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王妃威武
21世纪顶级杀手组织排行第七的杀手穿越成以古国右相府外室生的不得宠的大女儿，顾惜晚。上仓国六皇子淡漠冷酷，以古国皇长孙温雅高贵，南宫家嫡子妖艳邪肆…且看威武崛起的左相府大小姐与众美男之间的爱恨情仇。片段一：某王爷正在书桌前奋斗，他来以古国这段时间公文堆成了山。“王爷，今天是秦斐行的生辰。”皱眉，语气不耐：“说这个干什么？我很闲吗？”“秦斐行今天选妃……”“出去。”头也不抬。“只是郡主……”“她怎么了？”放下公文开始正视黄泉。“哦，没什么，我出去了。”“去吧，红尘和紫陌也快到了，我会让她去跟你联系感情的。”“别，主子。”黄泉回头，一脸讨好，“我是想说郡主也去了秦斐行的生辰……”话音未落，书桌前已不见人影。片段二：某王爷王妃在院子里赏花，有人来报。“王爷，九公主又来了。”“关门。”“可是王爷……九公主已经进了王府。”“放狗。”黄泉无声的控诉自家王爷，小白只听王妃的话，不是他想放就放的。某王爷微笑：“遥儿，让小白赶她出去。”某王妃拿眼角看他：“小白不是狗，是狼。”“差不多吧。”某狼拿鼻子喷气，某王妃冷哼，一人一狼走远。某王爷冷下脸，面无表情的看着那条拐了自己王妃的某狼。“九公主人呢。”“在前厅候着。”“打了出去。”“……”“让碧落一起，扑杀了那条狗。”“……”片段三：“咦？这冷面王爷今天脸色怎么惨白成这样？”“不知道呢，王爷这是去哪？”萧容空满脸焦急，牵了马急匆匆地就走。副将从帐中奔出，跪地相劝。“王爷请三思，擅离军营是重罪。”“滚。”“王爷三思！”“滚。”“王爷三……噗！”话音未落就被一脚踢开重重地落在远处，萧容空骑马离开。“副将，这是怎么了？”士兵扶起副将问道。副将一口血涌到嗓子眼，硬是咽了下去，失血太多有碍健康，王爷这一脚踢得好狠，都怪自己没有听他们劝，哪知道王爷这么决然。“王妃早产，王爷不放心，竟然身在军营也要回帝都。”几人毫不同情：“副将你命真大，谁不知道咱王爷宠着王妃呢，这种情况都敢拦着王爷，没死就谢天谢地吧。”副将刚刚咽下去的血立马喷了出来。
独家甜宠：权少宠妻成瘾
他是名满全市有名的纨绔子弟，却从小被一个难以启齿的问题所困扰，她是普通学校的清纯女神，温柔善良，却在和男友一次偶然的聚会中被他看上，自此，被他纠缠，从学校到床上，他的霸道，他的狠毒，想是渗了毒的温柔，让她无法逃离也逃离不得，一颗心慢慢遗落，却得知原来他的温柔不过是——--情节虚构，请勿模仿
每天读一点世界史（近现代卷）
以风趣的语言将世界历史分为：上古部分：人类文明的起源和初步发展；中古部分：封建社会与基督教的千年；近代部分：西方世界的兴起与支配地位的形成；现代部分：世界大战、冷战与全球化。在这其中，又对各历史时期的著名人物和著名历史事件进行了客观评价，评价并不囿于固有的历史观点，而是从客观公正的角度对他们的历史行为和人生轨迹一分为二。读来风趣、幽默、可读性极强，解决了一般历史书的沉闷、古板。是一部难得的，且适合各个层次的人阅读的历史书籍。
湘西匪事：二爷爷传奇
二爷爷一边打枪，一边喊：“我是汪二，是你们的二爷爷！”二爷爷是一个枪迷，但他不是神枪手，不过他的枪法也不错。在湘西匪乱的时候，二爷爷的枪就要过土匪的命。有一回土匪围村劫粮，二爷爷就用一支三八步枪，48颗子弹，头一回和他们交火了。也就在那一次，他取了土匪的命，而且成功地掩护乡亲们撤出村庄。二爷爷在掩护乡亲撤离的过程中，对着土匪的进攻，他打一枪，换一个地方，采取声东击西的战术，令四十多个持枪的土匪，面对丛林中的二爷爷奈何不得。首匪王疤子不得不把探子叫来，问龙西村肯定找谁做了靠山，为什么不认真采线，使得他们的“肥羊”计划受阻。
中国古代皇后传（中国古代名人传奇丛书）
在漫长的中国封建社会中，后妃是一个特殊的群体，她们是最高统治者、至高无上的皇帝的妻妾，是封建时代妇女中地位最高贵的人。她们的命运轨迹，兴衰荣辱、坎坷沉浮无不和国家的命运紧密相连。由于她们的特殊地位，在历史长河中，既有英明辅弼帝王甚或亲自临朝，推动历史发展者；也有助纣为虐，阻碍了历史进程者；更有甚者，则扮演了祸国殃民、使历史的车轮逆转的角色；而为数更多的则无法掌握自己的命运，在“寂寞梧桐锁深秋”的后宫中凄凉地走完了自己的人生之路。
唐诗鉴赏（国学小书院）
本书采录唐、五代139位作家的诗歌作品326首，其中五代作家3人，作品3首。本书中作家的排列，先以其主要活动年代归某一历史朝代。在同一朝代中，以生年先后为序。生年无考者，则以其主要活动年代量情插入。同一作家的作品收录两篇以上者，尽可能按有关总集或个人别集的顺序排列。无名氏的作品则依其在有关总集中的位置加以处理。本书每一篇作品均在时代及作者前列出两个字的概括话，用以概括所写内容，另有内容、特色、注释、赏的等栏目。对典故和难懂的字句，一部分在注释栏目中加以解释，另一部分随文串解；以赏析为重点，一作品一赏析。
胡适：如今我们回来了
这是胡适一九一七年三月八日写在日记上的一段话。注明是《伊利亚特》第十八章第125行。他不是直接从该书中摘录的。日记中说，英国十九世纪的宗教改良运动未起时，其未来的领袖纽曼（Newman）、傅鲁得（Froude）、客白儿（Keble）诸人久以改良宗教相期许。三人将其所作的宗教诗歌合为一集，纽曼取荷马诗中这句话题其上。其意若曰：“如今我们回来，你们请看分晓罢。”日记中又说，此亦可作吾辈留学生之先锋旗也。多年后，胡适又一次重译这句话时，作了稍许的改动。