第24章 谋事：成功靠运筹(4)

《年谱与家谱》中优美生动的文字、简明通俗的语言、图文并茂的形式，把中国文化中的物态文化、制度文化、行为文化、精神文化等知识要点全面展示给读者。

《布洛陀经诗》是中国壮族民间古籍之一。一般认为成书于明代。它共有八篇，序歌、造天地、造人、造万物、造土官皇帝、造文字历书、伦理道德、祈祷还愿等。它唱诵壮族祖神布洛陀创造天地万物，规范人间伦理道德，启迪人们祈祷还愿消灾祛邪，追求幸福生活。这部经诗贯穿着自然崇拜、祖先崇拜的原始宗教意识。《布洛陀经诗》各篇都可独立成篇。

本书是一部系统论述中国现代文化论争的学术专著。文化的冲突与融合是文化史中的重要范畴，是文化延续发展互为因果的两个重要方面。文化冲突通过言论所表现出的不同思想观点的冲突就是文化论争。中国现代文化论争的内容非常丰富，涉及方方面面。本书仅围绕着白话文与文言文、新文学与旧文学、反孔与尊孔、基督教存废、东方文化与西方文化、科学与玄学、中国本位文化与全盘西化、中医与西医等八个方面的论争展开讨论，探讨不同论争观点提出的背景、动机，论争的内容及其结果，进而展现中国现代文化曲折发展的基本线索。本书史料丰富，见解中肯。

典故，就是古书中的经典故事。每一个典故大致由出处、故事、含义三部分组成。中华文化渊源流传，每一个典故的背后，都有一个激动人心引人思索的历史故事。

作为一名土生土长的北京人，阿龙伴随着这座古都一起成长，他看到处处皆文化的老北京正在渐渐只存在于人们的记忆里，灯火璀璨、人声喧嚣的现代都市逐渐崛起，心中满是怀念与不舍。于是写下《街角的老北京》，将目光投向北京的街头巷尾、古寺园林，并将目之所及且依稀尚存的原汁原味的老北京的风物图景记录下来。

你有没有在学生时代喜欢过一个人？我有。不知什么时候起，我喜欢上了一个人，他在我的眼中像是自带主角光环的发光体，美好的让我舍不得放下对他的喜欢。用这个小说纪念一下我再过一年多就要结束的高中时代，希望你们能够支持。还有！本文甜中带虐，入坑需谨慎。本作者懒得一批，所以有些时候会拖更。在这里说声对8起。微博:静待光微关注我哟！比心心~

繁华半生，不如江湖一场醉。这一生已经很幸运，遇见了自己倾慕的人。世上最美好的事情莫过于此了吧，自己倾慕的那个人恰好也对自己有意，这样的一生即使短暂也是心心念念的。

《捍疆卫土张自忠》小说从1930年蒋冯阎中原大战开始，重点描写张自忠喜峰口抗战、台儿庄抗战等抵御外侮时的忠勇英烈。即使在担任天津、北京市长期间，因为特殊的岁月，主要的作为仍然是和日本侵略者斗智斗勇。全书不仅较完整塑造了张自忠的形象，更以流畅凝练的语言，把一些次要人物和小人物刻画得活灵活现，达到了史实性、艺术性和可读性的统一，形成了鲜明的艺术风格和撼人心魄的民族沉重感。

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他说纵然上穷碧落下黄泉，捣尽三界，也要救出金蝉子，只去不返！他说我愿自落轮回，十世为善，不得善终，以赎今日之罪。他说我愿除去仙籍，剃去仙骨，重回六道，只愿不再见玉兔。他说我本性情鲁钝，只愿无功无过无人问津，但重我之人已无，请将吾身沉入沙河，受刑罚亦甘心，只愿他们所受之苦，吾既不能分担，愿能同样承受。

牛老七像头磨道上的驴，围着光溜的河沙场转来转去。间或，他停下步，看看浑黄雄阔的江面。晴天暑日，涛浪不兴，四层楼五层楼的江轮，上往四川，下去上海，唱出悠扬的汽笛。冒着黑烟子的拖轮，轰轰轰地爬行着。几只木船只敢依着江岸，散步般地航行，木船上安装的柴油机啪啪地叫着。长江永远热闹，江水昼夜流淌，江面上船来船往，但就是没有牛老七盼望的运沙船。牛老七从昨天中午就在江边眺望，到现在已是下午四点了，运沙船连影子都不见。“我日死你胡成进的老娘，说话不算话，这不是要断我的生路么！”牛老七咬牙切齿，挺着肚子朝着长江大声叫骂。

一次次重生，一次次激战。重回巅峰，看叶修如何血战九天。

本文带你走进七十年代农家里的家长里短。这里有着极品的亲戚，有着爱护自己的父母和兄弟姐妹，且看女主如何凭借着自己的聪慧与才能，走出自己的一片天地！

刘备虽然进入益州，夺取益州的过程却艰险异常，雒城之战围攻一年未克，乃至庞统中箭殒命，数万将士埋骨西川。关键时刻，诸葛亮果断率军入川增援，终于坐拥天府之国。然而，荆州集团刚入成都，便遭遇益州豪强集体施压，一时间士绅抗议、民怨沸腾。当此之时，诸葛亮以雷霆手段震慑豪强，挽救民心，将复杂的乱局一一理顺，益州遂成为蜀汉政权的坚实基础。坐稳益州后，刘备集团在定军山打出一场千古名役，将曹操的十几万大军成功逼出汉中。至此，益州汉中连成一片，外则有荆州做辅，诸葛亮隆中对两路出击中原的构想正在变成现实，而刘备、诸葛亮也迎来了事业的巅峰期。

你说我败家？我有么？花这点小钱就是败家了？有钱人花钱那叫投资，你们这帮穷鬼花钱才叫败家！