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青少年应该知道的篆刻（阅读中华国粹）
篆刻是书法和雕刻相结合的工艺美术。由于印文主要用篆书，工艺流程又是先写后刻，故称“篆刻”。其成品的功用在于“盖印”，故又称“玺印”或“印章”。专门研究这方面的学问，称为“篆刻学”或“印学”。
总裁老公有点贼
安若若知道沈文瑞恨她，却不想他这么恨她。五年的婚姻，他从未碰过她，她亦从未逼过他，因为在这份婚姻本来就是她逼迫而来。她等着他，没想到等来的却是安氏破产，她的父亲变成植物人，而她因涉嫌盗取他人商业机密而做了三年的牢。八年的时光，女子最美好的时光都葬送在了这里。安若若是在牢里签下的离婚协议寄给了沈文瑞，她从未想到沈文瑞这么恨她，可是却并没有签下这份协议。更没想到出狱那天沈文瑞会来接她…………他说：“安若若我不欠你！”安若若想起病床上躺着的父亲，这都不算欠，“那沈文瑞我也不欠你，所以我们离婚吧。”……“沈文瑞我已经二十八岁了，我老了，我的时间已经经不起你的折腾了。”“安若若我已经三十二岁了，我的时间也经不起你的折腾了，所以，老婆我们生个娃吧！”……后来当沈文瑞以为苦尽总会甘来，枯木也会逢春，他和安若若也该是修成正果的时候，她却哭着对他说，“沈文瑞离开你我才能活下去，给我一条生路吧？”……某日一个小奶娃看着准备离家出走的妈妈，被爸爸逮了个正着。安若若不明白明明自己计划的天衣无缝，为什么还是被沈文瑞发现了，只见小奶娃从口袋里拿出一个，她不允许他吃的棒棒糖，瞬间就明白了。“沈文瑞你这个奸商，收买小朋友的事你也做的出来？！”沈文瑞笑的无害，“老婆我们是不是该给他生个弟弟妹妹了？”生了两个拖油瓶，看你还怎么逃！……某日，沈先生惹怒了沈太太。“老婆要不要吃苹果我给你削？”“滚！”“老婆要不要吃蛋糕我给你买？”“滚！”“老婆要不要滚床单我来效劳？”“我说滚啊！”等等他刚刚再说什么……，“啊，放我下来，沈文瑞你个奸商！！”
奥克肖特的公民联合体理论研究
公民联合体理论是迈克尔·奥克肖特(Michael Oakeshott,1901—1990)政治思想的内核,经验及其模式是公民联合体理论的哲学基础。不同模式在经验中具有特定的前提和界限,它们是不可混淆的。个人总是追求经验的统一性,只是在不同时刻统一的具体程度不同而已。政治哲学与现实始终保持距离才能丰富思想源泉,规避利益驱使与诱惑。哲学追求从整体上理解经验,而政治活动的目标是改变短暂的条件。如果政治哲学仅限于思考政治问题,就会沦为政治的奴隶。
中国特色社会主义政治文明研究
在迎接党的十七大胜利召开的日子里，这本《中国特色社会主义政治文明研究》终于最后完稿了。跨越了三度寒暑、数易其稿的历程，当画上本书最后一个句号时，我们的心情是难以言说的，既有一些欣慰，更有许多遗憾。之所以如此，是因为实在还有太多不满意的地方，比如有些应当深入探究的问题没有来得及深入研究，有些章节风格上难以完全统一。但是，这本书的问世，毕竟是我们探索中国特色社会主义政治文明建设理论的一次努力，同时也为以后的探索和研究提供了一种参考。 这本书是集体创作的成果，是在专题研究的基础上，综合设计、分工写作、统一定稿的产物。
让孩子养成正确习惯的108个好故事
好故事就像朝阳呵护花朵一样，伴随着孩子快乐成长。在孩子们的书包里，总是有着看不完的故事书；在孩子们的脑海里，总是美好而又纯真的，孩子又是充满希望和幻想的。一片片枫叶悄悄地张开。孩子稚嫩而好奇的眼睛，一个个好故事深深地印着孩子心灵成长的足迹。这些好故事就像一颗颗璀璨的明珠，它不会因岁月的流逝而失去其夺目的光华，不会因年代的久远而黯淡了其迷人的风采。它们在岁月的长河中始终清晰地记录着孩子成长的心路历程。让孩子在读完故事后进行思考，从小让孩子养成勤于思考、善于动脑的正确习惯，做到“学习与思考并行”。还等什么，让我们拉起手来，一起走进一个神奇的故事世界吧！
赶庙会的孩子：川西风情小说三题
我家在池桑镇。这是川西坝子里惯有的那种小场镇，依山傍水，山清水秀。镇上有两三百户人家，称不上繁华，可也算得热闹。尤其是这里独具特色的庙会，更是吸引着四乡八镇的农民和远远近近的香客。听一些老人说，在过去的过去，从前的从前，这里还是一座县城，离此六十多里的县城原是个州府。不知哪朝哪代，这里出了桩“孙孙打奶奶”的案子。这忤逆不孝之子给州县人民蒙上了耻辱。于是，苍天变了脸色，雷电劈破了县城，烈火焚烧了州府。朝廷也震怒了，改州换县，把这县城降为小镇......
