第1228章 证帝之机，断龙坡

混沌初开，万族林立，诸圣争霸，群雄并起天地间。问苍茫大地，谁主沉浮？强者一念执掌乾坤，只手拿月摘星，弹指地覆天翻。少年林逸带着神秘身世，自大荒而出，一切从这里开始……

未来星际时代，地球生物基因变异，漫山遍野的巨型变异生物开始围攻人类，人类的命运岌岌可危。为了生存，杨啸从此进入疯狂的基因进化之旅。“猎杀变异蜘蛛，取得基因碎片，”“猎杀变异巨型罗非鱼，取得基因碎片，”“猎杀马蜂王，取得基因碎片，掉落金蜂剑一把，金蜂剑术秘籍一本，”......（书友交流Q群，613589284，欢迎大家加入）

尘世间一个迷途小胖子，整天过着沉闷的三点一线生活，突发交通意外让他的灵魂超脱，来到异界历险，不求成仙，只求回家的小小心愿，面对各种挑战，有外挂相助，又变成什么剧情发展呢？！

只有低到尘埃里，才能一步步丈量巅峰的高度。虽然他是孤儿，是奴隶，可他坐拥奇葩神兽，领悟魔法真谛，风起云涌，天下归心，终将踏上那条艰难的王者之路！

墨幽恋上冯依晨，分手后悲愤欲绝，那一夜病发身亡，却因心中执念，灵魂不灭，穿越到了另一个地方。

无数事实、经验和理性已经证明：好故事可以影响人的一生。而以我们之见，所谓好故事，在内容上讲述的应是做人与处世的道理，在形式上也应听得进、记得住、讲得出、传得开，而且不会因时代的变迁而失去她的本质特征和艺术光彩。为了让更多的读者走进好故事，阅读好故事，欣赏好故事，珍藏好故事，传播好故事，我们特编选了一套“故事会5元精品系列”以飨之。其选择标准主要有以下三点：一、在《故事会》杂志上发表的作品。二、有过目不忘的艺术感染力。三、有恒久的趣味，对今天的读者仍有启迪作用。愿好故事伴随你的一生！

大赖是一条狗，相伴了我们一家人十多年，尽管它已经死去了几十年，但和它相处的那些日子，我依然清晰地记得。大黑死了大赖的妈妈叫大黑，一窝下了五个狗娃儿，黑不溜秋像五个皮球蛋。自打这五个宝贝出生后，我们兄妹仨就成天守在狗窝边上，连每日三顿饭都是端着碗坐在狗窝门口吃的。根据这几个小东西的特征和习性，我们分别给它们起了名儿——皮蛋，毛毛，肉肉，大赖，小乖。小狗们出月的时候，家里来了大舅舅，把小乖抱走了。大黑在窝里嚎叫了几天，声音非常悲戚。在它的嚎叫声稍稍安静了一些时，村里的二干妈拿二升软米换走了肉肉，三干大用一帽壳鸡蛋换走了皮蛋。

杨袭，女，1976年出生于黄河口，08年始在《大家》《作品》《黄河文学》《飞天》《山东文学》等文学杂志发表小说。

沈孟卿误亲了秦衡，此后，全球娱乐最璀璨的不是大满贯影后的沈孟卿，而是宠妻无度风靡世界的秦衡。大豪门里宅斗不穷，大商场无声硝烟弥漫，纵观，你与我。

穿越也就算了，醒来不是豪门世家明争暗斗，居然是破屋烂瓦，亲姐眼瞅着就被卖给五十岁的老头做妾！穿成个古代乡村的小萝莉，还是个丑丫头，亲戚极品，家人懦弱，她如何翻云覆雨，带着自己的家人，自食其力奔小康？大伯贪财狠毒，祖母刻薄吝啬……一个个如狼似虎，日子过不下去了，她要分家！******塞翁失马，焉知非福。只要她自强不息，不懈努力，她就能得到幸福，一路锦绣。本文先种田，后宅斗。种田，是纯纯的种田，温馨、清新、搞笑。宅斗，先是乡村斗，继而才是侯门斗。

李师师名动京城四十年，却未曾变老。事实上，是由两位名妓相继使用了李师师的名号。李师师成了一个符号，谁是天下第一名妓，谁就是李师师。大师师的儿子公孙韬对第二代李师师一见倾心，与之难舍难分，而同时，宋徽宗对小师师也恩宠有加。面临重重阻碍与诱惑，小师师使计跳出京城这个大笼牢，与身为庶民的公孙韬结为夫妇，然而好景不长，汴京告破后，公孙韬、大师师、小师师在战火中失散，每个人都面临着异常艰难的抉择，他们到底该何去何从？

文学是一种社会意识形态，与社会、政治以及哲学、宗教和道德等社会科学具有密切的关系，是在一定的社会经济基础上形成和发展起来的，因此，它能深刻反映一个国家或一个民族特定时期的社会生活面貌。文学的功能是以形象来反映社会生活，是用具体的、生动感人的细节来反映客观世界的。优秀的文学作品能使人产生如临其境、如见其人、如闻其声的感觉，并从思想感情上受到感染、教育和陶冶。文学是语言的艺术，是以语言为工具来塑造艺术形象的，虽然其具有形象的间接性，但它能多方面立体性地展示社会生活，甚至表现社会生活的发展过程，展示人与人之间的错综复杂的社会关系和人物的内心精神世界。

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文学理论建设对当前中国文艺学界来说是一个迫切而又有着重大现实意义的问题。本书把20世纪80年代中期刘再复提出的文学主体性理论和近年杨春时提出的主体间性文学理论这两种知识形态纳入同一个问题论域作为研究对象，以此介入当代文艺学的建设问题的思考，并展开由之而产生的相关文学基础理论问题的直接探讨。作者认为，主体性理论和主体间性理论都不足以对文学理论中的全部问题作出解答，对文学的本质也无法作出完整的阐释。人的主体性的历史建构应该遵循和符合人的自由与全面发展这一最高目的；在此目的论视野下，才能更为合理地进行流动的、多样的同时也是时代性的主体性的建构。

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