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第25章 混元,乾坤,道佛,修真

“来来来,小老弟,哥哥给你满上,聊聊呗!”

茅方有些讨好般的给张皮皮倒满了酒。

自己以后肯定有一段时间是要走江湖的,多知道一些,肯定是有些帮助。

“嗯!”

张皮皮满意的点了点头,灌了一大口啤酒,又拿起桌上的一块肉喂给瓜皮,这才继续说到。

“阴阳界中都是些修行人,修行自然就离不开法宝,从混沌初开,经历封神之战以后到如今,天下一共有先天至宝十二件,被称之为混元十二器。”

“混元十二器?”

“不错,正所谓,打开生死簿,金翻杏黄旗,山河点如意,封剑昊天奇。说的就是十二件先天法宝,打神鞭,开天斧,生死簿,金刚圈,翻天印,杏黄旗,山河社稷图,点将录,如意金箍棒,封神榜,轩辕剑和昊天镜!这么说吧,每一件先天至宝,都有改变天道的能力,毁天灭地或者起死回生,都可以办的到,当然这也主要是看使用者的能力,不过即便是条杂鱼,若是有缘得一至宝,那也不是现在这个世界上的人所能匹敌的,就拿静虚师太来说吧!她的修为在五大掌门中并不算高,甚至有些低,但是就是因为她拥有后世高人炼制的,乾坤六神兵当中的法宝紫玉瓶,就能将邢不灭制服,这就是法宝的威力,更别说先天至宝了。”

“乾坤六神兵就是指封神之战后,历代的术法高人炼制的六件兵器,分别是诛仙剑,奔雷枪,焚天印,天师旗,门神棍和紫玉瓶,原本这六件兵器除了奔雷枪在一个江湖侠士手里之外,其他的便在我们五个门派手中,我们龙虎山有天师旗,你们茅山的诛仙剑。少林的门神棍,五台山的焚天印,以及峨眉的紫玉瓶,这才有了我们五派千百年的威名,被推为正道五首,但是在抗战期间,除了峨眉山远离战场的原因之外,其他的四件镇山之宝都在抗战中丢失了,这也就造成了现在我们只能牵制,而不能剿灭妖邪的原因,若不是五首同气连枝,尚有一宝在山,恐怕现在还能不能震慑妖邪都难讲了。”

说到这里,张皮皮又有些闷闷不乐的灌了口酒。

“也不能这么说吧!最起码各派还有高人在世,即便没有法宝,道家佛门两教的底蕴,也不至于向你说的那么不堪吧!”

生在红旗下的茅方有些不以为然。

“不至于?”

张皮皮白眼一翻。

“可能是寻阳子真人把你保护的太好了,才没有跟你说这些,你可知道,就我跟你说过的那个湮组织,他们的实力有多么恐怖你知道吗?就凭我们不知道他们的实力这一点来看,他们的实力就已经很惊人了,据历代跟这个组织打过交道的人来推测,湮组织其首领,修为绝不在真人境界之下,甚至已经达到了天师境界也未可知,还有那个整天嚷嚷着要灭世的轮回之境,其教主实力虽然停留在真人境界,但是其教众业已遍布各地,其势力单比我正道五首中的任何一家也不遑多让,他们行事无所顾忌并且隐在暗处,通过收买,拉拢,威胁,迷惑等手段,不知道收了多少豪门巨富为其所用,手里有钱,教众自然就多。照着这个情况发展,几年后超过我们正教也不是不可能,还有妖宗,妖族现在有些已经混入了人世间,虽然有誓言约束不会伤害凡人,但他们隐在其间作为耳目,又有一州之地为后方,宗主实力强大且心思缜密,日后难说不为一患。还有与我天师门不和的太平道,一个站在中间模棱两可的僵尸万尸堂,妈的,不说还好,这么仔细一捋怎么前途这么堪忧哇!”

咕咚咚的张皮皮有灌下一杯啤酒。

“以前啊!他们各自为战还好一些,但是近些年来,随着打探点将录的势力增多,他们也逐渐有了合作的迹象,若是让这几家连起手来,呵呵……恐怕就能和正道平分天下了,若是让他们再得了一件神兵,恐怕正道联合最好的结果也只是自保而已了。”

这就是门派的眼光。

茅方本还不当多大的事,但是听张皮皮这么一说,好像还真的挺严重。

“所以啊,要么赶快找到点将录。将其收归五首,要么再寻一件神兵稳定局势,反正再不能任由事情如此发展了!话说,你们家真的没有点将录吗?”

