第1039章 鲁班尺

青年步入药派。历猛鬼恶人，断奇巽案件。魔昧之术，不一其道湘西赶尸，江北造畜，西南闽毒，南洋降头。与各种妖师术、巽能术对抗，险象环生，与高智商冷漠的罗吉尔一同探查那诡异无比的凶杀案件。其实推理是为了一起活着——走下去。

她从五岁便随着奶奶踏遍坟地，为坟地的死人们迁坟捡骨，人们尊称他们为“捡骨人”。一座无名氏的荒野孤坟，一个腐烂面目全非的死尸。一次捡骨，她无意间触摸上那死尸手指上的白玉扳指，她的生活便发生了翻天覆地的变化。

在神州各地的地底深处，无人能够到达的绝密之境，频频发现的一枚枚龙图腾手绘图案，潜藏着无数不为人知的惊天秘密。龙鳞频繁现世，逆鳞是哪一片？神秘莫测的豢龙堂布局千年，为了是什么？二十年前的寻龙队到达了哪里？被称作天下龙脉的昆仑山，直通幽冥的天坑，即将打开的地狱之门，阴谋逐层揭开。这是三代人之间纠缠不清的明争暗斗！这是一场没有输与赢，只有生与死的决战！这也是一个老人，寻找了20多年的回家之路……

一位神秘的侦探，一段离奇的民国探案之风。一个个离奇古怪的故事能否在司徒峻的眼睛中查出端倪？

现在的你，是不是很怀念儿时无忧无虑，乐不思蜀，没有烦恼的时光？可是在你儿时可不是这样想的……我要快点长大，想干嘛就干嘛。我要快点长大，想吃啥就吃啥。我要快点长大，想买啥就买啥。我要快点长大，天天都可以吃泡面，辣条，火腿肠。喝哇哈哈，小洋人，健力宝，八宝粥。我想长大……你想长大……你想长大个屁。

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“在过去的二十一年里，世人皆道我是天煞孤星，难得善终，我曾以为我这一生便这样了，然而上天终待我不薄，让我遇上你。阿梓，此番前征，倘若骁国终将覆亡，你愿意与我一同长眠吗？”“……我不愿意。”“……”戚然一巴掌拍到某人头上，“李笑妹，给我按剧本演！”

七年前，是李嘉禾带林薇走出绝望的深渊。七年后，也是这个男人，慢慢带她走入新的深渊。形婚隐婚，明争暗斗，豪门恩怨。林薇措手不及。“我还是离开好了。”“然后？”男人嗤笑出声。“你就可以跟你喜欢的人在一起了。”遍体鳞伤的她只想逃。“可我喜欢的人，就是你啊。”男人将她拥入怀中，“你是怪我来晚了吗？”

华夏文明，源远流长；历代盛衰，根源何在。本书收录了雷海宗先生关于“中国文化”和“中国的兵”的珍贵学术论文，全书分为两编。本书最为独特之处是，通过对于中国兵制的梳理，研究兵的精神，兵的文化。作者以侧锋破题，从“兵文化”入手，试图解答中国文化何以造成千年积弱，堂堂中华何以一再遭人欺凌。今天读来，仍发人深省。

有梦才有远方，没有梦想的人是世界上最可怜的人之一。《有梦才有远方》中所辑文章，有向命运挑战的呐喊，有为自由而战的宣言，有对苦难与光明的阐释。它们共同奏响了一曲奋斗的主题歌。闽语有：天公疼憨仔。西谚有：自助者天助之。执着于梦想的人，成功绝不会轻易将他遗弃。尼采说：“谁将声震人间，必长久深自缄默；谁将点燃闪电，必长久如云漂泊。”但愿书中的文章，能够重燃您希望的灯火，能够照亮您前行的征程，伴您梦想成真!

作者从视觉系统、语言系统和知识系统三个方面分析了奥林匹克品牌的存在方式，并对中国在这一领域的操作提出一系列很有价值的建议。对中国奥林匹克品牌的塑造、管理、营销、保护等提出的建议具有很好的实用性和操作性，填补了相关研究的空白。本书归纳、界定了奥林匹克品牌的概念、内涵；揭示了奥林匹克品牌三种存在方式(视觉系统、语言系统和知识系统)，系统分析了奥林匹克品牌营销的组织结构并在此基础上针对当前的实际，提出了中国奥委会实施品牌化战略的对策建议。

《三十六计活学活用》虽是薄薄的一本，却含千般变化，万般计谋私，《三十六计》以《易经》为依据，根据古代阴阳变化之奥妙，以辩证法思想论述了战争中攻与守的关系和变化，被喻为中国人无形的“智慧长城”。如今，三十六计已远远超出了军事斗争的范畴，被广泛用于各种领域。无论是变幻莫测的商海，还是复杂纷纭的人际关系，都可以从中得到借鉴。为使读者朋友能够深刻领悟三十六计的精髓，真正达到活学活用的效果，《三十六计活学活用》在编写过程中穿插了大量的古今经典案例和入木三分的故事点评以供参考。

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新文《穿书后我给反派当继母》已开，求各位小可爱支持~她是21世纪王牌特工杀手，一觉醒来，成为弃妃不说，眼前还有一只猛虎正张着血盆大口要吃她。然而她刚从虎口逃生，转身却落进这个暴君手里。他一逼再逼，她一退再退，退无可退之际，她决定跑。他却用一道圣旨给她玩起了囚禁play。“什么？侍寝？”她冷笑，指间寒光闪簇，眸底涌起嗜血寒光，“不怕被阉，就放马过来。”他一把握住她的手腕，将她压在床榻间，似笑非笑，“原来爱妃这样重口，非要见血？”一夜之后，他对她食髓知味，对她一宠再宠。”“暴君，你的节操呢？”“不好意思，它正处于离线状态！”（1v1，双洁，甜宠~）

《百弊放言》以民国初期的社会史实为背景，披露了上自官府衙门，下至妓院赌场中各色人等唯利是图、营私舞弊、为非作歹的种种丑恶行径，可谓是广言民国时期的民俗流弊。