第28章 镜子

本尼迪克特运用文化人类学的方法，用“菊”与“刀”两种颇具象征意义的事物来揭示日本文化和日本人性格的矛盾性和日本文化的双重性，从日本人的生活方式和历史事件入手分析了日本社会的等级、习俗、教育等，力图透析日本，富有深刻的哲理性和动人的艺术性。

它是我国规模最大的集祭祀孔子及其后裔的府邸、庙宇和墓地于一体的古建筑群；它气势雄伟壮丽，极具东方建筑色彩和格调；它以悠久的历史、厚重的文化、丰富的文物珍藏、高超的艺术价值而著称于世。

《贞观政要》是一部以记言体为主的政论性史书。全书记录了贞观年间唐太宗李世民与臣下魏徵等人关于施政问题的对话，以及政治、经济上的重大措施。作者从古今借鉴的意图出发，将君臣问答、奏疏、方略等材料，按照为君之道、任贤纳谏、君臣鉴戒、教诫太子、道德伦理、正身修德、崇尚儒术、固本宽刑、征伐安边、善始善终等一系列专题进行归类，使这部著作兼史实与政论性于一身，既是贞观之治的历史写照，又蕴含着治国安民的政治观点和成功的施政经验。本书在参阅不同版本的《贞观政要》基础上，按照原文、译文、注释、评析的体例，作了全方位、多角度的解读，为读者奉献上具有现实意义的管理学大餐。

潘一禾·浙江大学传媒与国际文化学院教授、博导。已出版《生活世界中的民主》、《西方文学中的跨文化交流》、《文化安全》、《文化与国际关系》、《西方文学中的政治》、《阅读经典：世界文化名著阐释》、《观念与体制：政治文化的比较研究》、《故事与解释：世界文学名著通论》、《裸体的诱惑：论文学中的性与情》等著作。

对联，汉族传统文化之一，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句，对仗工整，平仄协调，是一字一音的中文语言独特的艺术形式；它是中国汉民族的文化瑰宝。本书介绍了一些地方的对联。

人人有一段可泣可悲的故事，这些故事，有的让人开怀大笑。有的让人伤心欲绝。

无垠的夜幕降临，天地间却是一片血红。少年踏上了寂灭的土地，寻找他内心渴望的光辉。面前是深渊，背后是烈焰，纵然千难万险，他也要打破束缚，渡劫成仙！

没有人知道神武山庄在哪？正如没有人知道神武山庄是谁创立。但世间所有的人都知道，神武山庄随便出来游历的弟子，都比任何一个门派的最强者强！青年武夜来，于青山深处，驾青鸾而出。正道，魔教，纷纷侧目。故事从这里讲起。

神之领域上，几大界面问鼎神魂星系。神界多年为了增加科技。却放弃了体能的练习。而也有些古老的东西也逐渐失传。神界的科技已经到达了灵能传动的境界。然而其他界面也开始蠢蠢欲动。各大势力扩军备战。这个神之领域也形成了一个裹得严严实实的火药桶。就差一点火星，就可以将神之领域，引爆。圣战也一触即发。

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民族大学学生和田，痴迷于转轮大法，崇拜成吉思汗蒙古铁骑，横扫天下，阴差阳错之下穿越到末代皇帝元顺帝，魂魄断续，一会是现代版成吉思汗，一会又成了懦弱的鲁班天子，啼笑皆非之下，万众期盼之下，竟然成就了一番大业，多瑙河畔、南洋诸岛、亚美利加、大海洋时代的梦想逐步实践。

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