深冬的龙虎山异常肃杀——泸溪干了，茅草枯了，林子成了灰色，竹子失去神采，人头攒动的场面没了，道教音乐的演出停了，呼啸而过的汽车扬起一路烟尘，正一观的道士百无聊赖地打扫着落叶，仙水岩隐约可望乌黯黯的悬棺，农家乐的主人正在宰杀一只乌骨鸡，一群乌骨鸡麻木地看着同伴被扯下来的鸡毛……四季易时，繁华散尽，衰芦逆风，丹霞披黑，山水无语，龙虎遁形。
我像一粒沙子，一粒被北风吹得上下翻飞的沙粒，终于，被吹进了一片小小的竹林。透过竹子间的缝隙，竹林外那千百座丹霞山岩，被我的目光撕裂成无数的线条和碎片。我慢慢地从颓废与萧瑟之中走了出来，从恍惚与失望之中走了出来。我忽然想，生命的本质或许就是灰色与萧瑟的，绿色和葱郁只不过是生命的过程，是生命底色之上虚拟的繁荣，最终，一切都将消隐，所有的色彩都将褪去，变成死灰色，所有的一切都将归于尘土，又以另一种形式出现。我忽然觉得自己是多么可笑，比那些到龙虎山问道的人还可笑——问什么道嘛？春天来，道是碧绿的；夏天来，道是火红的；秋天来，道是沉重的；冬天来，道已非道，道已无名，道已无可名。
对，道是什么，已无需问。道是现在，道是过往，道是永恒，道就是本心。道就是刚刚吹过的这阵山风，道就是迎风摇曳的那支芦花，道就是悬棺里躺着的那堆残骸，道就是刚刚宰杀的那只乌骨鸡和一地鸡毛，道就是我心里刚刚生起就被压下、刚被压下又重新扬起的那些意念，那些美好抑或邪恶的意念……
呼喊吃饭的吆喝声中断了我的神游。还是回归当下吧！那只承载着道的乌骨鸡应该煮熟了吧！我这么想着，想着，就走出了竹林，走向农家乐，我脚下踩过那一地鸡毛，心里想着那一盆鸡汤，我觉得，我已经变成了一个凶手，而道，就握在我这个凶手的手里。我猛然想起吃素的母亲，我忽然知道她为什么选择吃素了，难道母亲早就悟透这道了吗？
我又退了回来，我退回竹林，我给母亲打电话，我问母亲：“你为什么吃素啊？”母亲说：“以前跟你讲过的，不想杀生啊！”
不想杀生！是的，母亲曾经多次说过，她吃斋，是因为不想杀生，我还逗她：“佛说，一碗水里都有四万八千条虫，生命无处不在，你又怎么能做到不杀生呢？你喝掉一碗水，就杀死了四万八千条生命。”记得当时，母亲无法反驳我，只是说：“那些生命我们看不到，也不知道，但是，牛羊狗鸡鹅鸭这些活蹦乱跳的活物，怎么忍心杀死它们呢？”当时只觉得，母亲的想法跟2500年前那个齐宣王的想法是一样的——君子对于禽兽，看到它们活蹦欢跳，就不忍心看见它们死去，听到它们哀叫悲鸣，就不忍心吃它们的肉。正因为这样，君子才要把厨房安在离自己较远的地方，这就是“君子远庖厨”的由来。当然，一直有人评说，“君子远庖厨”是一种伪善，我以前也是这样认为的，但是今天，这话从我朴实得不能再朴实、善良得不能再善良的母亲嘴里说出来，那肯定就不是伪善了。
忽然明白了，修道也好，求佛也好，吃斋也好，杀生也好，是与非，对与错，全在当事者的内心，你或许会因为踩死一只看得见的蚂蚁而忏悔半天，但你也可以一口喝下含有四万八千条虫的一碗水而没有丝毫感觉。
母亲问我在哪里，问我怎么忽然间问起这个了。我说：“在龙虎山，一个全省的会议放在龙虎山召开。”听说我在龙虎山，母亲可来劲了：“在龙虎山啊？那里有张天师呢，画符辟邪，捉鬼镇妖，可厉害了！你去求个符回来吧，贴在门上保平安！”我打断母亲的话：“我的老嬷，你说什么呢，以为我来旅游的啊？这是在开会，好不好，别嚷嚷了，好好念你的经文，我明天下午回52栋，再好好跟你讲讲龙虎山的故事啊！”
