“来来来，小老弟，哥哥给你满上，聊聊呗！”
茅方有些讨好般的给张皮皮倒满了酒。
自己以后肯定有一段时间是要走江湖的，多知道一些，肯定是有些帮助。
“嗯！”
张皮皮满意的点了点头，灌了一大口啤酒，又拿起桌上的一块肉喂给瓜皮，这才继续说到。
“阴阳界中都是些修行人，修行自然就离不开法宝，从混沌初开，经历封神之战以后到如今，天下一共有先天至宝十二件，被称之为混元十二器。”
“混元十二器？”
“不错，正所谓，打开生死簿，金翻杏黄旗，山河点如意，封剑昊天奇。说的就是十二件先天法宝，打神鞭，开天斧，生死簿，金刚圈，翻天印，杏黄旗，山河社稷图，点将录，如意金箍棒，封神榜，轩辕剑和昊天镜！这么说吧，每一件先天至宝，都有改变天道的能力，毁天灭地或者起死回生，都可以办的到，当然这也主要是看使用者的能力，不过即便是条杂鱼，若是有缘得一至宝，那也不是现在这个世界上的人所能匹敌的，就拿静虚师太来说吧！她的修为在五大掌门中并不算高，甚至有些低，但是就是因为她拥有后世高人炼制的，乾坤六神兵当中的法宝紫玉瓶，就能将邢不灭制服，这就是法宝的威力，更别说先天至宝了。”
“乾坤六神兵就是指封神之战后，历代的术法高人炼制的六件兵器，分别是诛仙剑，奔雷枪，焚天印，天师旗，门神棍和紫玉瓶，原本这六件兵器除了奔雷枪在一个江湖侠士手里之外，其他的便在我们五个门派手中，我们龙虎山有天师旗，你们茅山的诛仙剑。少林的门神棍，五台山的焚天印，以及峨眉的紫玉瓶，这才有了我们五派千百年的威名，被推为正道五首，但是在抗战期间，除了峨眉山远离战场的原因之外，其他的四件镇山之宝都在抗战中丢失了，这也就造成了现在我们只能牵制，而不能剿灭妖邪的原因，若不是五首同气连枝，尚有一宝在山，恐怕现在还能不能震慑妖邪都难讲了。”
说到这里，张皮皮又有些闷闷不乐的灌了口酒。
“也不能这么说吧！最起码各派还有高人在世，即便没有法宝，道家佛门两教的底蕴，也不至于向你说的那么不堪吧！”
生在红旗下的茅方有些不以为然。
“不至于？”
张皮皮白眼一翻。
“可能是寻阳子真人把你保护的太好了，才没有跟你说这些，你可知道，就我跟你说过的那个湮组织，他们的实力有多么恐怖你知道吗？就凭我们不知道他们的实力这一点来看，他们的实力就已经很惊人了，据历代跟这个组织打过交道的人来推测，湮组织其首领，修为绝不在真人境界之下，甚至已经达到了天师境界也未可知，还有那个整天嚷嚷着要灭世的轮回之境，其教主实力虽然停留在真人境界，但是其教众业已遍布各地，其势力单比我正道五首中的任何一家也不遑多让，他们行事无所顾忌并且隐在暗处，通过收买，拉拢，威胁，迷惑等手段，不知道收了多少豪门巨富为其所用，手里有钱，教众自然就多。照着这个情况发展，几年后超过我们正教也不是不可能，还有妖宗，妖族现在有些已经混入了人世间，虽然有誓言约束不会伤害凡人，但他们隐在其间作为耳目，又有一州之地为后方，宗主实力强大且心思缜密，日后难说不为一患。还有与我天师门不和的太平道，一个站在中间模棱两可的僵尸万尸堂，妈的，不说还好，这么仔细一捋怎么前途这么堪忧哇！”
咕咚咚的张皮皮有灌下一杯啤酒。
“以前啊！他们各自为战还好一些，但是近些年来，随着打探点将录的势力增多，他们也逐渐有了合作的迹象，若是让这几家连起手来，呵呵……恐怕就能和正道平分天下了，若是让他们再得了一件神兵，恐怕正道联合最好的结果也只是自保而已了。”
