《杂卦传》说：“丰，多故也；亲寡，旅也。”“故”就是既成事实，就像随卦的“随，无故也”，每一个刹那都在创新，拿得起放得下，不背旧时代的包袱。革卦也是“去故也”，抛掉过去的东西，要革故鼎新。丰卦却是“多故也”，所以丰不一定是好事，因为拥有的东西已经成型，不像随卦跟革卦的“故”都是要丢掉的，丰卦的旧包袱重得不得了，而且“故”也包括变故、事故，因为“丰多故”，资源太多，如同兵家必争之地，大家看着都眼红；或者是兄弟争产，不知要发生多少事。可悲的是，大家争的都不是什么新东西，而是前人开创的旧东西。所以，要丰卦创新并不容易，旧东西就可能把它压垮。
这就是“革去故”、“随无故”、“丰多故”，《杂卦传》中有名的三“故”，一是指过时的东西，一是指原因、理由，再就是事故。这些过去的东西本身已经不再进步，是死的资源。除了三“故”之外，《杂卦传》还有三亲：“亲寡，旅也”，“讼，不亲也”，“同人，亲也”。
“旅”是漂泊在外，举目无亲，这种孤单寂寞的感觉令人心下凄凉，这就是“亲寡，旅也”。同人卦、旅卦、讼卦，这三个关系密切的卦都跟“亲”有关。人要从独亲其亲到不独亲其亲是很漫长的。人类社会的亲和关系特别重要，所以“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。亲寡，资源就少。丰卦的资源很多，但那些资源不一定有用，子孙继承就可能成为包袱或负债，一天到晚好吃懒做，无法创造新的空间和前途。人生要找亲的感觉，不一定真有血缘关系，像“同人，亲也”，天下一家，可是旅卦的“亲寡”则是陌路人，大家都绷着一张脸，无法亲切、随和地相处。
