多材料与观点较之以往的研究都有较大的充实与突破。

成语，是汉语中对复杂语义的高度凝练与概括。并且大多数成语背后都有一段广为流传的故事，或伟岸磅礴，或快乐活泼，或风情万种，或诙谐幽默，但故事背后更多的，则是意味深长的哲理和文化。本书取材广泛，着重选取实用性强，同时对读者具有启发和教育意义的成语故事，引导孩子们了解每一个成语中蕴涵的道理，从而培养孩子掌握语言的能力，正确引导他们如何做事，如何做人。

中日两国有着悠久的文化交流和友好历史，只是日本极少数人在上个世纪和前些年制造了新与旧的不光彩的事件，给中国人带来了深重的灾难，给日本人带来了的伤痛，造成两国人民之间的某些隔阂。目前两国政府正在“破冰”、“融冰”，志在沟通两国人民的互相了解，建立彼此的互信和互惠战略关系。互知才能互信，互信才能做到互惠。

从最微观到最宏观，饮食串起了最可感的个体肉身与最抽象的文化网络。假如食物注定要被人吃掉，假如食物真是一种艺术，那么我们欣赏这种艺术的唯一方式便是毁灭它。我们有时候会用“干掉”去形容进食，比如说“干掉一碗面”，“把整桌菜干掉”；那个“干”字正正是最粗暴的破坏。形容一顿吃完的饭，我们会说那场面真是“狼藉”；这岂不是一桩惨案的遗留现场？只有透过吃的动作，我们才能完整体验食物之美，才能领会食物作为一种艺术的精髓。可是吃的动作同时也就是一种破坏、吞没与消化。食物一生的高潮在于它的死亡，不消灭食物，我们就无从欣赏食物。饮食艺术乃是一种关于毁灭和败亡的残酷的黑色艺术；最美的刹那，就是崩解朽坏的一刻。

妖娆婀娜是你，巾帼不让须眉也是你；温婉美丽是你，豪放刚烈、真诚率性也是你。台州女人进而善攻，退而善守，从不低眉顺眼。台州女人有着江南女人的玲珑剔透、聪慧能干，又兼具北地胭脂的豪放刚烈，有着自己独有的风姿。

《宁夏文化蓝皮书》是宁夏第一本文化发展的研究报告。以加快宁夏文化发展为研究主题，通过理论与实际、宏观与微观、战略与策略的结合，对五年来宁夏的文化建设作一总结、分析和概括；对任重道远的文化体制改革，以专家的视角，对实践进行理性的思考，对探索进行理论的指导；对今后我区文化事业的繁荣和文化产业的发展进行前瞻性的探索，积极提出思路、途径、对策和建议。

本书为开卷书坊第三辑系列中的一种，为吴奔星于1980年到2002年间所作散文的结集。主要是作者对师友故交的回忆与怀念性文章，此外还有日常生活的随笔和文史小品文。文中所写所忆包括胡适、黎锦熙、齐白石、谢六逸、叶圣陶、冯至、田间、王瑶、公木、唐湜、唐圭璋、徐迟、卞之琳、臧克家等诸多名流，其中大部分都是首次面世，具有现代文学史料价值。

函谷关作为我国一个著名的关隘，它坚固险要而又位置重要，这使它成为兵家必争之地；老子在函谷关写《道德经》，这使函谷关成为了道家之源。其是我国最古老、最重要的关塞之一，在这里，曾经发生过许多故事。因此，函谷关成为了我国的一个著名旅游景区， 更成为河南灵宝市的一块金字招牌。

群众文化，是指人们除职业外，自我参与、自我娱乐、自我开发的社会性文化，是以人民群众活动为主体，以自娱自教为主导，以满足自身精神生活需要为目的，以文化娱乐活动为主要内容的社会历史现象。

本书“陕西小吃小识录”这一章节，其中包括了数十种著名陕西小吃的风味特色、历史由来、制作技艺和逸闻趣事种种，风格犹如古人笔记体美文，文字凝练，内容丰富。读来妙趣横生，悦目赏心。第3至19章节是贾平凹先生散文中涉及到陕西各地食文化的精彩篇章。其中有贾平凹对故乡美食的回味，对其行迹所至的陕西各地美食的精彩描述，虽然笔墨不多，但已是色香味具出，令人神往。第20至27章节的题材上则是一种放大的对食文化的解读，但凡入口品食者如烟、茶等等都算入其中，这些文章更有一种对食文化形而上的阐释，其中包含着丰富的哲理思考和人生感悟，空灵博大，韵味悠长。

