佛说华手经目录

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

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叶梅情于深，意于真，以三十八篇散文舒放自如地展示了沿途遇见的风景和土家族及其他少数民族的生命轨迹。时令不限，笔触巨细不捐，人间苦乐，兴味酸甜，真率，隽爽，文字间漫溢着生命的芳香，跳荡着顽强的精神力量。更为难得的是，文字流露出来的她骨子里的那种善意，对自然的和对人的。叶梅的散文不炫耀文字，不刻意雕琢，将写情、状物、叙事熔为一炉，真切明净，质朴秀润，在自然平实中见真趣。而她又是个擅长叙述的人，三两笔就写活一个人或一个故事，活画出一条河或一架山的个性，景物、风俗全不相同，令人心向往之，渴望能走进三峡、鄂西恩施、巴东、九畹溪、龙船河以及她笔下描绘过的所有地方。

作为一个忍者，我是被逼的，我更希望自己是一个淑女。身处于二十一世纪，忍者这个词仿佛带着一身历史的霉味远远地躲在一角，所以，我要隐瞒自己的身份，装成一个人畜无害，花见花不开的普通女孩，对于那个学校里王子般闪亮的校草言承羽，只要偷瞄两眼，暗暗地流一两滴口水就可以了，谁会想和他纠缠不清呢？

本书从台湾政治文化的情感符号、台湾政治文化的政治认知符号、台湾政治文化的政治评价符号、台湾的舆论议题与政治文化四个方面，以政治文化的符号为切入点，通过考察光复以来台湾舆论议题的演变，揭示台湾政治文化的变迁，探讨舆论议题与政治文化的互动关系模式，为研究者从新闻传播的视角看台湾政治变迁提供了新的理论视角。

半岛酒店是六十年前建立的，当然也是全香港最负盛名的建筑物了。时至今日，仍属世界十大酒店之一。这个酒店一般人是没有机会入住的，但李思凡却能，而且是常客，每天下午，他都要来到酒店楼下的咖啡厅饮茶。李思凡是一个很年轻的绅士。服饰华贵，举止文雅。他毕业于某国名牌大学商学院，曾取得硕士学位。客房部经理力孝良殷勤地迎上来，脸上带着讨好的职业性笑容：“李先生，请到—六一八房间，两位客人在等您。”李思凡淡漠地点点头，似乎眼前的这位堂堂经理简直就和拉门小厮没什么分别。

天下大乱，况我堂堂中土英雄，何为不得称帝耶！——英雄末路，千载之下，让人唏嘘！

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黑夜中的城市注定有不为人知的暗夜。暗夜中隐匿着守护黎明使命的人。看似平凡却是阴年阴月阴日阴时出生的女孩杨莹琳，玩世不恭的富二代却不得不背负家族使命的季冉，拥有强大而神秘背景却深陷诅咒的周旭然，三人命运注定被交织捆绑在一起。爱恨交织，嬉笑怒骂，末日诅咒重现，驱魔小分队的打鬼怪之旅，注定面对的是未知的艰险。前世因，后世果，安怨魂，平众生，安魂曲。

“是因为乙未亭，所以叫夷亭。”在大明南直隶苏州府太仓州唯亭镇街上一家豆腐坊的楼上，张泰正仔细地往一张黄裱纸上刷着浆糊，准备补一下被昨天的暴雨打破了的窗纸，突然说着。坐在桌子一头，正往嘴里不停地扔着豆腐果的少女一下睁大了眼，吃惊地道：“咦，你怎么知道？泰哥，你真会算？”张泰仍然刷着浆糊，头也不回地说道：“你一直在咵哧咵哧地吃东西。刚才楼下走过的那两个人在说什么‘明明是唯亭，为什么叫夷亭’，你的嘴就一下不动了，我猜你定然也在想为什么这地方有两个名字。”

本书着重研究新中国成立以来从传统道德生活向社会主义道德生活转变的历史过程和历史必然性，主要论述社会主义社会道德生活的发展、演变——新的道德观念的产生，新的道德关系的形成，新的道德生活风俗的兴起等等。

女人掌握好了心理学知识，就能助自己读懂自己，看透别人，驾驭人心；运用好了社交心理学，就能处处有人缘，处处有人帮。本书为你揭秘：“百搭女人”的社交智慧与“人气女王”的独门绝学，用7堂课，帮你弥补你与人气女王的距离。教你用好社交心理学，读懂自己和别人，做社交圈里左右逢源的“交际高手”，职场圈里如鱼得水的“明星员工”，亲友圈里人见人爱的“人气女王”。