来源：《传奇故事（下半月）》2009年第04期
栏目：新史
公元685年，中国历史上最著名的王朝——大唐已走过了68年的光辉历程，而且没有证据表明它不再光辉下去。一切看上去都是如此地生机勃勃——如果以两汉的存在年头来类比大唐的话，毫无疑问，公元685年的大唐那正是早晨八九点钟的太阳，光芒万丈，充满着生机和活力。
李旦尤其充满生机和活力，因为这一年的九月初八，他的儿子李隆基出生了。
李隆基的出生使大唐的江山永祚产生了又一个守护者——唐玄宗。唐玄宗作为大唐八九点钟时的太阳之子，不仅把大唐江山重新揽入怀中，还一举开辟了和贞观之治比肩而望的开元盛世。
唐玄宗不仅承前而且启后，大唐由此将辉煌从7世纪带到了8世纪。
百年大朝豪迈地越过，200年大朝看样子也有惊无险。对于唐玄宗，以他的个人寿命来说，他无法亲见大唐200年庆典的到来，他只是大唐江山N个守护者当中的一员。只是这样的发现让唐玄宗突然觉得有些空虚。
不错，他是著名的皇帝，但那又能怎样呢？和时间比起来，人的寿命是沧海一粟；和江山比起来，所谓的皇位是南柯一梦。江山是永在的，皇位却是轮流坐的。这样的发现让唐玄宗万分空虚，他突然间就对自己多年来那些孜孜以求的东西、那些呕心沥血的奋斗失去了热情。
这时候，他遭遇了那个叫杨玉环的女人。16岁的少女对男人是有杀伤力的，何况当时的杨玉环号称洛阳第一美女。
但最初的时候，唐玄宗并没有将她纳为自己的女人，而是将杨玉环册封为寿王妃——寿王李瑁是唐玄宗的第十八个儿子，系唐玄宗身边最具野心的女人武惠妃所生。
这大约就是历史的隐秘与难言之处了——尽管万分空虚的唐玄宗看好杨玉环，但是武惠妃却成功地将这个女人变成了自己的儿媳妇，唐玄宗只能是空虚复空虚了。好在接下来的岁月里，唐玄宗捕捉到了一次机会——因为爱搞阴谋的武惠妃死了。
武惠妃是因惊吓而死——她为了让儿子寿王当上太子，不仅设计让唐玄宗废杀先前所立的太子瑛，还在同一天之内杀死了他的另两个亲生儿子瑶和琚——武惠妃在这之前密告唐玄宗，太子和诸皇子准备造反，“蓄兵谋变”，要提前当皇帝。这让唐玄宗恼羞成怒，以致发生了一天之内连杀三子的人间惨剧。
但从此以后武惠妃就日夜不宁了。她的黑夜比白天长，她每一天都在噩梦连连中度过。直到八个月后，她再也做不出一个梦—一武惠妃在惊吓之下一命呜呼了。
有些人死了，可他还活着；有些人活着，他却比死还难受。唐玄宗的感受是生不如死，作为一个盛世之君，他没有体会到暖意，他体会到的是寒意。虎毒尚且不食子，他却连杀三子。亲情到哪里去了？身边的女人为什么要如此处心积虑地让他大动干戈？
所以，经历了惨痛变故的唐玄宗渴望简单，渴望纯真，渴望看到杨玉环那双水灵灵的眼睛。在洛阳，作为一国之君的唐玄宗曾经迷失在那两汪清潭里。现如今，他希望再次迷失在那两汪清潭里。
但是伦理道德横亘在唐玄宗面前：他是她的公公，如果悍然扒灰，且不说儿子寿王会不会不高兴，百官们知道了肯定会争先恐后地教育他要守规矩，史官们也会充满快感地将他的丑行记录在案，传之于后世的……
这样的扒灰代价，未免太大了。但是不扒灰，又难解心头的空虚。唐玄宗日夜焦虑，简直要抓狂了。关键时刻，高力士站了出来。
作为老奴，高力士总能在关键时刻站出来，这是他一直受宠于主子唐玄宗的奥妙所在。
当然，对唐玄宗来说，站不站出来只是立场问题，而能否解决问题才是能力问题。
毫无疑问高力士是可以解决问题的。他建议唐玄宗趁窦太后忌辰的时候，抓住机遇，果断地将杨玉环从寿王妃变身为女道士，冠冕堂皇的理由是为了“永存追福”，以兹求度。接下来皇上就可以有所作为了，因为那时杨玉环已不再是寿王妃，而是恪守孝道、虔心向道的女道士……
几天以后，寿王妃杨玉环在唐玄宗的安排下摇身一变成为“太真道人”。没有人怀疑这里面有什么猫儿腻，甚至寿王本人也没起疑心。因为那个时代，贵家女子当道士并不是一件让人大惊小怪的事。更何况“太真道人”杨玉环是为了孝道去当道士的，那简直要令人肃然起敬了。
但是一些细微的消息还是透露了这件事情的诡异之处：“太真道人”杨玉环的道观竟然设在大明宫内，而按成例，宫内是不可以设道观的。这样的设置可以隐约看出唐玄宗的良苦用心。
为了爱情，唐玄宗开始了甜蜜的“跋涉”。他住在兴庆宫，每个忧伤的夜晚，他在高力士的引领下通过连接两处的“复道”来到杨太真的道观，和她共浴爱河。甚至，在爱火高炽时，唐玄宗还带着杨太真到骊山温泉官度“蜜月”。
到最后，唐玄宗突然对自己“做贼心虚”的心态感到可耻：凭什么要这么偷偷摸摸呢？这事已经跟儿子寿王没有一点儿关系了，我堂堂大唐天子跟杨太真两情相悦那又能碍着谁？想明白之后，唐玄宗就悍然把杨太真带回兴庆宫包养了起来——这是开元时代最后一年的冬天，这个冬天不太冷，很有春天的感觉。
第二年（公元741年）正月初一，享受了一冬暧昧与温情之后的唐玄宗兴致勃勃地宣布：大唐走进了新时代，改元“天宝”。
