第2261章 十天千世轮回

一个新生废物导致支系灭绝，长大后也无力复仇，遇到喜欢的人也无力争夺……这是命吗？这是我所谓的活着还是我生就是蝼蚁……遇到你，生；不为了什么特别的理想，死;只是为了自己心爱的人不受委屈，这就是拼搏的目的。

在修真界里混，修为一旦有了一点成效，难道就要到处去装逼，直接怼天怼地怼空气？然后打了小的，来了老的，打不过又继续修炼，一旦有了一丝长进之后，又一脸牛逼哄哄的去报仇？这样，才显得自己有多么的热血，多么的牛逼？别闹了！在“杨大扫把”的世界观里，趁你病要你命，打不过就背后甩闷棍，闷棍不成就跑，才是无往不胜的真理！所以，做人要低调！低调，才是王道！本书QQ交流群，933815289，有兴趣的大佬可以进来相互交流一下哦！

和氏之璧，隋侯之珠，得之者富，失之者贫。一个远古的传说，一个粉饰的盛世，一个惊天的阴谋，一个失忆的少女。庙堂之高，江湖之远，交错成世间百态。帝王将相，苍生黔首，浮沉于无边苦海。尘世间，少女孑孓独行，寻找着久远的回忆。

伽蓝:白塔在云荒洲的镜湖上。镜湖方圆三万顷，空桑人的国都伽蓝圣城、就在湖中心。白塔高六万四千尺，底座占地十顷，占了都城十分之一的面积。这座塔，承载着让人无法言说的秘密，身为伽蓝最年轻，能力最强的少年云焕，究竟背负了什么样的使命，来拯救伽蓝，拯救天下……

一念起，便是一生忆。花与叶，长梦两相依。一生情，便作一世尘。爱与恨，缘何两别离?轮回三千转，春花秋月冬雪尽，只愿相伴永相随。（注:本文为平行架空，一切和现实无关，请不要联系和现实想太多，只为搏君一笑，考据党们勿究(⊙o⊙)哦，小天使，爱你们么么哒╭(╯ε╰)╮）

新书《大道为巅》已于头条连载，喜欢的大大还请支持一波，感谢青莲转世，浮生不古。天命不可违？我不甘！一具骷髅，一只黑鸦，一抹红颜。生死相依，伴漫漫长路，再搏天命！道起都广，踏遍三千，黄泉直涌九重天。生而为人怀揣志，人不骄狂枉少年！书友群：304254026

“小裕裕，你看这个男生帅不帅啊，我觉得他的身材比你好诶。”沐允儿看着帅哥图笑得跟花一样灿烂，全然无视了旁边满脸黑线的帅哥。司朝裕立马环住沐允儿的腰，阴着脸说着“允儿，要不我现在让你检查一下是他的身材好还是我的身材好。”说完，把沉浸在帅哥中的沐允儿直接拖走。“允儿，别到处招蜂引蝶的，小心你连骨头的不剩”……（此文美男有的，深情有的，意想不到也有的）

人人都说女追男隔层纱，可顾惜欢怎么觉得她和陆昱辰之间隔了层铁网，任凭她如何折腾都没有办法拿下他。终于，顾惜欢选择了放弃。7年后他们再次相逢，她的身边多了一个喜欢她的人。陆昱辰：顾惜欢，这次换我来追你。顾惜欢：男追女隔重山哦，你确定？陆昱辰：确定。 陆先生，认识十年，错过七年，结婚三年，谢谢你一如既往地对我那么好，即使生命重来一百次，在十年前的那个三月，我依然会对你一见钟情！

柳飘飘最大的愿望是能够勇敢地站在人前，自信而自立。王弟最大的愿望就是摆脱架在背上的枷锁，真正地为自己而活。但生活的压力，让她们只能把愿望当做奢望。但在方沁出现后，一层不变的生活开始发生微妙而不可阻止的变化。对于这个新来的租友，柳飘飘渐渐崇拜起她，开始向她靠拢，但王弟至始至终只有一个评论：脑子有病。--情节虚构，请勿模仿

进入壮年时期的乾隆一改青年时期的风采。为了在文武两方面开创清王朝的辉煌盛世，他全身心地投入到勇创大业之中。征讨大小金川的战事，屡战屡败；运往前线的军响，被抢劫一空；追捕白莲教女首领“一枝花”，一次次失利。为编纂《四库全书》征集民间善本、孤版图书，又受到士子们的抵制。再加上富察皇后病势垂危，皇七子病逝。国事家事连连受挫，乾隆仍然壮怀激烈、坚韧不拔、日夜勤政不息。

在“卡地”酒吧，有着数双贪婪的眼睛如野外的猛兽盯着它们要猎捕的食物般目不转睛地如饥似渴地盯着江非儿。他们已经收了定金，要在今天晚上给江非儿拍上几张照片，而且要是那种跟男人一起上床的艳照……江非儿可以对天发誓她对沐南风没有丁点意思，可是却偏偏总是被人误会，甚至连沐南风一开始也这么认为。于是一而再再而三地被人当作了打击对付的目标……一次次的设计陷害却无意间促成了江非儿跟沐南风，连江非儿自己都还没意识过来，她竟然就成了沐南风——沐少——沐总的女人……也同时揭露出来一个惊天的大阴谋，原来沐大少爷的母亲……

吴君，女，中国作协会员。曾获首届中国小说双年奖、广东新人新作奖。长篇小说《我们不是一个人类》被媒体评为2004年最值得记忆五部长篇之一。出版多本中篇小说集。根据其中篇小说《亲爱的深圳》改编的电影已在国内及北美地区发行放映。

荟萃古今中外具有代表性的66位名人，采用富有启发性的小故事，传达成功的道理。希望孩子们能够领略这些名人的人生风采与成功智慧，受到启发和教益，并激励他们的理想和志向，指导他们的人生道路和成长历程！

《蛮性的遗留》是美国人类文化学家wkkk.net的一本通俗伦理学著作。他“先研究家畜中野性的遗留，再研究人类中的”，让我们看出，我们人类的行为并不是上帝规范的，而往往跟我们四只脚的堂兄弟颇有类似之处，这就是“蛮性的遗留”。由野兽进化到家畜，由野蛮人进化到文明人，是一个漫长的克服蛮性的过程。Moore说：“文明是一列车。它拖着不少属于古代的东西——不只是残馀的本能，且有残馀的风俗、信仰、观念及制度。”人类为了创造更高级的文明，就需要发育良知，克服一切旧的残馀的拖累，这就是本书给我们的最重要的启示。

那个时候生活充满艰难危险和迷惘；我们也不必为今天的时代过分沮丧，因为今天，也总有一天会被人们称做是——过去的好时光。过去的人真笨，过去的人真难。