《品尚书系：消夏集》为作者谢有顺近年的散文、随笔精选，也是作者在学术研究之余的感性心语。一部分为生活记趣，或回忆，或写实，或在行旅中信笔写来，文字端庄而不失机智，多为温润之作；另一部分为精神沉思录，以读书觉悟人生，与先贤对话，从个体心灵中透视现代人的生存处境，多为有感而发的锐利之思。文字优美而有闲趣，且不乏深刻，读之可以消夏，也可清心。这种义理方正而言辞讲究的学人笔墨，提供的是一种新的阅读体验。

这是梁文道笔下的“饮食社会学”——“吃”是联结社会的纽带，是构成“人民公社”的基石。本书为梁文道食评文集《味道》系列之一，主要谈论“吃”的社会意涵，挖掘不同场合、不同人群、不同社会、不同时代人们“吃”的不同内容与逻辑，引出“吃”作为不可或缺的社会纽带的意义，正是“吃”联结或区隔了不同的个人与群体。

《浙江有意思》是作者王寒多年来生活所感杂记，主要包括作者对浙江省十一地市风土人情独到的见解，文风戏谑，多以当地名胜古迹、美食趣事为题材，以片段的形式对每一城市进行描述，令读者得以快速阅读中体味到浙江各地的城市形象。

传统行政区划意义上的“固原”，指位于宁夏回族自治区南部、清水河上游西岸、有着“贫瘠甲天下”之称的大片黄土丘陵地区，也就是人们通常说的“固原地区”或“西海固地区”。包括固原市原州区、海原县、西吉县、隆德县、彭阳县、泾源县。由于其悠久的历史、独特的地理位置、恶劣的自然环境、众多的回族人口，使“西海固”这一独特的自然文化地理概念闻名于世。

《刘君祖完全破解易经密码》系列书是海内外公认的易学大家刘君祖先生历时四年多，对《易经》六十四卦作透彻详尽的解读，以深入浅出的方式洞悉决策模式，把《易经》智慧延伸在现代生活中，更进一步通过依经解经的方式，以易理和其他学术相印证，如儒家、道家、佛家、兵家，以及中医养生与企业管理等，在在圆融无碍，使得我们对《易经》六十四卦爻符号的无字天书不再陌生，进而欲罢不能、意犹未尽。

本套书共九册，《美国常识》解读了留学美国名校的申请智慧，全面介绍了在美国不能不吃的各种美食。《日本常识》用简单的语言让你了解你最想知道的日本常识。《俄罗斯常识》客观详细介绍了俄罗斯在政治、经济、军事、科技、教育、人文等领域的成就。《韩国常识》提供了一套全面而实用的在韩生活攻略。《印度常识》盘点了去印度最不能错过的热门旅游景点和人气美食。《东南亚常识》带你走进陌生而神秘的东南亚世界。《欧洲常识》切合实际解读赴欧生活的实用技巧，全面普及每个人都必须知道的欧洲知识。《非洲常识》带你发现神秘而野性的土地，探索狂野又柔情的文明，领略古老与现代的融合。《巴西常识》提供了一套全面而实用的在巴西生活的攻略。

《论语日记（全2册）》以日记的形式把《论语》二十篇作别开生面的解读，如道家长里短般向读者娓娓道来。作者注重对《论语》每一个重点字词和句子的详细解读，且汇集历代儒学名家的不同解构形式，让读者可以从不同角度梳理《论语》所反映的内涵。同时，作者还深挖《论语》中每一个字的来源及引申义，让读者可以了解汉字的由来和该字的微言大义。《论语日记（全2册）》在阐述《论语》文本所包含的深意时，还结合经典佐证，以及史料、文献、文学资料进行侧面的阐述和对比，读者从中得到的不仅是视野的扩增，更重要的是知识的累积和智慧的提升。总之，《论语日记（全2册）》堪称一本阅读《论语》的工具书。

“国学”一词，原是太学等学府的名称，在近代新文化运动前后，被赋予新的概念，用来指代“汉学”。随着国学的发展，其广度与深度已得到很大的拓展。现代的国学是以先秦儒家经典及诸子百家学说为根基，又涵盖了两汉经学、魏晋玄学、宋明理学，以及汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲戏剧、明清小说、历代史学等，形成一套独特而完整的文化学术体系。时至今日，国学更是成为了增强民族凝聚力、重建民族自尊心和自信心不可或缺的基石。真正的国学大师不仅学贯古今、人格高尚，更具有独到的开创性和深远的影响力。我国学界于近现代涌现出了一批既能放眼世界观天下，又能内省自身得真学的大方之家。

