《序卦》说：“旅而无所容，故受之以巽。巽者，入也。入而后说之，故受之以兑。兑者，说也。说而后散之，故受之以涣。涣者，离也。”旅卦最糟糕的是无所容，失时、失势、失位，到处漂泊流浪，没有一个地方是家乡。然而，旅卦是失其所，又怎么能无所不用其极而各得其所呢？所以一定要先找一个所，建立一个稳定的平台。
关于“无所容”，就是天下之大无处容身，恒卦第三爻的《小象传》就说“不恒其德，无所容也”；跟《序卦传》的“旅而无所容”是同样的状况；还有离卦第四爻突如其来的浩劫，《小象传》也说“无所容也”。可见“无所容”很惨。所以要在新的环境彼此兼容、打成一片，就一定要有深入的过程；先要设法进去，然后安家落户，才可能建立奋斗的基地。“故受之以巽”，这就是巽卦的由来。下面就得低调谦卑，用巽卦的态度展开新的人生学习，融入新环境。这就是“巽者，入也”。
“入而后说之”，“说”即“悦”。深入之后才有资格讲经说法，“故受之以兑”，不经过沉潜的深入，就不可能自然流露心声、表达自我。先入再说、再悦，在巽的时候确立长期奋斗的目标，到兑的时候就可以兑现理想。“兑者，说也。悦而后散之”，说给少数人听，影响有限，所以要说给千万人、给千秋万世之后的人听，产生超越时空的文化传播效果。“说而后散之”如同风吹过水面，从一个同心圆往四处扩散。“故受之以涣”，文化传播就是涣卦的象，由影响少数人到影响多数人，甚至影响到千年万代之后的人。