酒劲上头的张皮皮醉眼惺忪的盯着茅方问到。

“就像你所说,若我家真的有,凭借我家老头的身份地位,他还能不承认吗?”

“那倒也是!”

张皮皮便也没有再说什么。

“唉对了,你再给我说说这境界是怎么回事,我们家老头又是什么境界?”

反正也没有别的事儿,有这么一个门派弟子在,不问白不问,即便自己将来找到老头就退隐,但是当做故事讲给后人,也是挺不错的谈资,况且,这还涉及到自己脸上这块饕餮印。

“这个简单,按照修为,道家分为七层,佛门分为六层,虽然也没人给定标准,但是行内人自然能分出层次,分别是居士境,有术而无法,道士境,有法而未得,真人境,初窥大道,天师境,术法双修,金仙境与天地同寿,混元天尊境,长生而不老。佛家万法溯根也就是修行佛门六通,六通者,一曰天眼通,可观遥远或未来事,二曰天耳通,可听遥远或未来声,三为他心通,可知他人之所想,四为宿命通,可知他人前后宿命,五曰神足通,可肉身穿越宇宙时空,六曰漏尽通,可断除烦恼,据说六通皆修可成佛而不生不灭,修五通而为仙长生不老。他们划分的也很是简单,初蒙是沙弥,对应居士境,再修为和尚,对应道士境。休习三通者称为罗汉,对应真人境。五通习得可成为菩萨,对应天师境,六通皆修成则功德圆满,可称为佛,对应大罗金仙境。”

许是这一晚喝的痛快,也说的痛快,张皮皮不等茅方询问,顺带的又给他讲了一个故事:

“话说梁武帝在位时,中国的佛教很兴盛。民间凡有婚礼或丧事,都请和尚去念经。当时就有一位志公和尚,是位高僧,他有五眼六通,前因后果一一明了。某次,一个有钱人家有婚事,便请志公和尚去念经。他一踏进门口,便叹息着说了一段奇怪的话:

古古怪,怪怪古,孙子娶祖母。

猪羊炕上坐,六亲锅里煮。

女吃母之肉,子打父皮鼓。

众人来贺喜,我看真是苦!

“孙儿娶祖母”,你说怪不怪?原来,这位祖母在临终时,她拖着孙儿的手,心里很舍不得。她说:“你们都成家立业,惟独我这个小孙儿,没有人照顾。唉!怎么办呢?”说完便去世。

她到了地府,阎罗王便判她:“你既然这样宠爱孙儿,还是回去做他的妻子,好照顾他。”于是,祖母便托生来做孙子的太太。

志公和尚往炕上看看,便说:“猪羊炕上坐”,往菜锅里一看,便说“六亲锅里煮”。原来,从前被人宰的猪呀羊呀,现在都转生回来做人了;以前爱吃猪羊的六亲眷属,现在都托生为动物,反而回来受人烹割,在锅子里还债,又被人吃!

“女吃母之肉”。在外面,一个女孩子正在吃猪蹄子,吃得津津有味,这只猪原来是她前世的母亲!“子打父皮鼓”是什么意思呢?志公和尚又看看那些奏音乐的,打锣鼓、吹喇叭、吹笛子,好不热闹!有个人用力地打鼓,鼓是驴皮造的,而这驴竟然是他前世的父亲啊!这当儿,“众人来贺喜”,大家都以为这是喜庆之日,但志公和尚只是叹息:“我说真是苦!”其实是人以苦为乐呀!”

“唉!这些佛门弟子不懂得自然之道,猪是人养的,可不就得给人吃吗?一味的讲究慈悲,真是少了一份洒脱,辜负了这一番美味!”

张皮皮边说边摇头晃脑的捻起一块烤肉,念念叨叨。

却不料,被旁边经过的一位僧人听见了,本来在其他桌上化缘的僧人,便直奔张皮皮而来。

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