虚构就是无中生有。
虚构的人物，在现实世界看不见他的面目；虚构的故事，在现实世界不曾发生；虚构的场景，在现实世界无法找到。
虚构出的一切不供人们用手去触摸。
虚构是一种特权，并不是每个人都享有这种权力。
不论是政治家、军事家还是科学家，如果沉溺于虚构之中，那等待他的只能是失败。
不论是工人、农人还是商人，如果沉溺于虚构之中，最后只会去饿肚子。
虚构，是这个世界赐予文学家的一种特权。
只有文学家尤其是小说家才享有这种权力。
当然，骗子也常常虚构，不过他的虚构行为最后是要受惩罚的。
这世界把虚构的权力交给文学家并不是无缘无故。
文学家虚构出的东西能给人们提供美的享受和愉悦。吴承恩在《西游记》里虚构出的孙悟空给人们带来了多少惊疑和快乐；蒲松龄在《聊斋志异》里虚构出的那些狐生美女，给人们带来了多少惊异和激动；施耐庵在《水浒传》里虚构出的李逵、孙二娘等，给人们带来了多少惊奇和笑声。
人们在现实世界里无法找到的东西，诸如一无瑕疵纯而又纯的爱情，无忧无虑无烦无恼的生活，万事公平一切公正的社会，只有到虚构的世界里去找。虚构的世界是人们忘却现实世界的烦恼和不快，寻找安慰和抚慰的一个去处。虚构的世界是现实世界的一个补充。
虚构是凭想象去完成的。
想象力越丰富的文学家，虚构出的世界就越精彩。
但丁依靠自己神奇的想象力，在《神曲》中虚构出了地狱、炼狱和天堂，我们至今读起来还会被他虚构出的世界所震撼。
凡尔纳凭借自己的想象力，虚构出了《神秘岛》，这个岛时至今日还令无数的读者着迷。
想象力是虚构世界得以诞生的基础，文学家只有充分张扬自己的想象力，才能使虚构出的世界充满魅力。
在文学家的想象中，人可以无所不能。人能够凭想象在一瞬间登上天堂的大厅，也可以凭想象在一瞬间沉入海底漫游。缘于此，文学家在虚构时也可以不受任何限制，虚构出的世界在空间上可以无边无际，在时间上可以无始无终；虚构出的人物可以活在过去，可以活在现在，也可以活在未来；既可以虚构出人，也可以虚构出鬼、神、仙和天外来客。
没有什么东西是文学家虚构不出来的。
文学家的虚构本领也分等级。一等的虚构能使读者醉心其中，会使读者在虚构的世界里流连忘返，可让读者走出虚构世界时必有所得；二等的虚构能使读者勉强在其中停步，读者最后离开虚构的世界时常常两手空空；三等的虚构能让读者一眼就看出破绽，读者在其中半刻也不愿停留，离开后常会满脸不屑，个别的还会骂上几句：这写的都是什么玩意儿？
作家要想提高自己的虚构本领，除了放纵自己的想象力，无拘无束地去想象和向前辈作家学习之外，重要的是丰富自己的阅历和扩大知识面。因为想象力的张扬常常需要阅历和知识作为媒介，一个人如果根本没有过爱情经历和体验，他虚构出的爱情故事在感人程度上就可能打折扣；一个人如果对化学知识一窍不通，他虚构出的化学家，恐怕就很难让人认同。
虚构的东西有时也会惹来麻烦。这有两种情况：其一是作家虚构出的世界碰巧和现实世界的某一隅颇为相同，因而惹来现实世界的人去对号入座，从而引发状告作家的麻烦；其二是作家虚构的世界里的某些东西触动和刺激了一些人的神经，使他们觉到了不快，随之便来找作家的麻烦。这些麻烦只会促使作家去提高自己的虚构本领。
作家在虚构时其实充满了乐趣。眼见得现实中没有的一个世界被自己用文字造了出来，活灵活现地出现在人们眼前，其间活动着各种各样的人物，而且自己可以随意在其中设置道路、河流、田地、山头，随意决定其中一些人物的生死去留，那种创造者的快感是别人体会不到的，就好像自己也当了一回造物的上帝。
不管科学怎样发展，不管社会怎样变化，不管物质怎样丰富，人们都不会只满足于现实世界提供的东西，人的全部欲望尤其是精神上的欲望不是现实世界能够满足的，文学家虚构的世界永远会对人有吸引力。文学家特别是小说家，不必担心自己会失业，要紧的是把自己虚构的本领练到家。
