第1016章 刀刃空间

少年秦墨，穿越玄黄大陆，天生白色废血修炼无望，机缘巧合得圣皇紫血传承，逆天改命，踏上强者之路，带领人族征伐诸天，问鼎无上圣皇。吾是汝之剑，带汝饮尽异族血，吾是汝之盾，护汝万世得长生！！！

一次有预谋的意外，让主角完整的融合了一只虫族母皇，成为拥有母皇基因改造系统的新人类，从此开始了在异界彪悍的升级之旅。 母皇，所有生物基因的终极处理器，打造完美肉体武装的无上神器。 豹之爪，虎之牙，鹰之翼，龙之息，比蒙之力，神灵之威…… 所有强大的生物基因，都是我手中的音符，我用它们谱写最华丽热血的战斗乐章。 千基变的乐章已经奏响，让我们开战吧！ _______________________________________________________ 新书《卖主角的小主神》书号3385777，已开，欢迎大家欣赏

秦宇轩，一个资质平庸的普通少年，却突然被云家的大小姐看中，成为其替身未婚夫，这其中，倒底有何秘密？原本应该在云家倍受欺凌，甚至早就死于非命的秦宇轩，却奇迹般的依靠父母留下的乾坤戒，改天换命，逆袭成功。这乾坤戒中，究竟蕴藏着什么奥妙？请看一位普通的修仙少年，从平凡到天才，从默默无闻到三界至尊，踩遍天下高手，虐尽宇内神魔的崛起历程。

主要是描述一个叫风独行的人。有特别的看法。不属于小说。不要用看小说的方法去看。不是按照看小说的情况去打的，必须用本文特有看法，如果不用，后果自负。

生性丑陋，额生三瘤的孤儿奴仆马骝，被仙人清虚道长看中，收为关门弟子，由此踏上了修仙问道之路。谁知好景不长，魔族四起，三国危及，天下大乱。奉命出世除魔的马骝，却在回归之时发现师门被灭，清虚失踪。于是开始了一场惊心动魄、危难重重的寻师之旅。谁知，却误打误撞，逐渐解开了披在仙人身上的光华下的丑陋面容。

中华文明上下五千年，最不缺的人才是什么？各种人精！老祖宗一大堆，最不缺的是什么？智慧！从先秦到宋元明清，各朝各代的历史人物纷纷现身说法，在短短一两百字之间，细细讲透那些独步天下、令人绝倒的生存智慧。本书从做人、为政、做事、说话、生活的艺术等五个方面，通过十六个话题、近千个历史段子，带你领略这些精明的老祖宗们面对纷繁复杂的环境所展露出的生存哲学和智慧偏方。

“小沫儿，又不乖了。”洛璃茉咽了咽口水，谄媚的说道：“我没有不乖呀，我只是引了蜜蜂去蛰三皇子的侍妾，烧了御史的胡子，剪了沐潇颖的储物袋而已呀。”“还有吗？”帝非离面色如常。“我还把……你的中衣……给、给卖了。”洛璃茉说到最后都没声了。帝非离的脸色刷的一下就变黑了，目光灼灼的盯着洛璃茉。

隔壁新坑《教主追夫路漫漫》了解一下～ 她是杀手，雪夜惨死，一朝重生，成为被所有嫌弃的傻子千金。厌倦血腥，她向往平淡，渐渐变成弱鸡。当经历很多之后，才恍然，唯有变强才能保护想保护的。他一代君王，杀伐果断，本该无情无爱，却唯独将她深刻心间。万年等待，只为再寻得那个她。当命运安排再度相遇，他们是否能破镜重圆？一次次经历生死别离，终明白，原来心始终相依，从未离弃。持子之手，愿与子偕老！

《四世同堂》分《惶惑》《偷生》《饥荒》三部，近百万字，是老舍作品中最长的一部。整部作品以抗战时期的北平沦陷区为背景，描写了北平小羊圈胡同里以祁家祖孙四代为中心的十几户人家、一百多人的心理和遭遇，他们的沉浮荣辱、生死存亡、所受的精神折磨及深重苦难，再现了在日本侵略者的残暴统治下，北平人民由惶惑苦闷、忍辱偷生到逐渐觉醒、反抗的过程，歌颂了他们可贵的民族气节以及中华民族坚强不屈的斗争意志和抗战决心，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。

残艳刻毒的厉鬼王爷；悲悯宽容的皇族弃子；浪漫雍容的贵公子；隐忍沉静的神秘人，以她为中心，一个个卓然不群的人物相继登场，昔日的恩怨情仇一点点被揭露。两个一模一样的孪生兄弟，截然相反的脾气，当一切真相大白，原来他们竟是……她，守望千万年，只为寻找最初的爱。而她的守望，也终会得到他的守护。

小说内容所涉及时间大略以晚清“戊戌六君子”殉难之际为坐标，上下各推十年左右，个别人物事迹延伸至民国初年。本书以大刀王五为引，带出大侠霍元甲本传，穿插介绍清末各路英雄豪杰，演绎神拳霍元甲“三打外国大力士”的传奇，最后以霍元甲被毒害为结束总结全书。本书结构严谨绵密，情节跌宕起伏，文字波翻云涌，呈现了很高的文学价值。

考虑到孝道文化在青少年人格形成中的作用，编者从《孝经》、《三字经》、《弟子规》、《千字文》、《续神童诗》等古代蒙学经典读物里撷取了有关孝的精华内容，并辅以古代和现代关于孝的一些典故、文学作品等，对孝进行了梳理和解读，希望能让广大青少年对孝有一个新的认识，使孝道精华的思想得以发扬光大。

她本是一代帝仙，手掌帝仙令，号令天下修仙人。奈何一朝算计，就此陨落。只是，顺风顺水的时候突然出现一个美男自称是他夫君是怎么回事？？某男邪魅一笑：“你是为夫的娘子，现在，以后，这一辈子，都是了哦。”左边是俊美夫君，右边是乖巧萌宝。嘿！大仇还没报怎么就开始过日子了？？“娘子安心报仇，孩子有为夫照顾！”

我出生在七十年代，在四岁的时候，“文化大革命”已经结束。所以对“知青文学”读起来津津有味，其实并不懂得那未知的另一个世界的事。不过那时还是大集体，温饱没有解决，干活的大人都饿着肚子，像我们这些吃闲饭的孩子就更饿着一点，碗里盛的多少总是从父亲、大哥、二哥、三哥、我、母亲排下来，母亲总是喝着很稀的粥，喝得香香的。由于这是母亲的安排，我倒没有什么怨言，就这样半饱不饱地出去玩。那时候计划生育很松，好像没那概念，不像现在大人们把孩子看得金贵。那时候的孩子像猫或狗的崽子。一窝窝的，轻贱得很。

本书将满族小说创作的总体业绩与满族历史上的民族文化流变相联系加以考量，与满族曾经普遍接受中原汉族文化而又注意葆有自己的审美特征相联系加以探究，在学术史上首度完整地对满族小说通盘成就做出梳理。本书旨在展示出满族小说与汉族小说的“同”和“异”；既要认定汉族文化给予满族小说创作的重要影响，也要看清满族小说创作与中原汉族文化的审美差异，从而阐释出满族小说创作回馈给中华文化的多重价值所在。