当时性，对美说来是十足重要的。
我们知道，“入芝兰之室，久而不闻其香”这种现象，至少在孔夫子时代即已被人们了解。芝、兰都是香草，其气味可让初闻者有香气扑鼻并沁人心肺之感。当人刚入“芝兰之室”时，多会即“闻其香”也就是产生出了愉快的感觉，此时，人就可感受到芝、兰气味的美。然而由于人的生理方面的原因，人对芝、兰气味的“香”的感觉即愉快的感觉只能持续一段时间，当人在这个芝兰之室中待久了时，就会出现“不闻其香”的情况。在感受者“不闻其香”的时候，芝、兰的气味对他还是美吗？当然已不是美了。从这一明显的例子中可以看出，美是与人的愉快连动的，它与人的愉快共存亡，也就是具有明显的当时性。
这种当时性，在所有的各种各样的美中都是存在着的，这可被所有能接触到的事实所证明。所以，只要对照事实来看，我们就能知道，当时性是所有“美”的共性。
所有未涉及当时性的“美”的定义，都不是合理的定义，因为它们全都是不符合事实情况的。
