第168章 人心叵测

两年的婚姻，她终究是败给了他心尖的那朵白玫瑰。他搂着心爱，对她冷嘲热讽：“就算是死，我也不会爱你！”“如果活着你讨厌我，若我死了呢？你会记得我吗？”

用我青春与年华，只钟爱一人，爱你四神无主，失去你也失去整个世界原有色彩——喵玖玖。我的小傻瓜，就算全是世界抛弃你，而我不会丢下你一个人，而我依旧会在你的身后——肖战。你是最爱的人，是我这辈子想要的男人，就算全世界不要我，你也不许抛弃我！--李一诺。明明近在咫尺，却要假装不爱对方，骗过所有人，却唯独骗不了自己。--谷嘉诚。我爱你就算说了一万遍我都不觉得累，最累得不到你的爱——伍嘉成。你知道不知道我有多爱你，心碎也停止不了我爱你——肖夕颜。我一直不敢面对你也不敢面对自己的内深处那个声音不停告诉我，我已经爱上你了。——郭子凡。

7岁，她的父亲背叛了母亲，她发誓这辈子不相信爱情。27岁，身为心理医生的他，治好了她心灵上的伤痛，也给了她爱情。28岁，她迷茫，不知道自己深爱着的男人是否拿真心对待自己……两年后，她带着自信和完整重新出现在他面前，是爱情的延续还是无休止的报复……

萧初这辈子最大的心愿就是把夜锦给睡了，虽然在这条路上她是屡战屡败，但也阻止不了她那颗屡败屡战的决心。谁让她小时候因为好奇玩了他的丁丁呢，让他对自己有着强大的心理阴影。于是在自己那不服输不放弃的精神下。萧初不得不对着夜锦禽兽了一把，并且闪婚。而婚后的萧初才明白，原来一直纯洁于莲花的夜锦，是一头披着羊皮的狼。

不知道写点啥....，看就完了。有一个江湖，叶明晰知道。

他是一个特种兵，却莫名穿越到了平衡空间的古代历史洪流之中，在经历了一系列的战争和勾心斗角的困扰后，他终于建立起属于自己的国家，造就了一个新的帝国时代！

（完结）他是人间骁勇邪魅的王爷，她是被贬落凡尘的仙子，命运的绳索拴住了本不相干的两人。由两看生厌到百转千折，最终会梦归何处？心似双丝网，中有千千结……

这一场不见硝烟的战争，这一场还没有施展开手脚的小小的罢工，已经为大伙儿带来了看得见摸得着的利益，赵小艳打心眼里高兴，一种成就感和自豪感从心底油然而生，话语也显出了轻松和活泼。可是她不知道，她的灾难也从此开始。将老板叫来了赵小艳，低下头，从收银台里拿出一个显然是早已准备好了的信封，递过去：明天就不要来上班了，这是你这个月的工资——真对不起，这不是我的意思，是我的叔叔，是他们董事会的意见——本是笑吟吟的赵小艳，笑容凝固了。在一时安静的间歇，传来大门外，那一片车水马龙、汽笛轰鸣的闹市声。

万物皆可成妖！妖修炼到一定境界便可成仙。 时机到来，天地异象—— 降下七九劫，渡过是为仙！ 渡不过，灰飞烟灭！

本小说故事主要讲新文化运动期间，民国时期的中国青年慢慢把旧思想、旧文化摈弃，很多人为提升女性的地位而不懈努力，很多青年女性有了自主意识、越来越独立自信，努力提升自我价值，不再任人摆布，把“女子无才便是德”视为错误思想，努力学习新文化，传播新思想。本故事重点讲长辈与晚辈们相互关心，无论年轻人怎么折腾总有最温暖的的港湾为他们遮风挡雨，长辈总是无条件赋予晚辈们力量，教会他们做人处事，让谈他们切身体会和谐的家庭关系更有利于成事。小说的背景是1921年至1923年间旧上海几大家受新文化思潮的青年一代与老年一代斗智斗勇，在“争斗”的过程中，晚辈逐渐体会到家的温暖。本文情节纯属虚构，背景不偏离历史，带有一定教育意义；以芩菥两人的爱情故事为主要线索，主要讲述民国上海滩江·陆·苏三大家兴衰。主人公是一位弱小的女子，身为商贾千金，却要面临和商品一样因利益而被置换的命运，她深受新文化运动的影响，她心有不甘想要反抗命运，可自己的力量很渺小，充满商业味道的婚姻，两家人该如何宛转？

她，只是一个平凡的高中女生，平凡的只有一个朋友，本以为今年有好朋友陪自己过生日，却不想一次意外事故改变了她的生活；她，是整个平和大陆的圣女，为了约定介入了人类战争，事情意外地发展，使她在十七年前‘沉睡’了起来；她就是她，却不是什么前生来世！

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这是一个小人物的升级日常，一个非生即死的所在，莫名的被选择成为了这死生之地的成员，灵域中，一切既有定数，又充满变数，楚牧不想死，那就是只能在这生与死的杀戮中，不断获胜，一步步变强，向那象征荣誉的最高位置的灵域之王——阎王，发起挑战。

一次意外，吴涛和冰冷的美女总裁联系在了一起。作为一个黑车司机，吴涛感觉压力山大。于是，他决定成为都市最强王者。

《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，是儒家最重要的一部经典著作。其编纂者是孔子的弟子和再传弟子。所记录的内容很广，涉及哲学、道德、政治、教育、时事、生活、历史、人物等方面，是研究孔子生平和思想的主要依据，南宋朱子（熹）将其列为“四书”之一。《论语》是一部语录体著作，大部分记言，小部分记事，全书20篇，约15000字。篇与篇、章与章之间隐含着一定的内在联系，篇名取每篇开头的两三个字而定。全书经过后世儒者的编订整理，在东汉末年定型。