能成佛的领导者
人人皆能成佛
佛说：“众生皆有佛性。”
佛是觉悟了的众生，众生是还没觉悟的佛。
凡夫之所以叫凡夫，是因为凡夫没有像释迦牟尼那样用般若智慧解脱自己，用无上正觉①参破实相②！
32岁的释迦牟尼坐在菩提树下遥望夜空，深远的天幕上繁星点点。一颗最亮的星星刺破黑幕，划过苍穹，像夜明灯一样闪烁着耀眼的光芒。释迦牟尼沐浴着如梦的星光，当下开悟，立地成佛。他说出了成佛后的第一句话：“奇哉、奇哉！一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想、分别、执著而不能证得。”
释迦牟尼出家前贵为迦毗罗卫国的王子，名乔达摩·悉达多。他虽降生在皇宫贵胄之门，成长于锦玉温柔之乡，享受着荣华富贵之养，但现实生活中永恒存在的生、老、病、死和谁都无法改变、不可逆转的世间无常，常常让他感到迷茫。他试图寻找出一条能永离生死的解脱之道，以达到超越轮回的生命涅槃。
26岁时，悉达多王子在深夜里悄悄地离开了皇宫。他割断头发，先后进入茂密的丛林和苍莽无人的山涧修行解脱之法。然而，尽管他遍访仙人、刻苦精进，甚至苦修到每日仅食一麻一麦，但6年过去了，却仍然一无所成。连他父王派来暗中保护他的五名最为忠诚的侍从都对他失去了信心，离他而去。
一天，受尽磨难的悉达多王子决定不再向身外求法，转而向内心寻找解脱的法门。他走出丛林，用尼连禅河的河水洗净身上的污垢，便来到伽耶山上一棵高大的菩提树下，接受了一个牧童送给他的草垫，然后端坐在菩提树下，发下誓言：“如果再不能成佛，誓不离座！”
经过7天7夜的禅思冥想，悉达多王子终于降伏心魔，打开了无上正等正觉的成佛之门，名为释迦牟尼。曾经对他失望并离他而去的憍陈如等五名侍从，听说他已成佛，就又重新回到他的身边，向他忏悔，请求他的原谅。
释迦牟尼把这五名侍从收为弟子，他们五人从此成了释迦牟尼最早度化的僧侣，也是佛教史上的第一批僧团。自此，佛教体系中最核心的佛、法、僧“三宝”全部俱足。释迦牟尼的思想也通过“三宝”广布天下、传播四方，成就众生离苦得乐的无上功德。
佛，意为“觉悟者”，指修成正果的境界。成佛的人，也就意味着永远超脱了凡夫俗子的六道轮回。
在佛的世界里，释迦牟尼为我们描绘了凡夫在生命结束之后可能去往的十个地方，并根据苦和乐的程度，把这些地方分成了十个等级，佛教称之为“十法界”，如表1-1所示：
表1-1 佛教的“十法界”
“十法界”依照从极恶到极善、从极苦到极乐、从极低层到极高层的递进次序排列而成。最前面的六个法界叫做“六凡法界”（凡夫层）；从“声闻法界”到“佛法界”的四个法界，叫做“四圣法界”。
释迦牟尼告诫众生：因果循环，六道轮回。人在一生中的所有行为，都将被累积成决定我们死后去往何处的“因”，并直接导致我们去往何处的“果”。
凡夫不知因果，所以永远会在六道中循环往复。只有从进入第七位的阿罗汉①（声闻法界的最高果位）开始，凡夫才会永远了脱生死，超凡入圣。
在佛教的理论体系里，愚痴的众生如果想要完成由凡入圣的全部过程，有时候需要经过千百亿那由他②世的劫难。而那些根器③猛利的佛家弟子却能在刹那之间顿悟成佛。这种差距并不表示众生生来不平等。恰恰相反，释迦牟尼告诉我们的却是“众生皆佛”，即人人皆有佛性。二者之间之所以会出现如此巨大的差别，秘密就隐藏在我们的心中！
禅宗二祖慧可大师有一次向达摩师祖请教：“我心未宁，乞师与安。”
达摩说：“将心来，与汝安！”
慧可说：“觅心了不可得。”
达摩说：“我与汝安心竟。”