《学术与传统》是著名学者刘梦溪的学术学术文化巨著，围绕学术与传统的题旨，分上、中、下三卷， 内容则厘为六分卷，共百万言。入选文章取题义至今仍有价值而又不失学问之滋味者。第一卷为研究王国维、陈寅恪的专题文章。第二卷是关于马一浮、熊十力、钱锺书、张舜徽等王、陈之外其他现代学者的个案研究，以及中国现代学术的思想通论。第三卷专门论述传统文化与国学，是为著者近年特别关注的课题。第四卷系古典文学和文化史的思想与人物研究。第五卷以阐释“六经” 价值论理的《敬义论》、《立诚篇》、《论和同》以及《将无同》为领题，钩沉中国文化的“与人和同”的《易》理哲思，及对传统的反思和前瞻。第六卷为序跋之属，内容取与全书各卷能够承续相接之篇什，从中可窥见著者为学的心路历程。

《毓老师说易经》根据毓老自1993年至2000年讲授《易经》课程内容整理而成。毓老认为，《大易》与《春秋》弄明白，中国思想左右逢源！读《易经》的目的有三：一、自强不息，厚德载物；二、智周万物，道济天下；三、裁成天地之道，辅相天地之宜。《易经》是智海，绝非假话，是智慧的产物。书有古今，智慧无古今。以古人智慧，启发今人的智慧，把人生问题解答明白，就能明白一切。《毓老师说易经》告诉我们，要懂用脑，读完一篇，真得其好处。以一公式，可以推演很多。多读书，存肥料。读书，懂用道理简单，做到可难。

各民族的古老文化中都有解释自身起源的故事，并且无一例外地将人类的起源归功于神的创造。在欧洲和中东，人们对《圣经》里关于上帝“创世”，并创造人类祖先亚当和夏娃的神话深信不疑。

《我读系列》基于凤凰卫视中文台《开卷八分钟》而来，该节目由学者梁文道主持，何亮亮、吕宁思、马鼎盛等主持人侧身其间。每天以八分钟时间介绍一本新书奇书，文学、历史、科学、财经、商业、宗教、人物传记等无所不包。以最有效的方式探究思想精髓，带读者进入一个个迥异奇妙的书中世界。

《文化视野下的近代中国》展示了2007年7月1—2日由北京师范大学中国近代文化研究中心主办、北京文化发展研究基地协办的“近代文化与近代中国”学术研讨会所取得的丰硕成果。书中选录了参会论文中的五十二篇。这些论文大致分为文化与社会、文化思潮及知识分子类；学术、史学类；教育、艺术类；社会文化及文化事业类；中外文化类等六部分，作为《文化视野下的近代中国》的主体内容。

本书是一部系统论述中国现代文化论争的学术专著。文化的冲突与融合是文化史中的重要范畴，是文化延续发展互为因果的两个重要方面。文化冲突通过言论所表现出的不同思想观点的冲突就是文化论争。中国现代文化论争的内容非常丰富，涉及方方面面。本书仅围绕着白话文与文言文、新文学与旧文学、反孔与尊孔、基督教存废、东方文化与西方文化、科学与玄学、中国本位文化与全盘西化、中医与西医等八个方面的论争展开讨论，探讨不同论争观点提出的背景、动机，论争的内容及其结果，进而展现中国现代文化曲折发展的基本线索。本书史料丰富，见解中肯。

近代以来，西方文明展现了某种非凡的创造性。就文化而言，这种创造性究竟出自何方，在现有的一些著作或教科书中是难觅恰当答案的。本书通过对占希腊文化两重性及其张力的解读，对西方文化的多元性的分析，尤其是对古典文化、基督教文化、日耳曼精神之间的张力、冲突与融合的解读，阐述了西方文明如何在吸收他者文化的基础上进行创新的历程，以求对上述问题给出满意的答案。此外作者还对为什么说西方正经历一个“末人”的时代，其文明的“悖论”是如何产生的这样一些问题进行了分析，以使读者从中获得某种反思和启发。

本书分为上下两篇:上篇为祝酒辞。通过从酒的起源到祝酒辞的兴起、发展、演变，乃至最后成型，对祝酒辞进行了全方位阐述，希望读者了解祝酒辞的“前世今生”，并对酒文化有一个重新的认识。此外，还遴选出数百例题材丰富的祝酒实例。下篇为红白喜事致辞。书中对红白喜事的礼俗和红白喜事致辞的特色进行了详尽的讲解，同样选取了诸如婚礼、生日、节日、会议、商务庆典、送行、就职、升迁、升学、乔迁等多种不同场景的案例供参考。本书具有很强的阅读性和实用性。“一杯美酒，笑迎五湖四海宾客；一本奇书，恭奉千秋万代读者。”

