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第14章 黄帝的《十大经》

从战国时代到西汉初期,“黄老之术”很受重视,从此以后,中国史上常以“黄老”并称。“黄”指黄帝,“老”指老子,但是,现今流传于世上的只有《老子》,而无《黄帝》一书。所以汉初何以“黄老”并称,实在令人难以了解。由于1973年底湖南省长沙市郊外马王堆三号汉墓出土的“古帛书”,我们才知道,《老子》之外还有《黄帝》。

长沙马王堆出土的“古帛书”中有《老子》抄本甲乙两种,乙本卷首所收的四编古佚书,有一编即为黄帝的《十大经》。

《十大经》在中国任何一本图书目录中都不曾出现过。现在发现的《十大经》有“今天下大争”语,还出现两次战国时代著作才使用的“黔首”一词,由此可断定,《十大经》是战国时代的作品。除了结论部分,《十大经》是由十四编构成,其中十编是收辑“黄帝”与其臣下的言行。

《汉书·艺文志·道家部》称:“《黄帝君臣》十编,起六国时,与老子相似也。”《十大经》大概就是《汉书·艺文志》所谓的《黄帝君臣》。《黄帝君臣》当然是记载黄帝君臣的言行,而古帛书也是记载黄帝君臣的对话与活动,就这一点而言,两者是一致的。《艺文志》所载是十编,跟古帛书的题名《十大经》也相符。但是,现在所见的《十大经》为什么又分为十四编?关于这一点,一般都很难解释得妥当,也许是传承者数编数时数错所致。

就《十大经》内容观之,据云,书中所载,表面上跟《老子》一书的思想很相似,其实有许多不同的地方,甚至也有许多地方跟《老子》的论点完全不同,因而有人认为它根本上是属于战国时代法家的著作。

以前,研究“黄老之学”时,只有老子书,而无黄帝书。“老子学”虽知道,但“黄学”却无研究的资料。现在,由于《十大经》的发现,“黄学”的要义始能掌握得住。据分析,《十大经》所表现的“黄学”将可分为三大部分:一是认识事物的方法学,二是政治思想,三是军事思想。

《老子》的方法论是以“内省”为基础;《十大经》所表现的“黄帝”思想是从多方面的观察与理解来认识事物。《老子》反对政治与法治,“黄帝”则是代表法家的法治思想,反对儒家的礼治观念。

此外,《老子》对军事思想似乎不十分重视,“黄帝”却从崇高的见地谈论战略思想与策略思想。在战略思想方面,《十大经》具有足以跟《孙子兵法》、《孙膑兵法》相匹敌的内容。

总而言之,由于《十大经》的出现,我们不仅可以由此了解汉初所谓“黄老之术”或“黄老之学”的内容,而且还可借此来比较“老子”与“黄帝”,并了解“黄老之学”与法家的关系,同时也是了解战国时代、西汉初期儒法消长关系的重要史料。

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