第776章 我肥来了（求月票）

赵云，字子龙，常山真定人氏，三国时期着名的将领，平生经历了大大小小数百次战役，从未战败，被世人谓之为常胜不败，只是，在蜀汉刚刚立国三年，这位却突然的人间蒸发了，让世人再也没有见过其面，蜀汉皇帝刘备对此深表遗憾，曾令义弟关羽，张飞多次寻找，却毫无结果，最后无奈之下，选择了放弃，封其为顺平侯。那么，这位到底是去了何处呢？新书，一切从头来过，求推荐，求收藏，不会TJ，请放心。

叶林枫有一个全能寻宝系统。上一次他在魔幻世界扮演勇者屠龙，这次他在武侠世界建立刺客组织......

芸芸众生中，有些人错过了就错过了，但有些人却永远地留在了人们的心间。回望过去，已二十出头的冯一航正值年少，原本认为自己会这样平凡、庸碌地过完一生，但有一天，遇见了“缚”，冯一航的生活开始不再属于他一个人。

我叫李修文，得到一个叫做【魔兽工厂】的应用这些非人的魔兽们，干起活来一个比一个厉害，生产出来的产品还附带特效呢品质+5？效率+100%？矮小壮实的矮人，力大无穷的巨人齐声说道：看我们如何制造一个个神奇产品，吊打外国公司。老书《德鲁伊在现代》200万字完本，人品保障。

偶得宇宙炎黄星传承，从此我的人生无处不绚丽！我要让我的国屹立这世界之巅！我要让这华人屹立在万族金字塔之峰！

本书收集了抒情诗人黑塞的中短篇小说中最脍炙人口的五篇名作。《秋之旅》描写一个在流浪和怀念之间徘徊的心灵。《忆童年》刻画缅怀往昔盘旋在脑海的天使、奇迹和童话。《婚事》表现出黑塞写作风格的另一面，描述一个常年在结婚生活港口的遥远处，围绕梭巡的男人为婚姻而奋斗的故事。《大旋风》中，少年多梦的日子尚未逝去，爱的幼苗已开始，思春期的烦恼，难堪难耐。《美丽的青春》是一篇讴歌青春期心灵的作品，勾画了少年向往流浪却又怀念家乡；憧憬浪漫自由生活却又希求安定归宿的美梦。篇篇意境隽永，充满幽默和警世意味，令人回味无穷。

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车祸，重生常山赵子龙，龙皇之力再现，异魔入侵，赵云貂蝉夫妻携手重人，无尽星辰之中寻找传说中各大空间宇宙星系行星的异能者。

看似平常的山村少年却隐藏着惊天的身世之谜，机缘巧合踏上修武之旅，演绎出一个纵横武道，飞升仙界的旷世传奇。

穿越前，他是青春年少，懵懂无知，也许注定要碌碌无为的度过一生的都市少年。穿越后，他是是威压九天十地，纵横混沌洪荒，镇圣人，破天道，高立九重天，尊号辰天帝的无上大能！但是，这一天，他又回来了……

她是大清的皇后，人家却说她是灾星转世，可是她夫君顺治皇帝就不信了，朕乃万圣之尊还怕区区一颗灾星？他说，今后心中只有皇后，不再宠妃……可是她一直与董鄂妃的并存着，显然她也不是他唯一的皇后……她说，你若不来，青丝谁挽？他说，待你长发及腰，就铺十里红妆……可是等待她的却是一碗堕胎药……他说，你喝了它，朕可以原谅你……她说，臣妾觉得鹤顶红的滋味，都比它好喝……他说，你若想好了，朕陪你……他阴沉森冷的脸上，带着隐忍的怒气，掐住她的颈喉，残酷的唇角，缓缓勾起，咬字含冰：“看来皇后根本不用朕保护。”勾引皇上既然爬上本宫的凤床，你当本宫是瞎子吗？

一朝穿越，她竟成了神秘的画中人，更神奇地拥有自由进出各类画的特殊能力。从此，想去哪眨眼间就能到，看千里冰封，万里雪飘，品江山如画，生活好不惬意。然，当她同画中那相似的容貌，展现在世人面前时，各种麻烦层出不穷，阴谋阳谋接连不断，她见招拆招，一一化解。重重阴谋下，隐藏的究竟是什么惊天的秘密呢？且看神秘画中妃，千变万化，颠倒乾坤，绝代风华。【宠文一对一，男女主身心干净，女主嚣张邪佞，男主霸道腹黑，女强VS男更强，小恶搞，宠爱无极限】#精彩片段#某日，某男子对着眼前的一副画像，诱哄道，“倾儿，乖，只要你出来，我保证再也不对你动手动脚了。”画中的某女才不吃这套，悠着声音道，“我要是再相信你的话，我就跟你姓。”这男人简直就是欠揍，给点阳光就灿烂。她只是一时心软，给了他点福利，他就越发不规矩起来了。要是不给他点颜色瞧瞧，以后哪还有她说话的份。某男心里得瑟，就算你不相信我的话，也已经跟我姓了，不过嘴上却求饶道，“行，以后倾儿说什么就是什么。”“男人的话要是能信，母猪也会上树的。”某女明显不信。怀柔政策失败，某男嘴角勾起一抹邪魅的笑容，手开始挠起了眼前的画。很快，话里的某人开始大笑起来，“痒……痒……，求你……别……别挠了。”

剑桥八百年的教育智慧，滋养着一代代的杰出人物。但是，有一个课堂比剑桥更深刻地影响着它的学生，那就是家庭；有一些老师比剑桥的教育家们更注重引导学生走向成功，那就是父母、家长的言传身教决定着孩子的一生，在这个特殊的教育澡堂上，老师们更需要学习教育的方法，更需要吸取剑桥的教育精华。本书365个教子故事，365堂人生之课，和孩子一起，共同体味来自剑桥的最真实感悟，携手走向成功的未来。

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文学理论建设对当前中国文艺学界来说是一个迫切而又有着重大现实意义的问题。本书把20世纪80年代中期刘再复提出的文学主体性理论和近年杨春时提出的主体间性文学理论这两种知识形态纳入同一个问题论域作为研究对象，以此介入当代文艺学的建设问题的思考，并展开由之而产生的相关文学基础理论问题的直接探讨。作者认为，主体性理论和主体间性理论都不足以对文学理论中的全部问题作出解答，对文学的本质也无法作出完整的阐释。人的主体性的历史建构应该遵循和符合人的自由与全面发展这一最高目的；在此目的论视野下，才能更为合理地进行流动的、多样的同时也是时代性的主体性的建构。