第17章 拆迁一线塑忠魂展英姿(12)

世界上有一些人走遍了万水千山，可是有些人，他们只留守在自己熟悉的地方，从出生到死亡，始终不曾离开过。有时候，我们对一个城市有所留恋，不仅仅是因为城市本身，还因为这里的人。

《刚果之行》包含多篇游记，记述作者在刚果、土耳其、布列塔尼、阿尔及利亚游览时的所见所闻，文笔精妙，读后令人回味无穷。其中，《刚果之行》写于1928年，描写了美丽迷人的非洲风光：浩瀚的大河，浓密的林莽，鲜艳的花卉，以及各种令人惊异的自然奇观。那里殖民者的暴行也令他触目惊心，黑人的悲惨遭遇记录在他的笔下。对于作家本人，刚果之行促成了一个巨大的转折，引起了他的思考，使他走向新的路程。

生于英国伦敦的查尔斯·乔治·哈珀（1863—1943）是著名作家及插画家。其足迹遍布英国公路和海岸线，留下多本自制行记。《伦敦环城骑行记》便是其中非常著名的一本。在当时的伦敦，每个周末会有数以千计的伦敦人骑行六十到七十公里，环绕伦敦寻访国道亦或者历史古迹，而作者也正是其中之一。与其他旅行者不同的是，作者在骑行过程中记录下了当时伦敦周边大大小小数十处经典自然和人文景观；自绘精美插图贯穿始终，不仅为本地人，也为外地甚至外国人提供了一本极为优秀的伦敦周边旅行指南。

《梅关》中优美生动的文字、简明通俗的语言、图文并茂的形式，把中国文化中的物态文化、制度文化、行为文化、精神文化等知识要点全面展示给读者。

一位法国汉学家认为，在阿来作品中，《大地的阶梯》的文学价值其实超过了他获得茅盾文学奖的作品《尘埃落定》。《大地的阶梯》是著名作家阿来在游走西藏的旅途中写的所看、所想、所感、所闻。文章构思独特，笔风流畅，从不同的角度反映了西藏的地理人文、过去与现在。于是全文既有散文的随意与洒脱，又有着小说的生动与感人。在他的笔下，藏族文化不再只是一个神秘、遥远、浪漫的代名词，而是一个真真切切、实实在在的存在。阿来以纯美的语言、超拔的意象表现了追风流云而又辽阔寂静的高原生活。他把从成都平原开始一级级走向青藏高原顶端的一列列山脉看成大地的阶梯，文字与景色一样气象万千。

缘起之时，我在人群之中遇见你；缘灭之时，我遇见你在人群之中……可是于赵子墨而言，遇见白晓汐就是他今生的最大的缘，他说什么也不会让白晓汐再次离开他，哪怕是用最幼稚的方式。以至于在后来，白晓汐十分不解的问赵子墨：“这样的我，值得你这样做吗？”然而赵子墨挑了挑俊眉道：“于我而言，辰星满天都不及万分之你。你说呢？”白晓汐笑了笑，原来这就是爱情啊……

他是九大仙门的眼中钉，他是四大魔门的肉中刺，他是亿万妖兽的屠戮者，他是衔烛之龙唯一认可的盟友，他是诸天万界诸多神魔的劲敌，他是凡人的大救星……他就是科技大仙尊！

真爱十年，换一朝挖心剖骨、灭满门，复仇不能。生生世世，此恨不灭，苍天有眼，还我十年重生。既然还我天下，便只能由我掌控，岂能容你再腥风血雨。他说：我做了个梦，梦见为了你，不得不放弃这大好江山，你却在别人怀抱里取暖痴缠。--情节虚构，请勿模仿

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意外穿越，意外地捡了个权势滔天的王爷当老公，小生意做的那叫一个风生水起。?(?>?<?)?等等，怎么还附赠了一个郡主的身份？还是敌国的公主？还是敌国的圣女？还有个青梅竹马的男友？林念觉得自己的脑子都不够用了。好不容易在老公的威逼利诱之下选了一个身份，结果，怎么又回到现代了！林念：（摔手机(╬◣д◢)）作者你特么玩我呢？？？

本套书共6册，《心灵减压手册》告诉你如何缓解压力、放松自己心灵。《伟大的人物》是卡耐基留给读者最宝贵的心灵财富，曾激励过数千万人的不朽著作。《快乐的人生》是成功学大师卡耐基献给读者赢得快乐人生的终极指南。《做人的品格》告诉你如果你一生注定要做一件事，那就去积极地塑造一个优秀的品格吧。《写给女人》告诉魅力十足的女人必须懂得的智慧与情商。《人性的光辉》是角度最独特的林肯总统的经典传记，重现美国历史上最伟大总统的人格魅力与成功之谜。

当红颈环还 是一只小松鸡的时候，它跟着聪明的松鸡妈妈学到了 很多东西，比如如何觅食、躲避天敌等，逐渐成长为 一只机智聪慧的红颈环松鸡。它离开松鸡妈妈独自生 活后遇到了心爱的妻子，和妻子一起悉心照顾自己的 孩子。不幸的是，妻子死在猎人的枪弹下，剩下红颈 环一人抚养幸存的孩子。在残酷的大自然和猎人的双 重考验下，红颈环一次次失去自己的孩子，就算如此 ，红颈环仍未放弃希望，一直努力的生活着……

季节已是深秋，湛蓝的天上挂着几片白云，远处的树林里传来几声有气无力的蝉鸣，放眼望去，苍茫的大地上看不到一丝丰收景象。奉天通往沧州的官道上，三匹大马疾驰而过，腾起阵阵灰尘，留下一路急促的蹄音。夕阳西下，人困马疲，三匹马不由得放慢了脚步。马背上的三个壮汉解开了胸扣，一阵凉风吹过，顿觉全身舒爽。边上的一位窄脸汉子一边抹着脸上的汗珠，一边向中间那个圆脸汉子发着牢骚：“马特使，这个黄士海究竟是何许人也，竟让袁大人这样折服，让我们不远千里前来相请？我看练兵处大人府里的几个日本和德国的洋武士就很了得，难道他比这几个洋人还厉害吗？”

本书收集了董乐山先生的著名译文、多数是20世纪30~70年代活跃世界文坛的作家之作。如《黄金坛》等。

巴什拉通过诗学的管道，企图恢复想象与感知的联姻，即想象先于感知而存在。他提出了梦想的形而上学：我梦想，故世界通过我的梦想而存在。而在他臆造的火阵里，世界的确在他举起的火焰里得到了溶化和再铸。火打开的纯净区域，火的极限，无论是在火苗的顶端，还是火的心脏地带，火的容颜流淌着水意的颤动。于是，火成为首鼠两端的守望，物质/精神，实在/虚在，火在转身成为精神的造像时，火没有忘记自己搁在烧造之外的身体。我想，一个没有尽力去懂《烛之火》的人，就容易与诗、形上之思失之交臂。