第17章 中学修身教科书（上篇）(6)

希望本书能为弘扬中华五千年优秀传统文化、增强各民族团结、构建社会主义和谐社会尽一份绵薄之力，也坚信我们的中华民族一定能够早日实现伟大复兴！

海南文化与英国、日本文化一样，也是一种被大陆文化持续同化的岛屿文化。但作为中华文化有机组成部分的海南文化，历史上从未出现反大陆化或去大陆化的现象。所以如此，是因为大陆移民长期源源不断地落籍海南，大陆封建制度、统治政策及其主流文化逐渐深入海南，使黎族本土文化、村落家族文化、贬官仕官文化、异域宗教等张力元素之间，从冲突到妥协，从对抗到合作，逐渐形成一种根性模式，即由祖先崇拜、宗法社会、实用理性、边疆心态诸多根性所组成的蓝色的农业文化。这些来源于又不同于大陆文化的根性模式，不仅规范着海南社会的发展，而且还规范着海南女性角色的塑造，并在其现代化的历程中与时俱进，发生了重要转捩。

本书以中国海洋文化产业的主要门类如海洋节庆产业、海洋休闲产业、海洋影视产业、海洋文艺产业、海洋工艺美术品产业等作为主要考察对象，并结合各沿海区域海洋文化产业的发展特色进行论述，试图对中国海洋文化产业的发展历史、发展现状和未来发展方向进行的一次较为全面的概括和总结。

“文化研究”（Culture Studies）是目前北美和欧洲人文知识分子最为活跃的知识区域之一，正是通过文化研究，学院知识分子的智识活动溢出了大学校园之外，也溢出了传统的经典命题之外。文化研究关注的是阶级、性别、身份、传媒、大众文化等范围广泛的社会文本，它具有迫切的政治性和焦虑感，这就和传统的形式主义、唯美主义、精英主义乃至文学主义的要旨相冲突，因而带有左翼色彩。本书收集的论文刻写了文化研究发展中的最重要痕迹，堪称文化研究中的经典文献。

文化大发展大繁荣是适应当今世界发展潮流的战略选择。在创意经济时代，文化与经济和政治的相互交融、相互推动，更是达到了前所未有的广度和深度，文化在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。新时期文化的多重价值和意义，需要我们深入研究，全面认识，进而增强发展文化的自觉性，提高发展文化的真本领。因此，发展和繁荣文化建设要求我们树立正确的文化价值观。

身怀六甲的时候才发现丈夫背叛，自己一无所有，身无分文，父亲身患癌症，也无钱治疗。生下孩子第一天，她被赶出家门，她冲他咬牙切齿：“从此两不相欠！”当层层误会的迷雾被拨开，他明白真相，发誓要找回她，挽回那段爱情。她拼命抗拒，他却幡然悔悟，疯狂追妻。她要的，他全部拱手奉上。她讨厌的，他全部扔到一边。他寻遍全世界所有她喜欢的东西，只为讨她片刻欢心。

后世宅男重生仙侠世界，再掀修仙狂潮！得夺灵异宝，吞噬万千灵气，造无穷丹药！！承血帝功法，跳脱诸天轮回，证长生仙道！！叙写一段荆棘丛生，路途坎坷的修仙之旅，且看林进一个血魔宫的无名小卒，是如何……

结婚三年，等到离婚之时才开始同床共枕！别人的婚姻有三年之痒，而他们的婚姻三年后才刚刚开始！！！（温馨文）

罗伟章，四川宣汉人，毕业于重庆师范大学中文系，现居成都，四川巴金文学院签约作家。著有长篇小说《饥饿百年》《寻找桑妮》及中篇小说30余部，另有短篇小说和散文随笔若干。作品多被转载并进入全国小说排行榜，中篇小说集《我们的成长》进入2006年度“21世纪文学之星丛书”。徐瑞星很想丢下筷子就走人，但他到底没这样做，那就太失礼了。尽管是处在不同阵营里的竞争对手，但人家花钱请了你，从身份上说，你也不过是新州二中高中毕业班的教师，而人家黄川是新州五中的教务主任；最重要的是人家说了半天也没强迫你。

该书描写了一个京剧女艺人的故事，尽管她历经千辛万苦，想摆脱命运……但仍难跳出被歧视的演艺圈。张恨水写道：“载出之后，颇也蒙受社会人士予以不坏的批评……不敢说会令读者读之一定有益，至少也让人家读之无害。”

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

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穿成金枝玉叶的公主，还需要宫斗吗？当然要！不想谋朝篡位的公主，不是合格的富贵闲人。

她是龙梦琦，又是沈梦琦，也是云琦。她本是龙吟国郡主，何故在二十一世纪生存了15年？在两地来回穿梭之际，她与他展开了一段恋情，身怀武功的她如何捍卫自己的爱情？将来要继承皇位的她，能与现代的他在一起吗？她又与江湖人闻风色变的云霄宫有何关系？情节虚构，请勿模仿！

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