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第1章 丛书总序

本丛书旨在依据作者过去半个世纪的国际经验,用现代语言书写中华智慧,兼述在后现代一个世界格局的今天,我们怎样做一个中国人,自足安泰而高贵。中华文化的起点是人,即人的天性(human nature)和人心(mind)。其终点仍是人,即人在自强不息的毕生奋斗中圆满平和,安详归宿。

我于1958年从香港去加拿大读心理学,1961年获得哲学博士学位。在以后的50年间,我一直在各大学教学,还兼任国际组织的专家,在拉丁美洲、非洲和亚洲许多国家做社会开发工作。那是人类经历巨变的时期,冷热战争、经济角斗和科技普及运用冲击着群体和个人,改变了人的状况(human condition)。我亲眼目睹许多国家的人民在无奈中挣扎求生,渴望安宁。而在发达的美国的大小学校里,几乎每天都上演暴行,必须长驻校警处理,更无安心。

今日(2016年12月27日)执笔写序,我惊悉印度成功发射一枚可携带多枚核弹头的洲际弹道导弹,俄罗斯和美国分别宣布加强核武能力。这三件事都疾步走向人类自我灭绝的末路,威胁世界和平。

假如这些国际“大事”有点遥远,我们可以观察身边的日常“小事”,看见人们无时不在刷手机,消磨生命时光。上星期本地新闻报道,一个母亲带小儿上街,过马路时只顾看手机,孩子在不知所措中被车撞死,酿成悲剧。另外,在庆祝节日的欢宴中,一家人同坐一桌,往往每人都低头刷屏,或玩游戏或刷微信,不顾身边亲人。

互联网的面世推动人类通讯发展,却造成讯息超载和心理压力。智能手机的普及更让许多人寻找虚拟的沟通,打发无聊。这一划时代的发展将怎样影响全人类,目前可见的只是冰山一角。

“知”是人所独有的本性及权能。人们不但知天地人物,亦知万物,适应一切情景,创造生命条件和意义。现代心理学说明,每个人都需要安全感,只有在安全心境中方能进行创造,包括生产方法、哲理科技以及文艺美景和梦想。

本丛书的四本书均以“安”字呈现中华智慧,分别述说孔子的忠恕仁爱、老子的自然慈惠、禅宗的怜悯自在和庄子的逍遥通透。这些思想向人类提供做人的道理和社会秩序,教人修德从善,迈向高雅的人生境界。

中华智慧的另一面是汉文字的特有魅力。试看,“安”字由两个部首组成:一是象征家庭的宝盖,二是代表孕育深柔的女人。女人不但生育,而且维持家庭的生息和创造力量。没有任何其他文字能像汉字一样,同时包含形、声、意、美的特点。

“中道”是中华智慧的修养和行为指标。中字由一直线贯穿口字,讲求正直。《尚书》用黄帝的音乐审美标准说:“直而温,宽而栗,刚而无虐,简而无傲……八音克谐,无相夺伦,神人以和。”它说明音乐有极,重在两极之中,以达中和之美。

心理学认为,每个人都有两个基础心理需要。一是坚信自己有能力和价值,二是获得他人的认可。现代人每天照镜子,查看自己的样子,同时用他人做镜子,确定自己在他人心中的样子。中华民族原本信心十足,自古以“自强不息、厚德载物”的信念做人。不幸,我们于近代受到西方列强的炮火侵害,失去信心。我们的精英分子仰慕外国的物质进步,对传统文化妄自菲薄,甚至任意否定。他们推动全盘西化,或洋为中用,废除学习传统文化,抛荒祖宗荫德,长达百年。

如今,多数中国人醒觉过来,相信必须进行文化复兴,积极寻找足以应对时代挑战的智慧,奋力向前。为此,本丛书用浓墨叙写中华智知,并说明它对人类的重要影响,千年没有间断。作者以史为证,希望鼓励大家用外国人为镜子,照见自己文化的庞大力量,爱惜之,学习之,巩固自己的信心,排除文化自卑感,做一个堂皇又知书识礼的中国人。

四本小书不足述说中华文化的皮毛。然而,读者可以凭着顿见,认识通往传统文化宝藏之路。下面简陈二例,作为第三者的镜子,供读者自照。

1.日本人原用汉文作日文基础,字数约半。直至今天,日本人的名姓皆用汉字。日本于公元285年初见《论语》,立时接受忠孝之道作为立国基石。他们又于6世纪获知禅智,把它注入武士道精神,以怜悯和义规范行为。此外,调养性情和人生态度的音乐和美学亦源于古时中国。如是,日本人今天享受经济强国之福以及满足人生之乐,应是他们紧守传统的结果。

2.回顾近日香港,有青年发动独立浪潮,反抗传统和现实。为寻求外人支持,更有前高官邀请“末代港督”彭定康到香港大学演讲,希望鼓吹任我行式的民主价值。但是,出人意料,彭定康当天一改常态,用谦和的态度分享他最近所得之宝贵精神食粮,因为他读完孔子的《论语》,后悔没有早些发现这本伟大经典。这面第三者文化镜子,何其发人深省。

即此完序,好让余音回荡。

江绍伦

2017年元旦于香港

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