王邦维主编的《季羡林先生与北京大学东方学（上下）》分为两个部分：第一部分主要是2009年9月在北京大学召开的“季羡林与东方学”研讨会上发表的文章。文章的作者多数是季羡林先生当年的学生，后来又大多在北京大学工作，成为季先生的同事。也有的虽没有在北京大学学习的经历，但写了文章，也参加了我们的研讨会。文章的内容因此都与北京大学东方学学科和季羡林先生有关。本书的第二部分则是学术论文，作者全部是北京大学东方学学科内的教师，他们分别就自己的教学研究领域中题目撰写了论文，同时发表在几个学术研讨会上，后来又经过修改，收入本书。

本丛书为“十二五”国家重点图书出版规划项目，以民族道德传统的形成、发展、演变和弘扬为基本线索，按不同的历史时期深入考察中华民族的道德生活历史。

《论语日记（全2册）》以日记的形式把《论语》二十篇作别开生面的解读，如道家长里短般向读者娓娓道来。作者注重对《论语》每一个重点字词和句子的详细解读，且汇集历代儒学名家的不同解构形式，让读者可以从不同角度梳理《论语》所反映的内涵。同时，作者还深挖《论语》中每一个字的来源及引申义，让读者可以了解汉字的由来和该字的微言大义。《论语日记（全2册）》在阐述《论语》文本所包含的深意时，还结合经典佐证，以及史料、文献、文学资料进行侧面的阐述和对比，读者从中得到的不仅是视野的扩增，更重要的是知识的累积和智慧的提升。总之，《论语日记（全2册）》堪称一本阅读《论语》的工具书。

华文世界独一无二的经典领读者杨照，带你重回朝气蓬勃的先民时代，走进经典里的中国。本系是杨照结合“历史式读法”和“文学式读法”对中国传统文化经典（《尚书》《诗经》《左传》《论语》《墨子》《庄子》《孟子》《老子》《荀子》《战国策》）的选读和导读。通过对这十部经典的部分章节的逐字逐句解读，还原经典于具体的历史情境和历史脉络，展现出先秦时代诸子百家面对现实变化提出的因应之道，勾勒学派代表人物有血有肉的个人形象和个性及其现实活动；同时，通过还原，让今天的读者领略到经典所展现的思想和时代精神独特魅力，既因为古今时代境况差异而激发个人的思考，又因为古今相同而感同身受，汲取古人先贤应对生活的伟大智慧。

《论语日记（全2册）》以日记的形式把《论语》二十篇作别开生面的解读，如道家长里短般向读者娓娓道来。作者注重对《论语》每一个重点字词和句子的详细解读，且汇集历代儒学名家的不同解构形式，让读者可以从不同角度梳理《论语》所反映的内涵。同时，作者还深挖《论语》中每一个字的来源及引申义，让读者可以了解汉字的由来和该字的微言大义。《论语日记（全2册）》在阐述《论语》文本所包含的深意时，还结合经典佐证，以及史料、文献、文学资料进行侧面的阐述和对比，读者从中得到的不仅是视野的扩增，更重要的是知识的累积和智慧的提升。总之，《论语日记（全2册）》堪称一本阅读《论语》的工具书。

本书分草原丝绸之路、海上丝绸之路两篇，是作者多年进行丝绸之路学术研究和丝绸之路实地考察的最终成果。作者结合历史文献和实地考察，对草原丝绸之路、海上丝绸之路的起源，具体线路，沿路民族、文化、名城以及相关历史事件和重要历史人物等等，都做了详细的介绍，尤其对丝绸之路在中国与海外交通方面所发挥的重要历史作用，做了深刻的阐述。

“国学”是个宽泛的名词，但是不论你如何分类，都会把儒家与道家列为重点。我们的国家，历史悠久，文化灿烂，不输于任何一个民族。今天，随着国势的上升，我们自然要大力弘扬国学，向世界推介国学。成为文化大国才是真正的强国。在经济全球化背景下，作为一个中国人，我们不能不了解国学。一个人如果对本民族的文化都知之甚少，语焉不详，那岂不汗颜？《国学全知道》这部书，内容极其广泛，伦理道德，礼仪民俗、经史子集，琴棋书画，无所不包，是一部提升国学修养、丰富知识储备的理想读本！