这段经典的对白明确地告诉我们：凡夫与佛之间的界限就隐藏在“空”和“有”之间！
佛教认为“空有不二”，只有认识二者之间的真实妙用，才能彻底摆脱束缚我们心灵的“铁链”和“枷锁”。所以，《心经》上说：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。”
领导者成佛必经的四个阶段
不管是佛教的理论体系，还是释迦牟尼成佛之路的现身说法，都在形式、方法和步骤上暗示我们：一个普通的“凡夫型”领导者想要成长为“佛陀型”领导者，至少需要经过以下四个阶段，如图1-1所示：
图1-1 领导者成佛必经的四个阶段
第一阶段：凡夫之欲，领导者的动机
--领导者对现况的不满意和具有追求个人价值实现的强烈动机
透过罩在成功领导者表面的光环，我们一定可以看到，他们身上拥有一个共同特征：不满现况、拒绝平庸、超越自我。这是所有商界成功人士，包括伟大的政治家所共同拥有的心理特征。
当16岁的王永庆在小店铺外挨家挨户地为客户送米上门时，他问自己：“我要如何才能改变为别人送米的命运？”于是，他成了世界级的富豪。
当28岁的希尔顿先生贫困潦倒、睡在公园的长椅上过夜时，他问自己：“怎样才能让更多的人在豪华的总统套房里进入梦乡？”于是，他创立了世界上最大的国际星级连锁酒店。
当30多岁的松下幸之助经营的企业陷入绝境、濒临破产时，他问自己：“怎样才能生产出让人人都无法拒绝，又像自来水一样廉价的电器产品？”于是，他提出了著名的“自来水宣言”，并从此改变了松下电器的前途和命运。
当40多岁的宗庆后推着自行车在炎炎烈日下推销校办工厂的产品时，他问自己：“我的后半生还要这样度过吗？”于是，他创办了娃哈哈。
当60多岁的方太创办人茅理翔坐拥点火器海外市场的龙头交椅时，他问自己：“没有任何核心技术的点火器是方太未来的成长方向吗？”于是，他和儿子一起毅然放弃当时的成就，转行进入了橱柜市场，并成了橱柜行业内真正的“第一”。
当66岁的哈兰·山德士上校拿到他的第一笔养老金时，他痛苦地问自己：“难道我的一生就这么结束了吗？”于是，他创立了世界上最大的炸鸡连锁店--肯德基。
当华为的老总任正非处在企业蒸蒸日上、经营如日中天的发展顺境时，他问自己：“华为最大的危机在哪里？我从来没有成就感，唯一让我担心的，是华为还从来没有经历过失败。”于是，他写了一篇名叫《华为的冬天》的文章，这篇文章从此成了华为长盛不衰的理论基石。
当比尔·盖茨成为世界首富时，他问自己：“微软还可以生存多久？”于是，他说出了那句著名的名言：微软离破产永远只有18个月！这句话也成了微软不断自我突破的行动指南……
无论是创业精英，还是商业领袖；无论他们是主动改变，还是被动选择，所有的成功领导者都具有共同的特质，即对现况的不满、超越自我的渴望和强烈的危机意识。就像释迦牟尼出家前的心境一样，即使拥有了高于他人的显赫地位和无比优越的物质条件，他依然忧虑。因为他知道，这些东西都会像人的肉体一样终将灰飞烟灭，并非永恒。
释迦牟尼成佛的动机在于他对世事无常的感悟，商业领袖们追求卓越的动机在于为了实现自我价值。虽然二者的境界和终极目标不同，但出发点和渴望改变的动机却是完全相同的。
既然有共同的动机，就必然会有共同的行为。释迦牟尼说：“痛苦，是成佛的基本条件。”对于领导者来说，对现实的不满足、对现状的不满意、对未来不可预期的恐惧、对竞争形势的焦虑以及对害怕失去拥有的危机感，等等，都是当下的痛苦。而唯有被诸如此类的各种痛苦不断折磨着的领导者，才是最有可能修成正果、最有可能成“佛”的领导者。