这就是门派的眼光。
茅方本还不当多大的事，但是听张皮皮这么一说，好像还真的挺严重。
“所以啊，要么赶快找到点将录。将其收归五首，要么再寻一件神兵稳定局势，反正再不能任由事情如此发展了！话说，你们家真的没有点将录吗？”
酒劲上头的张皮皮醉眼惺忪的盯着茅方问到。
“就像你所说，若我家真的有，凭借我家老头的身份地位，他还能不承认吗？”
“那倒也是！”
张皮皮便也没有再说什么。
“唉对了，你再给我说说这境界是怎么回事，我们家老头又是什么境界？”
反正也没有别的事儿，有这么一个门派弟子在，不问白不问，即便自己将来找到老头就退隐，但是当做故事讲给后人，也是挺不错的谈资，况且，这还涉及到自己脸上这块饕餮印。
“这个简单，按照修为，道家分为七层，佛门分为六层，虽然也没人给定标准，但是行内人自然能分出层次，分别是居士境，有术而无法，道士境，有法而未得，真人境，初窥大道，天师境，术法双修，金仙境与天地同寿，混元天尊境，长生而不老。佛家万法溯根也就是修行佛门六通，六通者，一曰天眼通，可观遥远或未来事，二曰天耳通，可听遥远或未来声，三为他心通，可知他人之所想，四为宿命通，可知他人前后宿命，五曰神足通，可肉身穿越宇宙时空，六曰漏尽通，可断除烦恼，据说六通皆修可成佛而不生不灭，修五通而为仙长生不老。他们划分的也很是简单，初蒙是沙弥，对应居士境，再修为和尚，对应道士境。休习三通者称为罗汉，对应真人境。五通习得可成为菩萨，对应天师境，六通皆修成则功德圆满，可称为佛，对应大罗金仙境。”
许是这一晚喝的痛快，也说的痛快，张皮皮不等茅方询问，顺带的又给他讲了一个故事：
“话说梁武帝在位时，中国的佛教很兴盛。民间凡有婚礼或丧事，都请和尚去念经。当时就有一位志公和尚，是位高僧，他有五眼六通，前因后果一一明了。某次，一个有钱人家有婚事，便请志公和尚去念经。他一踏进门口，便叹息着说了一段奇怪的话：
古古怪，怪怪古，孙子娶祖母。
猪羊炕上坐，六亲锅里煮。
女吃母之肉，子打父皮鼓。
众人来贺喜，我看真是苦！
“孙儿娶祖母”，你说怪不怪？原来，这位祖母在临终时，她拖着孙儿的手，心里很舍不得。她说：“你们都成家立业，惟独我这个小孙儿，没有人照顾。唉！怎么办呢？”说完便去世。
她到了地府，阎罗王便判她：“你既然这样宠爱孙儿，还是回去做他的妻子，好照顾他。”于是，祖母便托生来做孙子的太太。
志公和尚往炕上看看，便说：“猪羊炕上坐”，往菜锅里一看，便说“六亲锅里煮”。原来，从前被人宰的猪呀羊呀，现在都转生回来做人了；以前爱吃猪羊的六亲眷属，现在都托生为动物，反而回来受人烹割，在锅子里还债，又被人吃！
“女吃母之肉”。在外面，一个女孩子正在吃猪蹄子，吃得津津有味，这只猪原来是她前世的母亲！“子打父皮鼓”是什么意思呢？志公和尚又看看那些奏音乐的，打锣鼓、吹喇叭、吹笛子，好不热闹！有个人用力地打鼓，鼓是驴皮造的，而这驴竟然是他前世的父亲啊！这当儿，“众人来贺喜”，大家都以为这是喜庆之日，但志公和尚只是叹息：“我说真是苦！”其实是人以苦为乐呀！”
“唉！这些佛门弟子不懂得自然之道，猪是人养的，可不就得给人吃吗？一味的讲究慈悲，真是少了一份洒脱，辜负了这一番美味！”
张皮皮边说边摇头晃脑的捻起一块烤肉，念念叨叨。
却不料，被旁边经过的一位僧人听见了，本来在其他桌上化缘的僧人，便直奔张皮皮而来。
