第27章 创新能力的提升(3)

做人与做事都离不开方圆之道，所谓“方”，即表现于外在的性格和方法：所谓“内”，即深积于心中的气度和态度，古人常说“内方外圆”，正是说出了此中道理。显然，这种内外结合之道，是做人与做理的大智慧、大学问，非一般小打小闹之人生游戏。 人生的巧妙正在于合“内方”与“外圆”为一，即内心刚直.外表柔和.不张扬自己.夸大自己，而是求心中“咬定”目标。 《学会处世学会生活》的核心就是分析“内方外圆”之道对于做人做事的重要性，新见不少，又非常实用。相信，一定能够点活你的做人与做事之道。

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礼仪是生活的需要，是工作的需要，是社会的需要，也是人类文明的需要。随着人际交往范围的扩大和交往层面的拓宽，社会文明礼仪规范愈加显示出其特有的必要性和实用性。尤其对年轻人而言，缺乏礼仪修养，必然会影响到人际交往的效果。

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小说讲述三个年轻女人婚姻生活，她们是对方的闺中密友，性格截然不同，却又无话不谈。婚姻生活中，她们彼此羡慕。在婚姻的潮水中，她们失望，守候，追寻。兜来兜去，却发现现有的生活根本不属于自己，于是她们身在婚姻的围城中，追求围城外的幸福。

至强者重生都市，携神秘系统制霸天下。灵气复苏，异族入侵，地球开启新篇章。

苏子悦并不想和这个男人结婚，可是为什么他一步步把她套路进婚姻里了。

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沈谨媛是个n线乐队的主唱，运气爆棚签了个大公司，却惨遭雪藏，还好傍上了季大佬，本以为有了后台可以一路开挂往上爬，走上人生巅峰，没想到却没能逃出大佬的手掌心。

《论语印心》是尹建维先生积数十年功力对《论语》的章句反复琢磨，加之职场的磨练，与现实环境相结合的体悟，因此读来不会索然无味，反而对《论语》有豁然开朗的明白乐趣。读者可作为研究《论语》参考，亦可作为寻求人生目标的生命之书展读。书中的“疏”基本是以古文的形式表达，“钞”是用白话发挥“疏”，并且强调《论语》智慧的应用。《论语印心》一书有三个特色：以经解经、孔老会通、时代应用。《论语印心》以《论语》接人，视《论语》为立身、立世、开慧之善器。

她是护国将军府的嫡女，正正经经的嫡女，却是自小被母亲送往峨嵋山，习得一身武艺。侄子成亲，嫂子信到峨嵋山，她收拾包裹回将军府，身上带着师父交待的秘命，将失踪已久的大师姐带回峨嵋山。以为是最简单的事，不料，侄子的婚宴里，方家的嫡长子，年方十八，美艳绝伦，却如稚童一般，不谙世事，她一时糊涂，惹下终身的麻烦。婚宴上的插曲，惹来皇帝陛下的赐婚，她护国将军府的惟一嫡女，得嫁于方家长子为妻，她不屑于这门婚事，却不得不从，自古是君要臣死，臣不得不死，她嫁了便是！嫁就嫁……从此逍遥江湖已经是路人！！！！！片段一：方二夫人言笑宴宴，指着前面一字儿排开的美貌少女，“秋娘，从这里面挑几个吧，挑的是慎哥儿的通房丫头，也还得你这个做妻子的看了满意才成。”她面上摆着恭敬，细细地看过这一字排开的少女们，个个跟嫩葱似的，“请二娘坐，这几个到是好的，据儿媳所知，父亲房里未得侍候的人，儿媳若为夫君留下通房，未免是有些拂了父亲的面子……”片段二：方二夫人：“秋娘自入门来，未有身孕，这是我娘家的侄女，不如让慎哥儿纳了她，也好早日为方家开枝散叶？”秋娘长袖掩面，一副哀凄状：“二娘说的是，秋娘入门半年，未有身孕是秋娘的错，还让二娘让秋娘自请下堂去……”“娘子姐姐！二娘是坏人，慎儿要娘子姐姐……”片段三：“娘子姐姐，慎儿的衣服破了……”某人扑入她的怀里，把破的衣服硬是举到她的面前，鼓着腮帮子，一脸的愤怒。她拉着人上马，直奔书院，纤手轻弹，“清风书院”的匾额掉落下来，摔得四分五裂。“娘子姐姐，慎儿好难受……”他红着个小脸儿，眼神迷离，把她的手硬往身上拉去，胡乱地攀住她的身子乱扭着。她手足无措，纵有千般武功，拿他没辙。片段四：她手里持着长剑，对面站着的男子，貌美绝艳，对着她一个字一个字地说出冷绝的和话，她的嘴角渗出鲜血，身形微颤。“你还我夫君来……”她一口血喷出，盯着面前的男人，明明还是那张脸，早已经不是腻在她怀里的人，心里的疼，让她不由自主地发颤。无视面前的长剑，他上前一步，一身的白衣，月光下的身影拖得极长，那双手轻触她的脸，似情人般地低喃出声：“娘子，为夫的来了，娘子为何要拿剑对着为夫的？”《高门弃妇》作者：凤九弥《头牌少夫人》作者：寻回犬《女公子》作者：太阳太亮《皇上贵性》作者：凤九弥