我们回到比卦的话题来。在师卦一章我们就讲过,师卦是兵法,是军事斗争,是组织之间大规模的对抗;也是劳师动众的战争流血冲突,会给世界造成很大的破坏。古代战争主要是残害人命,现代高科技、高杀伤力的战争还可能破坏自然生态环境,对已经很脆弱的生态环境造成不可弥补的伤害。换句话说,在天地人鬼神的互动之中,这种致命的战争,二十一世纪的人类绝对要有智慧与责任想办法避免。其中一种方法就是国际合作,用外交谈判解决因为需求分配不均而引起的国际争讼,以及从讼卦演变到交战的师卦。师卦的综卦是比卦,这是用外交谈判、联盟合作的方式共同解决问题,比打仗的思维更进一步。军事跟外交,就是师跟比;也就是说,竞争与合作常常是一体的两面,我们至少要有这种认识,不要认为只有打仗才能解决问题。既合作又竞争,这是现代社会,尤其在商界、政界、外交界常见的互动模式。这种竞合关系就是典型的师、比二卦。像2008年以前,两岸关系恶化,用师卦动武解决的可能性绝对不低,但那显然不是好方法;2008年以后就开始比卦的合作、谈判与互助关系,当时因为中国内地地区应付金融风暴绰绰有余,台湾地区就多少占了一点便宜。我看目前这个态势,温家宝总理的“保八”看来是没有问题的。现在两岸关系解冻了,其实两岸关系的发展也如原先预期的,速度可能会越来越惊人,尤其经贸交流这一块,门一旦打开,不管2012年、2016年(这两年皆是台湾地区领导人更替)岛内政治情势有什么变化,经贸交流这一块要想把门再关起来,几乎是不可能了。当然两岸不只是经贸交流的问题,还有更长远的文化传承、社会体制,甚至是军事安全互信等更深远的问题。换句话说,两岸关系如今是从师卦的天平往比卦的天平走,将来和平解决两岸问题的可能性大增,这就创造了历史的记录,当然这些都要有特殊机缘与特殊智慧才办得到。
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《尚书》可能是留存下来的最古老的官方文字资料,收录了夏商周三代乃至上古的一系列政府文书,包括如周公、周王这样的重要人物的讲话。在商周时期,文字具有神秘的魅力,是通天地、得永生的载体。而最早那些用文字记录下来的,很大程度上是当时人必须铭记于心的人和事,是“天命”。以《酒诰》为例,在杨照的解读下,我们感受到了焦虑打败了“大邑商”的周人的焦虑,他们反复确认上帝(天)传递给他们的信息,战战兢兢地、一次又一次地告诫子孙千万不要重蹈商朝的覆辙。理想励志(中华民族传统美德教育读本)
本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求:(1)坚持批判继承思想,取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定,也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。(2)坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布;注意各民族的进步人物;注意各层面人物;注意人物各侧面。做到:竖看历史五千年,纵向成条线;横看美德重实践,横向不漏面。(3)坚持古为今用,为我所用原则。在发掘美德资源时,特别挖掘古代人物故事、言论,注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德;注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性,不求全古代,不求全个体。
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