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伦理与文明（第1辑）
本书是以“马克思主义伦理学和精神文明建设的理论与对策研究”为主旨、以面向“中国问题和中国立场”的伦理学研究为旨归、以全国高等院校、研究机构和各级党校从事伦理学研究的教学与研究人员为对象的以书代刊系列出版物。本刊力图体现伦理学研究最新的学术成果，并期望将其办成伦理学领域的一个前沿性、有特色、高水平的学术刊物。
和谐理性与马克思主义发展哲学的新话语
本书以马克思主义哲学为基础，对和谐理性做了较全面的阐释，以和谐与理件为双重视角，借鉴并吸纳西方马克思主义的有益思想资源，对人类社会的一些发展困境进行了哲学审视与反思。本书提炼出马克思主义发展哲学的新话语，促使人们对当代社会做新的哲学思考，进一步彰显了马克思主义实践诠释学的特质，也为中国社会主义和谐社会建设提供有益的理论反思和新的哲学论证，呈献具有宏观性和价值指导意义的新思路。
吕氏春秋（中华国学经典）
《吕氏春秋》作为一部包罗万象的杂家著作，系统地反映了吕不韦的政治思想主张，但在秦王政统治时期，和崇尚法家的赢政有所冲突，遭罢相而不被重用。但其主张的“无为而治”的政治智慧启发了汉代的统治者，在汉初的几十年里，由于施行“无为”政治，保证了民众休养生息，经济恢复发展，社会平和稳定。可以说，汉帝国正是吕不韦施政纲领的执行者。因此，大历史学家司马迁在《报任安书》中给予了吕不韦和《吕氏春秋》以很高的评价，将其视为在逆境中诞生的不朽之作。为了方便读者了解深邃博大的思想，《吕氏春秋》配了注释和译文，能帮助读者更加深刻地理解他们的思想。
互文性：在艺术、美学与哲学之间
《互文性：在艺术、美学与哲学之间》，分为三篇：第一篇，艺术与审美经验；第二篇，美、美学与哲学问题；第三篇，哲学作为生活方式等。在该著作中，作者将视角从现象学、存在论拓展到生成论，对艺术、美学与哲学的有关问题进行了交叉式的研究，并力图展开它们之间的互文性的对话。该著作还涉及艺术、时尚与文学，以及中西思想的语境等诸多方面。
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上一世我为帝来你为妃你红颜薄命我皈依佛门这一世哪怕逆天而行定要你为我爱新觉罗·胤禛的皇后“玉儿，四哥从来爱的只有你，生生世世。”上一世我为妃来你为帝我香消玉殒你心如死灰这一世哪怕万人唾弃我定要与你并肩一起“四哥啊，玉儿陪你，生生世世。”······················呼呼分割··························林黛玉，自小被皇上接入宫中，被裕亲王福全认做义女，皇上特封为固伦柔玉公主，在慈宁宫陪伴孝庄太后左右。算得上是炙手可热的人物。炙手可热的人物，当然有人来巴结，可她，只是淡漠的回应了每一个人。她觉得皇家那里有亲情，当然，除了老祖宗对自己的喜欢疼爱，皇帝伯伯对自己的宠溺，还有阿玛对自己的关心，剩下的，她的心都给了她远在江南的亲人了。只却一个人，同他一样冷漠，冷漠的对她，直到慢慢的发现她的好，才做了朋友。从相识到相知，从相知到相许到，似乎还算圆满。是个好结局，本文贾府戏码颇少，写的却是妹妹跟四四，本文原名情落红楼最新红楼系列文（正在增加中，男主均是老康的儿子们，敬请关注）红楼之逆天纵情沧海明珠红楼之霸玉怡情断崖情牵红楼绛珠缘长河红楼之慧玉证情月色阑珊红楼之玄黛情浓泪语忧潭红楼之禛心锁玉心随碧草泪语潇湘黛儿还是四四的文那是泪的处女作卡卡宛颐水溶的哦喜欢的还不去追月下波比四四的哦步行街男主水溶嘻嘻西窗雨心若芷萱鹤梦竹影纳兰蝶儿月色阑珊力作抢手二婚女不可不看哦四四的粉丝们，追上来吧，相信泪9493186泪的群敲门砖四四呼呼