佛常以莲花为喻。他认为，只有污浊的环境才能生长出圣洁的莲花。对于领导者来说，只有对现实的永不满足，才能激发出领导者内在的无限潜力和超越自我的决心。痛苦和逆境，是领导者成“佛”的首要条件和必要前提！
第二阶段：自觉的阿罗汉，领导者的自我修炼
--领导者对目标的执著追求和坚持不懈地付诸行动
悉达多王子决定出家后，他的父亲净饭王和美丽的妻子耶输陀罗伤心欲绝。父亲为了留住唯一的儿子，找来全国最好的工匠，为悉达多王子修建了精美绝伦的春、夏、秋、冬四座宫殿，宫殿里的歌舞弦乐夜以继日地进行着。然而，这些都未能留住悉达多王子出离世间、寻求真理的心。一天晚上，他亲吻了年幼的儿子，看了一眼熟睡中的妻子，毅然决然地走出了王宫。
悉达多王子脱去华贵的衣服，来到人迹罕至的深山。他先后拜阿罗逻迦、阿逻蓝和郁陀罗迦三位仙人为师，希望通过各种凡人无法忍受的苦行，找到超脱痛苦的法门。六年后，当菩提树下的悉达多王子向内心求法、即将成佛的时候，天魔大为惊恐，先后动用了包括武力、淫魔、心魔在内的各种妖孽干扰悉达多王子，都被悉达多王子一一击退。悉达多王子在战胜最可怕的心魔之后，最终坐地成释迦牟尼佛。从此，释迦牟尼练就了“金刚不坏之身”，在这个世界上，再也没有任何人可以战胜他。
《金刚经》告诉我们：所谓无坚不摧的“金刚不坏之身”指的是那些能够战胜自己、永远不会被别人击倒的人！
正如《孟子》所言：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”这句话也同样道尽了成功领导者必经的成长磨难和心路历程。美国第16任总统亚伯拉罕·林肯的人生磨难，就是对孟子这句话最好的诠释。
林肯7岁时为了糊口，被迫去做童工。他9岁丧父，直到15岁才有机会入学读书。22岁首次创业，即遇失败。23岁竞选州议员，再次失败。24岁借钱经商，不料遭遇破产，并背负了长达16年的债务。25岁再次竞选州议员，再次失败。26岁准备结婚时，未婚妻却于婚礼前几个月突然病故。27岁时，林肯患上精神病，并入院治疗6个月。29岁时，他申请担任州议员发言人，又遭失败。31岁争取被选举人，再度落选。32岁结婚，却开始了他一生中长达20多年的痛苦婚姻。34岁竞选国会议员连任，又一次落选。39岁再次竞选国会议员连任，再次落选。40岁竞选本州土地局长，惨遭拒绝。45岁竞选参议员，还是落选。47岁时，林肯在共和党全国代表大会上争取副总统提名，得票不到100张。49岁时竞选参议员，再次败北。
1860年，51岁的林肯竞选美国总统，终于大获成功，成为美国历史上第16任总统，并连任两届。林肯在任期内带领美国北方军队击败南方军队，维护了国家统一。他还为美国在19世纪跃居世界头号工业强国开辟了道路，使美国进入经济发展的黄金时代，被美国人称为“伟大的解放者”。
林肯一生数不胜数的“失败”经历告诉我们：成功，在于坚持到最后一刻。
无独有偶，肯德基的创始人哈兰·山德士的经历同样可圈可点。
山德士上校6岁丧父，12岁开始流浪乞讨。23岁时结婚，24岁时妻子因忍受不了生活的贫困和他离婚，离婚的当天山德士同时失业。32岁时，山德士穷极无奈，计划绑架女学生以获取赎金解决温饱，但绑架计划失败。40岁时，他筹集资金开了家加油站，又因时逢战争，美国限制汽油的使用量而被迫停业。45岁时，他开了一家餐馆，却由于选址失误，碰上高速公路开发，再次破产。66岁时山德士再次创业，却遭到了1009个投资人的冷漠拒绝。