典故，就是古书中的经典故事。每一个典故大致由出处、故事、含义三部分组成。中华文化渊源流传，每一个典故的背后，都有一个激动人心引人思索的历史故事。

“百里不同风，千里不同俗”。《中华民俗知识全知道（超值金版）》从中华民族的姓名生肖、饮食文化、服饰文化、传统建筑、传统节日、婚庆礼仪、信仰禁忌以及民间艺术等诸多层面，以生动的语言、精美的图片、丰富的人文内涵，为我们展开了一幅精彩生动的民俗画卷。

论述明清两朝初建时期道德生活的变化；明代中叶市民道德兴起对中国道德生活的影响；市民阶层的发展对社会道德生活的作用；明代专制对道德生活的影响；明清之际民族矛盾与社会道德生活；满族道德生活与中原道德生活的相互作用与融合；西方文化的传入对中国道德生活的影响；中华民族的定型与民族融合中的道德生活，揭示这一时期道德生活的发展状况及其特点。

论述传统伦理思想的定型对道德生活的影响；存天理灭人欲的禁欲主义道德在道德生活中的表现；元朝种族歧视政策、民族矛盾对道德生活的影响；蒙古族的道德生活对中原地区的影响，中原地区的道德生活对蒙古族道德生活的影响，揭示这一历史时期道德生活的发展状态及其特点。

《西方的没落》是一部深刻、丰富的书，它不仅包含着对历史深刻的洞见，而且在社会学、人类学和政治思想上也做出了非常卓越的贡献，在现代西方产生了复杂、广泛的影响。

本书收录了近140篇文章：《民俗改革的先驱蔡元培》、《龙凤图腾崇拜及其民俗纵横谈》、《九头鸟与楚文化》、《黎族纹身的实用与审美功能》等。

本书为中国艺术研究院终身研究员、文史学者刘梦溪的学术精选文集。全书以现代学术和文化的反思与展望为论述中心。

《国学必读》分上下两册，上册为“文学通论”，凡收录三十七家文章四十四篇，杂记七十五则，目的是使学生“读之而古今文章之利病可以析焉”；下册为“国故概论”，凡收录二十家文章三十六篇，杂记三则，目的亦是使学生“读之而古今学术之源流于是备焉”。全书讲解深入浅出，实乃国学入门之必备。

《桂学元研究》以“桂学”作为研究对象，从理论研究视角评述桂学研究发展状况及其研究现状，阐发“桂学”概念内涵、外延及其历史渊源、文化传统与文脉精神，辨析桂学作为广西地方学学科性质、特征与定位及其与百越文化、骆越文化、岭南文化、粤西文化、八桂文化、广西民族文化等关系，确立桂学研究的理论基础及其学理依据，夯实桂学学科研究与跨学科研究的方法论基础，为桂学学科发展及其桂学研究提供学科基础、文献资源与理论支撑。

《新解论语》内容简介：本书分上下论，共二十篇，上论以时习时行始终，下论以先进介绍孔门十杰始，以《尧曰》承继中华道统终。篇篇联系紧密，逻辑清晰，《学而第一》勉励人终身学习，《为政第二》教人知行合一、学以致用，《八佾第三》将学、行落实于礼法制度，《里仁第四》强调仁为礼本，勿殉名失实，《公冶长第五》起，依前述内圣外王的标准展开人物评论。作者还从《论语》章句中分析孔门诸贤言行，勾勒当时的历史情境，从其性格及经历诸方面要素进行精准分析，凸显《论语》更深层次的丰盈智慧。本书还用大量的篇幅，探讨了《论语》人文精神的时代价值，指出其对现实的借鉴意义。

《国学常识全知道》是一部快速了解中国古代文化的百科全书，涵盖了国家政治、思想学术、宗教信仰、天文历法、神秘文化、兵制礼制、国学掌故、国学典籍、文学史学、文化艺术、民俗节日、百工名物等各个方面的内容，为读者轻松掌握国学知识提供了一条捷径。书中既有分门别类的严谨解释，又有引人入胜的传略和逸事，可帮助你登堂入室，领略国学的无穷魅力。

所谓国学，就是中国之学、中华之学，尤以先秦诸子学说为重。他包括了儒家思想、道家思想、兵家思想等。（这句话说明国学所包括的不是一个，而有很多，后面还有一个等）人们常说，腹有诗书气自华。偶尔在聚会间，说一说这些话，即能增长知识，又能高谈阔论，这有多好，这就是这本书的意义。

本书是一本融知识性、趣味性和实用价值于一体的、完美的语言文化读本。书中内容包括：琅琅上口的谚语，充满智慧的歇后语，诙谐幽默的精彩对联，深入浅出的日常俗语，知识丰富的谜语，意境优美的唐诗宋词，是浓缩了中华民族文化经典的优秀读本。